現前見聞知覺，全是妄想用事，總非真心

出家人，先須要知，出家割愛辭親，本為求出生死。若為生死大事，要知世間一切諸法，皆是苦本，身是苦聚，必要發心修行。

求出苦之道，先須看破現在身心境界。當觀此身，乃地水火風，四大假合成形。四大各離，今者妄身，當在何處？如此看破，則不為此身謀求種種受用之樂。

次要看破現前見聞知覺，全是妄想用事，總非真心。以此妄心，造種種業，起心動念，無非是業，無非是罪。即此一念，便是生死苦本，切不可隨他妄想流轉。

日用密密觀察，妄想起處，就要看破，當下消滅。切不可隨他相續，攀緣往而不返。

若觀察不定，無巴鼻時，但將一聲阿彌陀佛作話頭，緊緊抱定，念念不忘。有此話頭作主，但見妄想起處，即提起佛來，是為正念現前，則妄念不待遣而自消矣。

如此二六時中，密密用心，唯此一念為主，其餘一切妄想皆為客。客主若分，久久純熟，則妄想自消，真心自顯矣。

禪人若果有志為生死大事，但以此一念為真。其餘世間種種伎倆，作詩寫字，乃至攀緣、交遊、放浪，皆是顛倒癡迷之事也。

若不慕實行，專事虛浮，縱放六情，游談無根，空喪光陰，不唯虛生浪死，抑恐惡業難逃，千生百劫，無出頭時也。