「死期敗烈」是淨土行者的甚深法寶

我們在學習印祖文鈔的時候，遇到一個詞——死期敗烈。

在《與康澤師書》中，印祖是這麼說的：「然佛既不以攝受誑人，光必以死期敗烈，哀求加被」。這話什麼意思呢？印祖自己也有個解釋：「死期敗烈，北方土語，烈者功烈，敗者敗壞。如張巡守睢陽，誓立滅賊功烈，以死為期，決不退敗，若不死必定要成此功烈，若死才見敗壞耳。」

也就是說，既然阿彌陀佛發願接引念佛人，而且佛不會誑人，那我就死賴在佛身上了。印祖用這個來說明，我們修行佛法，就要有不成道寧願死的決心。他打了一個比方，張巡守睢陽的時候，立誓要把來犯者打敗，否則寧願去死。

那麼印祖在這裡用這個詞，就把我們淨土行人的信心、願力、精進乃至出離心、對佛的仰仗，所有這些我們平常積累的淨土資糧和助行，都給表達得一覽無餘，說到究竟處了。

簡單來講，「死期敗烈」就是老實，就是一心，就是全身靠倒，就是他力本願。死期敗烈是淨土行者念佛人的甚深法寶，無上開示。我們念佛人最基本的目標，就是要靠佛的力量來成就我們往生的大業。既然靠佛的力量，怎麼靠呢？就是要死期敗烈的，要真的發願、真的去靠倒。

而這一切又起建於我們對阿彌陀佛、對釋迦牟尼佛兩土世尊的純真信心和隨順教義。希望我們都能夠為法「死期敗烈」，為法忘軀。