一元門票的靈岩道場

一元門票靈岩道場

江蘇蘇州的木瀆古鎮，乃清乾隆六下江南必經之地，景色秀麗，人文氣息濃厚。

古鎮外有座靈岩山，山上建寺，寺內有一座八角七層的玲瓏塔，「千柱擎天、俯視萬有」。據說此山之所以名喚「靈岩」，皆因塔前的一塊「靈芝石」。相傳戰國時期，越王勾踐曾在此地向吳王夫差進獻美女西施，山上至今還有梳妝檯、玩花池等相關的景點。

靈岩山寺的門票20多年沒變，一直都是1元，這在國內名剎中實屬罕見。票面上寫著：「參觀門票每位兩元，一律半價優惠。」看後令人不禁莞爾一笑，感慨於這樣的氣度與不凡。整座寺院坐北朝南，雄踞山巔，俯臨太湖，門前松柏灑下一片陰涼。中軸線上依次是大雄寶殿、藏經樓等殿宇，東側為多寶塔、鐘樓等，西側是花園。

入得寺內，首先看到的是彌勒樓閣，即一般寺廟中的天王殿，正中供奉天冠彌勒，後為持杵坐像韋馱，有別於其他寺院的站像韋馱。再進為前院，院中有池名「硯池」，池上架有「界清橋」。據說每逢雨後，橋東之水清，橋西之水濁。

史料記載，東晉時，司空（古代官稱）陸玩曾居於靈岩山，因得聞佛法，故舍宅為寺，成為靈岩道場之開端。南朝梁武帝天監年間擴充為秀峰寺。宋初一度為律宗寺院，元豐年間改為禪院。南宋紹興年間（1131—1162），此地被賜予抗金英雄韓世忠為功德院，敕改寺名為「顯親崇報禪寺」。清咸豐十年（1860），寺內建築大半焚燬於太平天國的兵火。直到宣統三年（1911），真達和尚接任住持，大舉復興堂捨，殿宇漸全，躍為江南名剎。後來，印光法師卓錫於此，寺院隨之成為十方專修淨土道場，名「靈岩山寺」，僧眾淨業和農林生產並行不懈。

記者聽聞，1980年，畫家謝孝思等人曾陪同中國佛教協會原會長趙朴初到靈岩山寺，趙會長賦詩以寄雅興：「欣隨謝公屐，重上吳王台；湖山觀意態，林木感興衰。梵唄斷還續，慈鳥散復來；柳條見春色，畫境逐雲開。」

靈岩山寺現任方丈明學長老已是93歲高齡，略顯清瘦，但精神很好，思維清晰，步履穩重。

「寺內能有今日之道風，得益於印光法師。」談及前輩高僧，明學長老緩緩道來，「印光法師別號常慚愧僧，20歲出家。民國時期避居靈岩山寺，創建淨土宗道場。他臨終前囑咐繼任者，‘要維護道場，弘揚淨土，不要學大派頭’。」

70多年來，靈岩山寺僧團嚴守印光法師生前製定的規約：「不募緣，不做會，不傳法，不收徒，不講經，不傳戒，不應酬經懺。專一念佛，每日與普遍打七功課同。」寺內百餘僧人精持戒律，早晚課誦，半月誦戒，堂內念佛，寒暑無間。

行至靈岩山半山腰，樹影中，一處幽靜的院落即為印光靈骨塔所在之地，法師一生儉以自奉，厚以待人，「以法為重，以道為尊，名聞利養，不介於懷。」

明學長老說，印光大師提倡佛法，以行救濟。信眾之供養，悉皆代為廣種福田，或用於印刷流通經籍，或用以救濟饑貧，「吃食充飢即可，不求適口；衣物但求御寒，厭棄華麗。有人供養他珍美衣食，實在推卻不過，就轉手送予他人。大多數的普通物品，他都交至庫房，與大家共享，決不自用。」

印光法師關懷災情，認為「救災即是普度眾生」。記者獲悉，他不僅開辦有佛教慈悲義賑會，還為上海等地的慈幼院、救災會和其他災區勸募、捐款。1936 年，陝西大旱，得到王幼農居士的函告後，大師拿出自己印書僅有的一千銀元救濟災區；1937年，上海舉辦護國息災法會，大師於說法時率先發起救災，併當眾捐出印經款和皈依弟子供養的全部金額計四千銀元……以上種種，不勝枚舉，印光大師「救濟急難，無不盡力」。

「大師為人慈悲，不論僧俗老幼、貧富貴賤，都一視同仁，熱情以待。一旦有錢，從不儲蓄，不是救濟窮苦大眾，就是印經贈人，或辦慈善事業。再看他對自己，卻頗有些苛刻。」明學長老感慨地說，大師生前，看到菜中所用醬油稍好便會大加呵斥，責其虛消信施，言：「我等道力微薄，不足利人，即施主一粒米，亦無法消受，哪可更吃好菜！」

有一次，一位居士送來4個饅頭，然而待侍者兩天後想起這件事，饅頭已發霉。侍者正準備自己吃掉時，被印光大師發現了，他邊拿過饅頭邊關切地說，「你不能吃，吃了對胃不好，以後要注意，不要糟蹋施主的東西。」

明學長老告訴記者，印光大師日常的生活享用極盡簡朴，衣服自己洗，房間的地也是自己掃。每日飯食，他總用饅頭將菜碗擦淨食之，或以開水蕩洗飲之。弘一法師在《略說印光大師之盛德》一文中說：「師每日晨時僅粥一大碗，無菜……午食時，飯一碗，大眾菜一碗。師食之，飯菜盡已，注開水於碗中將滌蕩以漱口入肚，與晨無異。」

校訂、刻印、流通佛經佛書，是印光法師弘宗演教的主要方式。自1918年起，他專門為刻印善書、佛書，多次親赴上海、揚州、蘇州、南京等地，其間印刷併發行的淨土經論近百種，印數達數百萬冊，普遍各界贈送。

在王一亭、關絅之、黃涵之等居士的協助下，印光法師於1930年發起成立弘化社流通佛經，製定流通辦法為全送、半價或照本，旨在弘法利生。明學長老坦言，弘化社在中國近代佛教史上的價值意義，不僅僅在於它刻印流通了大量佛經佛書、淨土宗典籍，更為重要的是，印光法師親自指導主持了一個真正的佛教經籍出版流通機構，與一般書店的營業謀利截然不同。

倣傚前輩興教助老

常言說：「人能弘道，非道弘人。」遵照印光法師的教誨，明學長老淡泊名利，致力於弘揚淨土宗，同時結合人間佛教，避免簡單化的修行方法。就是這樣一位老人，在日常生活和佛事中，處處體現出印光法師的嘉德懿行。

記者從旁獲悉，明學長老的居所內唯有舊式的木床、書架及台桌、木凳，不見沙發、電視、空調，也沒有客廳和衛生間。對於信眾供養的禮金，尤其是每月傳授三皈五戒後的禮金，長老悉數交到庫房，進入公賬，用於三寶事業，為信眾廣種福田。信眾供養的營養品和物件，他也是全部分給僧人，從不獨自享用。

2012年10月，由明學長老親自籌資創建的佛教安養院落成，力求讓有困難的老年佛教徒安度晚年。由於申請入住的老年人過多，安養院只得決定首選年歲最高的老人入住。

據了解，1980年，靈岩山寺開辦了中國佛學院靈岩山分院，分專科班和本科班兩種學制，至今已培養上百名愛國愛教的佛教僧伽人才。在明學長老看來，中國佛教目前最需要做的事情是培養後繼的僧才。沒有僧才，沒有僧團，再恢弘的寺院也只不過是處旅遊景點，無法起到教化人心的作用。

下山的路上，明學長老的一句話總在記者心頭縈繞：「行慈善不在於捐多捐少，關鍵是量力而行。」