善識其心，善用其心

一個人去鄰居家借斧頭，邊走邊想：會借給我麼？難說！上次我向他借鋸，他就沒借給我！今天肯定也不會借給我的——我又何必自討沒趣呢……，待至鄰家，就對著正開門的鄰居大聲喊道：「你的斧頭留著自己用吧！」之後便怒氣沖沖地轉身回自家了。

此即所謂的「世間本無事，庸人自擾之」！的例證！不過，現實生活中的我們也曾像那個借斧頭的人，使一些簡單的問題複雜化，對一些似是而非的事情過於認真，過於多心，患得患失——得之則心花怒放或喜不自禁，如瘋如狂；失之則滿腔憤怒或痛不欲生，如喪考妣。世間之人與世間之事，大多如此。（自心作祟而不知不覺！）

修行人又何嘗不是這樣呢！探索出世正道而出外參學，原本無可厚非，可那一顆求法的心隨著愈走愈遠的身影，卻越來越亂：人云參禪好，便隨之去打坐；人云修密好，又會去求灌頂；人說念佛好，就趕快去找念珠……忙來忙去，一事無成。歲月流逝，悔之莫及。

當然，世上也不乏異常之輩：或是經過大喜大悲之後看破世事、識透人心，大有「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的淡然；或是宦海浮沉，戎馬一生，又能知止常止，功成身退，歸隱田園，自去體會「事了拂衣去，深藏身與名」的安然；還有那種「坐看雲起處，滿溪流水香」的悠然與「百花叢裡過，片葉不沾身」的超然。

修行的人，如果能通身放下，善用其心，自任花開花落、雲卷雲舒，則必能獲得心靈的安詳與寧靜！這才是莫大的財富、微妙的禪那、真正的功夫。

修行的人，之所以灑脫，就是因為明白此理——善識其心，善用其心。那怡然自得的心，如一顆璀璨明珠，雖長陷於淤泥之中，卻纖塵不染。這樣的心，若把握得住，身心無煩惱！無論是處於幽寂的深山，還是繁華的鬧市，皆是清悠閑靜的——於山則 「孤峰頂上一茅蓬，老僧半間雲半間」，於市則「十字街頭好參禪」。

如是可知，心的力量，實在不可思議。「佛門難開，心誠則靈。」