持戒之人，所求如願；破戒之人，一切皆失

龍樹菩薩的《大智度論》，對於「戒為第一安穩功德住處」，曾講一個小故事：有一貧窮人供養天神，求能離苦得樂，他早晚上香供水供花，如是虔誠供養十二年。天人被他所感動，有一天這天人化成白髮老翁來敲他的門，這貧窮人問：「你是誰啊？」老翁答說：「我就是你供養的天神，我被你十二年虔誠供養所感動，你有什麼祈求呢？」貧窮人說：「我希望能離開痛苦，得到安樂」。於是天人給他一個「得瓶」，只要向「得瓶」祈求，絕對能「所求如願」。這貧窮人向「得瓶」祈求房子，如他所願的出現房子，以後又祈求車乘及種種享受的資具，這窮人也就解脫貧窮，得到快樂的生活。

有一天他舉辦一場慶祝法會，請過去所有的朋友來共同慶祝。那些朋友都是貧窮人，他們問主人說：「你以前跟我們一樣貧窮，現在怎能變成這麼富有？」主人答說：「我以前是很貧窮，但我辛苦的向天神祈求十二年，他送我一個得瓶，我向得瓶祈求，就能出現種種我所要的東西。」他的貧窮朋友請他表演這稀有事，主人於是在大眾面前向得瓶祈求某種東西，得瓶就現出這東西，大家非常驚喜，歡喜讚歎鼓掌。主人這時得意忘形，開始唱歌跳舞，在跳舞中不慎打破得瓶，於是從得瓶中出現的房子、車乘、珍寶也隨之全部消失，他又恢復了貧窮。

龍樹菩薩告訴修行人，「得瓶」就是戒法，我們剛開始修學佛法時是帶著虔誠恭敬的心，所以會珍重「波羅提木叉」，因為沒有皈依三寶的人，身心苦惱，後來戒法散發功德，使人身體健康，事事如意，乃至來生有人天的安樂果報。如果沒有生起出世解脫心，因為持戒而福報現前，就容易志得意滿。

諸位要知道，我們之所以有福報是因有戒法，猶如這貧窮人本來沒有財富，是因「得瓶」而致富，也就是說，我們這念心本來充滿煩惱跟罪業，如果身口意有些功德，這是因皈依三寶的關係，在剛開始修行時特別是指因有法寶的戒法。所以如果放逸不持戒，就會喪失功德，又恢復過去的貧窮。龍樹菩薩以「得瓶」故事開示說：持戒之人，所求如願；破戒之人，一切皆失。

故佛陀開示說：「是以當知，戒為第一安穩功德住處。」我們在身心苦惱時，要先找一功德住處、安穩住處，「波羅提木叉」即是我們的安穩功德住處。所以在還未離開三界時，先把住處建造安穩有功德，這是一切修行的基礎。