在生活中修要能夠「輕現世重後世」

在生活之中修，就是指生活要有重心。重心是什麼？解脫為重心。要能夠輕現世，重後世，要能夠重解脫。我們每天的生活，大家都只有二十四個小時，你的時間投到哪裡，那就是你的選擇了，所以說，沒有命運只有選擇。

命運是由無窮無數的選擇組成的軌跡而已，所以你要想改變你的命運，就看你平時每一剎那怎麼選擇了。你選擇以賺錢為主，聽不聽法無所謂，那當然是個方向；你選擇以解脫為主，當然又是另一個方向。

選擇以解脫為主，反正粗茶淡飯就好了，過得去就好了，不要在紅塵裡面去掙扎，這樣又是一個方向。

對於生活要主動，不要被動，就像這個瓶子一樣，你往這個瓶子裡面裝石頭有幾種方法：一種是你先放上石頭，然後還有空隙再放沙；還有一種你先不管他，讓沙全部流滿了，然後你再想放石頭，你就被迫先倒一點沙出來，而且這石頭還不能放到底下去。

這說明什麼？說明你要先放上你認為重要的，優先安排。這是優先原則，那些你生命的重心，要先把他放進去，放進你的時間裡去，然後空隙了，再讓他流滿日常生活裡瑣碎事情的沙。不要讓瑣碎事情蒙住你的眼睛、蒙蔽你的心，這樣你的生活就沒有重心了，所以要有優先原則。優先原則首先就是選擇你的方向，而不要盲從他人。

人生的目標、事業的目標要有新意，要有高度，而不是只求安全，要能夠在生活中間修，就是要每一時每一處都能夠覺醒。

所以說，好人好自己，壞人壞自己；做好人很輕鬆，做壞人很累。你一直不去計較，不去分別，你每天都很快樂，都很輕鬆；你每一天都絞盡腦汁，你很累。

要做在生活之中覺醒的人，你每一時每一刻你都能夠觀照自己的心，都能夠修華嚴念佛，那你就是覺醒的人，你就是荷擔如來，你就是承擔如來家業，你就是承擔佈施正法的使命。

要像正果法師那樣子發願。正果法師時時發願：「我在正法在。」這種宏大的命題不是去吹牛，而是在生活中間點點滴滴去覺醒。