生則決定生，去則實不去，到底有生有去嗎

我們淨土宗古德有一句話說得好，說是「生則決定生，去則實不去」。你要不學《法華經》，這句話你看不懂。到底是有沒有生，到底有沒有去？生，絕對是受生了。從因果的角度，憶佛念佛，臨終往生淨土，當然是有往生了。你說我到底有沒有往生？有往生！

但是，不離開一念心性，「去則實不去」。就是說，極樂世界是你一念心性所變現，娑婆世界也是你一念心性所變現，你不管在娑婆世界，在極樂世界，都是一念心性，只是迷悟不同而已。所以叫做「生則決定生」，叫做因果絲毫不爽，但是「去則實不去」，就是法法消歸心性。

你能夠掌握這兩個原則，恭喜你！你已經掌握佛陀的智慧了，你也成功地走上無上菩提之道。就是說，《法華經》的修學非常好，一方面，它能夠滿足你的希望，能夠滿足你現在的希望，來引發你的修學動力；從長遠來說，它又能夠跟佛陀的智慧相合。就是內觀真如、佛陀在整部《法華經》的前半段，就在講這個觀念：怎麼掌握權法。

權法很重要，我們希求權法，我們必須有權法的帶動。你什麼都講清淨心，你這個人不會精進的。你想說我內心本來具足，我修不修都一樣。這樣就是執理廢事。所以，當你覺得懈怠的時候，當你修行沒有動力的時候，你要加強你的權法。

為什麼加強你的權法？因為你必須有權法，要有一個東西，有一個果報體來引導你，「先以欲鉤牽」。但是，如果你老是覺得得失心很重，雖然努力修學，但是好像沒有什麼進步，你開始打妄想——加強實法！你告訴自己，其實這是個過程，修行沒有什麼成功失敗，那都是假名安立的，修行只有盡心盡力。你努力了，你對得起你的內心就可以了。沒有什麼東西叫做成功，也沒有什麼叫做失敗。

你也不要比較說，你看我是人天乘，他是二乘，他是菩薩乘。因緣所生法，沒有比較性。你必須怎麼樣？你要尊重你的過去。你明明是這種根性，卻一定要往上看，弄到最後，法大機小！你無量劫來的善根是這樣，你卻一定要去強求，你為了好看而追求廣大的法門，結果呢？結果「破法不信故，墜於三惡道」。所以蕅益大師說，忽略了權法，你連實法也沒有了。你說這權法不重要？對不起，沒有權法，你兩個法都沒有。

所以，我們修行有兩個東西：一個是權法的，滿足你現在的善根；第二個，能夠圓滿無上的菩提道。這就是整個佛陀智慧，權法實法的操作。

淨界法師《妙法蓮華經》