生老病死與成住壞空，促長了眾生的出離心

長養六心，守道始終。

學佛求道者，六心當具。這六心指：無主宰的自由心；無分別的平等心；護生命的慈悲心；厭娑婆的出離心；救眾生的菩提心；證聖道的清淨心。其中，出離心與生死病死關係密切。

出離心怎麼來的？就因為人類於生命上難逃生老病死，於自然上難躲成住壞空。諸苦逼迫，眾苦纏隨，即便一時之樂，亦是樂為苦因。

眾生總是避苦趨樂的，因為生命的苦難太多太重以至太累太悲，所以，眾生總是想著出離，有著天生的出離心。

許多高僧大德的最初學佛，就因為出離心的產生。比如近現代的圓瑛大師、慈航禪師、明暘禪師等。

圓瑛大師：福建古田人，五歲左右父母先後去世，椿萱失蔭，由叔父撫養。十八歲時得傷寒，大病一場，生命垂危，稱念觀音聖號，夢得四大天王，遂出一身大汗，竟得痊癒，遂即發願出家為僧，佛教因此多了一位高僧也。歷任中國佛教會與中國佛教協會之會長共七屆。

慈航禪師：福建建寧人，十歲時，母親去世，十一歲時，弟弟夭折，十二歲時，父親去世，從此，便與寺院結緣，十七歲時於泰寧慶雲寺剃度出家。晚年，創辦台灣佛學院，往生後，成就肉身不壞。

明暘禪師：福州人，四歲隨母啟蒙讀書，五歲入私塾，六歲入福州西峰小學，九歲時父親去世，家道中落，十三歲出家。改革開放後，住持北京廣濟寺、上海龍華寺、寧波天童寺、福州西禪寺、莆田梅峰寺、上海圓明講堂等名剎。

慈航禪師與明暘禪師悉為圓瑛大師法脈傳人。1996年，慚愧本性，有幸接續明暘禪師法脈，法緣殊勝，誓願竭盡全力，如法傳承。

慚愧本性，祖籍福建霞浦，1985年剃度出家，少年時慈母往生，青年時嚴父往生。期間，亦經歷爺爺與叔叔之逝去。出家後不久，又遭遇親近的二姐永久離去。這些，令吾實實在在體悟到生命之無常、親情之苦楚、佛法之真理、佛恩之浩蕩。

佛教有言：不忍眾生苦，不忍聖教衰。因為體悟裟婆世間之苦，所以，對眾生之苦難，便會感同身受。剃度以來，雖學淺修薄，但從不敢懈怠，於自覺覺他，自度度他，自利利他之方方面面，雖不乏艱辛，亦從不敢言棄，而是本著難忍能忍與難行能行之精神，堅守之，奮力之。慚愧本性，福慧不足，福德不具，但願代受眾生之苦，無怨無悔之。

由斯可見，生老病死與成住壞空，雖是逆緣，但卻促長了眾生的出離心，而出離心又成為修道的助緣。為此，對生老病死，當以平常心等閑視之。