遠離嗔心不悅意，處處恆具歡喜心

遠離嗔心不悅意，處處恆具歡喜心。

「遠離嗔心不悅意」，主要是遠離不悅意的事情。「處處恆具歡喜心」，在哪裡都開心快樂。你真正明白道理了，真正有修行了，就是這樣的。事事都是好事，時時都是快樂。有錢快樂，可以去做更多利益眾生的事情；沒錢也快樂，沒有那麼多的憂慮與罣礙，心裡輕鬆自在。

以前有一句話：「身受心不受。」雖然在表面上看是有病，很不好，但內心是快樂的。有病也快樂，可以消業還債。「這是宿世的業，現在消了；這是宿世的債，現在還了。」所以心靈上沒有煩惱痛苦，只有開心快樂。身體健康能更加精進地學修佛法，每天法喜充滿，還能弘法利生，做對社會、對人類有意義的事情。死了也快樂，因為要到西方極樂世界去面見阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩，然後再回來，繼續利益眾生。真正的修行人是不會怕死的，也不會把死亡當成一種痛苦，就是這樣的心態。

所以我給大家講，不要想得太多，不要有那麼多的顧慮或計劃，差不多就行了。過一天快樂一天，過一天開心一天。這樣過日子才是有價值的。你應該過一個有價值、有意義的生活。真正的學佛人、修行人就是這樣的，每一天、每一小時、每一秒鍾過的都有意義。不是混日子，而是過日子，有意義地過，開心快樂地過，這就是修行。

我們有幾句法語，非常經典！「世上沒有完美，想開了，想通了，就是完美。」沒有完美，也不要追求完美，想開、想通本身就是完美。「世上沒有完美，知足了，少欲了，就是完美。」活在當下就是快樂。其實人人都活在快樂當中，但是我們卻沒有認識到。你認識到了，感覺到了，這叫知足。知足了，當下就是快樂。知足是知道自己活在當下，知道自己活在快樂當中。「世上沒有完美，隨緣了，放下了，就是完美。」放下就得到了，隨緣就順利了。這樣還能不快樂、不開心嗎？

我們為什麼想不開，想不通呢？因為我們的智慧不夠，不會換角度思維，不會換位思考。諸法的本性是通達無礙的。不要只站在一個角度想，換個位置，換個角度想，都是通的，都沒有障礙，這就是快樂。但是人都不會活。

在座的各位要好好地過日子，不能再混日子了。馬馬虎虎地，糊里糊塗地，今天過去了，明天又過去了，這叫混日子。明明白白地活在當下，這叫過日子。學佛人要會過日子，不能混日子。其實什麼事情都沒有，都是我們自找的，自尋煩惱，自找痛苦。我們總是站在自己的角度，按自己的理念去要求別人，這是錯誤的。

其實每個人都沒有錯。佛講眾生有不同的九乘根基：下等根基、中等根基、上等根基。而且每個根基當中還分下等、中等、上等。例如下等根基當中再分下等、中等、上等，以此類推。每個人的根基、福報、緣分都不一樣。他人有煩惱是正常的，他就是那種境界。這樣一看，都沒有錯了。這樣一想，就沒有想不開，想不通的了。

我們想要開心快樂，就要把這些都當成好事。下雨了，或者不小心摔倒了，好事！「消除宿世的業障，多好啊！」然後就開心快樂了。我們就應該這樣想，這樣轉外境。修行應該是這樣的，不要想別的。「是不是護法不高興了？是不是有什麼不清淨的東西，讓我摔倒了？」你老琢磨這些，這樣心就亂了，就不好了。