忍之久而純，耐之久而熟

參禪人，切宜恆心遠固，不得碰著即退。要知參禪事，大無可比，任世間一切千萬重要，莫如參禪重要。

何以故？盡世間人向外馳求，參禪人向內奔走。但走非腳走，非身走，非心走，只是提起這一句「念佛是誰」，心心參，刻刻參，綿綿參，密密參。走路一腳，有二尺多遠為一步；參禪綿密，一針之空尚不能有，有則世間生也。不但一有，亳釐之有，皆不可有，是為參禪行處。

如此之行，必耐煩行。何以？如人行至荊棘林中，虎豹群中，糞屎堆中，女眾人中，此處向所未行，亦未到過。今既猛進，一任平心靜氣，尚難直行。是知外路之難，內心之急，不是嗔火炎炎，即是忿怒不已。如此之路，加以如此之行，真不敢行，不願再行者，辦道之人，必做到非行不可而後是。

其中巧妙者，必先明心之處境，是逍遙的，是適意的，是自在的，是快樂的，所以六道輪迴之窩臼，皆如此也。今行舊路，貪戀不舍人世者，已非今日也。直到今天，只是來過一回，尚未回過一次。大家看看，今擬原路回歸，原路之路，渺不自見。是知此路，雖然來過一次，時間很久，頓爾全忘，再想回家，不知去向。

有一妙法，即「念佛是誰」；有一苦行，即「耐煩」二字。我人今天欲想歸家，抱定一句忍中忍，耐中耐，忍之久而純，耐之久而熟。耐煩既久，已成習慣，叫他做別事不會，唯耐煩一事，熟加慣會。如此行處，大地不夠行，虛空更不夠行，一行即了。先用耐行，後用心行，再用法行，到此一拳打破無明，一腳踢翻識臼，自此家庭不離大路，大路盡是家庭，快也，何如！