人人都往生到遙遠的極樂，那人間有情眾生有誰來度

問：佛法是超世間，也是救世間的，若念佛人都往生到遙遠的西方極樂世界，還有佈施、忍辱可修嗎？人間有情眾生有誰來度？

大安法師答：這你很擔心了？問題是能不能往生到遙遠的西方極樂世界。你到了西方極樂世界也能修一切的法，能分身到他方世界修六度。當然就一般平面的比較，到了西方極樂世界如果不能回來的話，確實他想修佈施、忍辱很難，因為那地方沒有佈施的對像——沒有窮人。這個地方有很多窮人，就是佈施的對像。那個地方也沒有辦法去修忍辱，都是見了生歡喜心，「諸上善人俱會一處」。不像我們這個世間有那麼多冤家對頭，一見面就要跟你過不去。

所以由這個意義上來說——《無量壽經》說，在此修行一日一夜勝過西方極樂世界修行百年，就是這個道理。所以大家抓住在這個世間能夠修佈施、能夠修忍辱的機會——勝過極樂世界修行百年。但是要知道，你在這個世間修行一日一夜都很難。真的叫你佈施，把你所有的錢全佈施出來，你甘心嗎？心裡想：「哎喲，我佈施出來，我吃什麼？」這還是點外面的東西佈施，如果真的像藥王菩薩那樣的佈施，把你的身體都燃燒佈施，那就更不得了了。你能佈施嗎？你能做到三輪體空的佈施嗎？實際上都很難的。

所以大家不要講大話，還是趕緊到西方極樂世界修行為好。你到了西方極樂世界，可以再回來。人間有情的眾生，是由極樂世界還相迴向的菩薩來負責任的，來度的；我們想去度都沒有辦法。我們度不了啊！我們沒有福德、智慧，我們都不知道他是什麼根機，不能觀機逗教，也沒有辯才，也沒有智慧呀！

你去度他的時候，他還反唇相譏：「你得了吧！看你什麼德性？講得像真的似的。」他還給你諷刺幾句。把自己搞得灰溜溜的。特別是度家里人更難度。你說是度家里人，家里人對你的缺點太了解了。