一切外境只是因緣的暫時和合而已

當情緒的波浪生起時，學會做一個觀察者，不分別、不評判、不逃避、不壓制，看著它生、住、異、滅，如同波浪的起伏，最終歸於平靜。

我們常常被各種煩雜的情緒所困擾，甚至長期被它們操控而無法解脫，這是因為我們不能提起覺照。

《心經》的第一句「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五蘊皆空。」道出了「觀照」是修行的根本。

當情緒生起時，不再習慣性地被它帶走，而是試著轉而觀察「我」的情緒、「我」的沮喪。只是觀察，不帶任何分別、評判，也不試圖去壓制或消滅它，只是全然的觀察、覺照。「觀」就能「自在」，你的心情就會越來越平靜，不被情緒的波動所困擾。「照」而能知「空」，這就是禪宗祖師們所說的，「念起即覺，覺之既無。」

在如實的觀照中，照見「五蘊皆空」，沒有「我」、也沒有「我的情緒」，一切只是因緣的暫時和合而已。覺照好比是一盞心燈，剎那間照破無明的黑暗。

「觀念念即住，覺妄妄皆真。」一切妄想本是幻生，只要我們學會覺知和觀察，不再以幻為真，不被幻相所迷，種種煩惱和情緒就能「當處發生，隨處滅盡」。所以，覺照就是最好的療愈。

這就是我們為什麼要練習禪坐。通過禪坐鍛煉和提升我們的覺照能力，有助於我們在各種境界來臨時提起正念，「不取於相，如如不動」，清明地覺照一切。