容人與結緣

每個人由於自己所受的教育程度、思想修養以及成長的生活環境不同，對同一個人會有不同的評判標準。他們往往以自己固有的評判標準來看待別人，對不符合自己要求的人往往加以苛求和責難。長此以往，許多本來與他相處融洽的人，便會漸漸離他而去，最後只留下一個孤零零的自己。其實，人應當養成容人的雅量，這樣，我們才會結下人緣，從而與人和睦相處。

《菜根譚》云：「地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。」這段話的意思是：一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才是能生長許多植物的好土壤；一條清澈見底的河流，往往不會有任何魚蝦的繁殖。所以一個有高深修養的君子，應該有接納庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕對不可自命清高不跟任何人來往而陷於孤獨狀態。

世間俗語也說「水至清則無魚，人至察則無友」，水太清，魚類反而無法生存，人過於看重別人的優缺點，就會交不到或者失去朋友。可見，一個人如果太孤芳自賞不但交不到朋友，就連任何事業也很難有所成就，因為他已經陷於孤立無援狀態。一個人要想創造一番事業，也必須要有恢宏的氣度，俗話說「宰相肚裡能行船」，就是說的這個道理。能容天下的人才能為天下人所容，這樣才能夠廣結人緣。所以，凡是一個能創造大事業的人一定有容人的肚量。

為了說明人應當具有容人的雅量，《菜根譚》中又云：「用人不宜刻，刻者思效者去……」這句話的意思是說，作為一個領導人，在用人的時候，應當對人寬厚而不刻薄。因為，如果你待人刻薄，即使想為你效力的人，也因受不了你的苛刻而設法離開你。

我們在看待別人時，不能以自己已有的成見來要求別人，而應該多看別人的長處，少盯別人的短處，莫去苛求與責難，學會理解與寬容。當我們寬容了別人，會使別人對我們生起感恩之心，從而能夠更加尊重我們，與我們結下善緣。

其實我們每個人都有優點和缺點，世上並沒有十全十美的人，而且好人和壞人之間，隨著時間的推移，也會相互轉化，好人也可能變壞人，壞人也可能變好人。所謂「浪子回頭金不換」。因此，好壞之間並不是絕對的，絕不能因一時一事而對某個人做出蓋棺定論。有一位古人這樣說「容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過後頗覺心胃開豁，眉目清揚，正如品味橄欖，當下不無酸澀，然回味時滿口清涼」，實際上容忍小人有時確實難以做到。不過，假如我們能有「倒吃甘蔗，漸入佳境」的人生態度，自然就會有「厚德載物，雅量容人」的胸襟。

作為佛教信徒，我們不但要學會寬容自己看不慣的人，而且還應當學會寬容傷害過我們的人。因為，學會寬容他人是我們必備的基本功。

當我們進入佛寺天王殿時，都會看到大肚彌勒菩薩袒胸露腹，笑呵呵地歡迎我們。彌勒菩薩就是忍辱寬容的典範。他告訴我們，對待別人的侮辱，應該採取忍辱寬容的態度來對治。

孔子云：「人之初，性本善。」其實人的本性都是善良的。如果你對那些是非之人的中傷行為不予理睬，並且寬容他們的過錯，日久天長，會使他們的良心發現，從而對自己的錯誤行為追悔莫及。在良知的驅使下，他們會主動向你懺悔道歉，請求你的寬容。他們也會因此而寬容別人。這樣，你就減少了與人結冤的時機，而多了一份與人結緣的機遇。

雖說「出污泥而不染」才是君子之所為，但是獨善其身在現實生活中不一定能夠辦得到。其實，世間並無絕對的真理，而且正邪善惡交錯，所以我們立身處事，只有具有清濁並容的雅量，才會有仁愛友好的人緣。