心性本來具足，但要靠因緣來成就

有人問蕅益大師說：大師！你老人家開悟了（蕅益大師二十五歲開悟，他自己承認了）。開悟以後你老人家是怎麼想的？開悟以後，你知道一念心性本來清淨本來具足，你怎麼想？蕅益大師講四個字，叫做「熾然修福」。你想不到吧？他不是說你既然本來具足就等著，他不是。

一個開悟的人，那叫一個主動積極。他知道本自具足，但是要假借因緣來開顯。所以天台宗叫做什麼？叫做「性具緣成」。一念心性本來具足，但是要靠因緣來成就。

有些人說，那我開悟了以後，我怎麼就不想熾然修福呢？有些人開悟以後說，我什麼都不想做呀！那表示你沒真開悟，你可能有點偏空了。就是說，你那個開悟，不是諸法實相的開悟。這個地方就是判斷。

一個人回歸到一念清淨心的時候，你知道你有自家珍寶的時候，你會主動積極地、想盡一切的因緣把它開顯出來。這個是真的開悟。所以，佛陀成就了甚深微妙法、成就一念心性以後，他是以什麼樣的力量來開顯本具的功德？

你看甚深微妙法是「難見難可了」，一念心性是覓之了不可得；但是他又能夠用無量劫的時間來稱性起修，上求佛道、下化眾生，來把這個功德開顯出來。這個是真正的開悟。

《法華經》