緣起法具有八種特點：不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去。是緣起法就是空性法，是空性法就是緣起法。

緣起以因而生，觀待而成。站在緣起的角度裡，都是有生滅的，有來去的，有常斷的，有一也有多。但這些是假象，不是真實的。可我們卻把這些緣起法都當成實成了。一切境相、顯現都視為恆常，視為獨立，這叫執著。我們不知道眼前的人與事物是在剎那當中變的，把它視為恆常了，認為今天的房屋也是昨天的柱子，今天的這個人也是昨天的這個人，今天的我也是昨天的我，不知道在剎那當中變化生滅，這叫執著。我們也知道，這個房子有一天會倒塌，這個人有一天會死亡……但是你不知道在第一剎那的時候，眼前的這個房子、身邊的這個人就在遷變，你認為第二剎那、第三剎那時還存在。

我們認為這個人好，那個人不好，這也是一種執著。好和壞是自己假立的，是自己的分別念，它不是在外境上真實存在的，但是我們不知道。認為這個人好就喜歡，他一有變化，不好的時候，我們又開始傷心；我們覺得這個人不好，就討厭；有一天他變好了，我們又開始喜歡了，其實這都是以自己迷亂的分別念假立的。

你知道一切都是緣起，就可以破除執著；你知道一切都是空性，也能破除執著。因為都是緣起法，所以是性空；因為是性空，所以都是緣起法。這二者是相輔相成的，也是一體的。

我經常給大家講，雖然我們無法逃避，但是我們可以好好面對，就是這個意思。明白了諸法的事實真理、真相，心就可以了了分明、如如不動了。如如不動不是一下子變成了聾子或盲人。其實我們講過，這些顯現不會束縛我們、障礙我們，我們自己的分別執著才是真正的束縛，真正的障礙。分別、執著都是心。知道一切是緣起、是性空，就不分別、不執著了。一切緣法不是恆常存在，獨立存在的，這叫性空。一切都不是恆常的，而是在剎那中生滅；一切都不是獨立存在的，而是觀待存在的。剎那生滅，以因而生、觀待而成，這叫緣起。