夫妻相處之道

在我的信徒中，青少年不少，老年人也很多，但中年的夫妻為數更多。說到夫妻，過去的夫妻大多廝守一生，現在的夫妻則離婚率不斷增加。記得有一首歌，描寫夫妻彼此的關係，先說妻子唱：

自從嫁了你呀！幸福都送完。沒有好的穿呀，好的吃。

沒有股票呀，沒有田地房產；沒有金條，也沒有金剛鑽。

住的也不寬，用的也不全，哪一件教我過得慣；

這樣的家庭，簡直是殯儀館；這樣的家庭，簡直是殯儀館。

丈夫也跟她唱：

自從娶了你呀！每天聽你煩。你說投機商呀，我不幹。

你說囤積戶呀，我是更不願；不做貪官，哪裡來金剛鑽。

良心你不管，名譽你不關，難道你要我做盜犯？

這樣的女人，簡直是原子彈；這樣的女人，簡直是原子彈。

對於夫妻之間的問題，在信徒中，找我協助處理的，也為數不少。例如：丈夫跑來跟我說，太太嘮叨，廢話很多，嫉妒心太重，懷疑心太強烈，對家族都不友善，實在難以再忍受……。太太也來跟我講，嫁給這個丈夫，她不勝懊悔，不負責任，吃喝玩樂，搞婚外情，甚至家庭暴力，最好能離婚……。可以說，家家有本難念的經。

對於家庭裡的這許多事情，實在講，我們一個出家人，也沒有經歷過這許多事故，很難幫他們調解。不過是信徒的家庭，也等於是我們團體中的一分子，總要給予一些關心、分析意見。

像有的先生跟我說，師父，請你幫忙我教訓、教訓我的太太。可是師父不是學校的老師，太太們也不是學生，不能像老師管教學生一樣的方式。有的太太跑來說，師父，先生如何、如何不顧家，請你幫我們來管管我的先生。你說那許多男士，有的年齡、學歷、事業，什麼都超過我，我不能因為我做一個出家人，有一個師父之名，就教育那許多男士們。總之一句，我說過的，我是一個垃圾桶，好事都不會告訴我，都是糾紛、吵架，都是難解的問題才來找上我。

夫妻沒有共同的信仰，這個家庭相處就不容易融洽。記得我在澳洲遇到一對台灣移民過去的夫婦，生活不成問題，但澳洲社會，除了大自然的風景之外，是一個人民生活很悠閑的地方，人事上都很逍遙自在。

兩個人因為退休了，也不得地方去，夫妻天天待在家庭裡，時間久了，慢慢的，你看我不慣，我看你不慣，就有意見產生。最初是語言不合，到最後生起氣來，甚至拍桌摜凳，摔壞東西。

後來我們在當地設立了南天寺，他們因為在台灣就有信佛的因緣，參加佛光山的活動，夫妻倆就來寺裡幫忙。之後，夫妻回家都互相分享在寺院服務的心得，怎樣接待、怎麼供應客人茶水、怎麼禮佛禪坐、怎麼煮飯揀菜……，話題多了，歡笑聲不斷。自此以後，家庭氣氛變了，夫妻也不再吵架，每天相親相愛。

有一天兩個人就談到，我們怎麼能友愛、和好呢？原來是因為有共同的語言、共同的信仰，有佛教的道場可以服務奉獻。所以，我們成立佛光會以後，都主張先生來參加，要帶太太一起來；太太來參加，要帶先生出席。因此，人間佛教對於夫妻之間的和諧、尊重、相處，一定要有共同的信念、共同的語言、共同的生活，這對家庭就多了一層保障。

人間佛教不像過去的傳統寺廟，比方夫妻到寺院裡來，本來是雙雙對對，就有人來把丈夫帶到東方，把太太帶到西邊，合法的夫妻在一起，這在佛陀的制度裡，是被允許的天經地義倫理，為什麼一定要把他們分開呢？

有一對夫妻，兩個人是自由戀愛結婚的，結婚以後，因為雙方家庭都很有教養，所以沒有吵過架，不過夫妻彼此不講話，相互冷戰。這不講話很麻煩的，男人心裡想，太太你應該先跟我講話；女人心裡也想，丈夫應該先和我說話，誰也不肯先開口。平時你吃你的飯，我做我的事，家庭顯得很沉悶。

先生是一位音樂家，愛好音樂，很顧家庭，性格也溫和，從沒有疾言遽色；太太則是賢妻良母，把家庭打理非常好，打掃得一塵不染。十多歲的女兒在旁觀看，爸爸媽媽都這麼好，為什麼他們不親愛呢？小孩子也不懂。

有一天，太太在擦地板，先生在彈吉他，太太忽然把抹布放下來，說：「這一段很好聽耶。」先生一聽很驚訝的說：「你真的有聽我在彈琴嗎？」「怎麼沒有聽你彈，我天天都在聽你彈啊。」「你怎麼都沒有告訴我呢？」兩個人就想，好久以來，彼此誤會，冷戰這麼長的時間太不值得了。「我們從明天起，再回復談戀愛的時候，每天到公園散步十分鐘。」

其實夫妻平時要多溝通、讚美對方，常講我愛你，你愛我，這就能促進兩人之間的感情。現在有一些丈夫要上班去，說：「太太，再見！講一聲你愛我好嗎？」太太不肯講。「講嘛。」這個先生覺得很尷尬，還是說：「你講嘛！」「講什麼‘我愛你’、‘我愛你’，到了現在有什麼愛不愛！」其實，夫妻之間，愛是沒有時間的，愛是永恆的。

後來這對夫妻的女兒長大了，也有同母親一樣的性格，嫁給一個很好的男人，同樣的，彼此冷戰，互不講話。所以，男女雙方希望「對方要先對我好」，這一個觀念要修正。用愛才能贏得愛，就好比投資，你不投資哪裡有回本呢？

我曾遇過幾次，從台北那麼遠來到佛光山的婦女，一把眼淚一把鼻涕、氣憤、心情低落，說她要落髮出家。我們一看，就知道這必定是家庭有了問題，當然問她，她也不肯直說。

你要出家，總要對你的家世做一些了解，你填一張表格，叫什麼名字、住在哪裡、家裡的電話、家裡還有什麼人？因為你要出家，總要直說，她把一切的資料都訴說了，但對於夫妻吵架，家庭糾紛還是不肯講，只是說家庭不好。

有了資料，我們另外打電話到她台北的住處。她的先生正在著急的時候，聽到我們告訴他太太的消息，非常興奮的問：「我太太在哪裡？我太太在哪裡？」我們就跟他說：「先生，太太是在我們這裡，但是你要愛她，她才能回家；你不愛她，她就在我們這裡出家了，我們是個寺廟啊。」

先生就趕快說：「請你們不能讓她出家！今天太遲了，我明天就來，我明天就來。」第二天，先生來了以後，讓他們夫妻談話，不要一個小時，夫妻雙雙笑逐顏開，手牽手回台北去了。像這樣的故事，在佛光山經常有之。

也因這樣的因緣，我們就在台北設立一個「觀音線」，由朱唐妹、李虹慧等人主持，讓一些因一時氣憤的夫妻們，有個申訴的時間、窗口，給他們一些建議，減少夫妻對立的情況。

過去我常常講一個笑話：先生下班回家吃飯，太太煮了一道清蒸板鴨，先生一看，鴨子怎麼只剩一條腿，就問太太：「怎麼你煮的清蒸板鴨只有一條腿呢？」

太太就說了：「我們家的鴨子都只有一條腿！」「亂說，我們家的鴨子怎麼可能只有一條腿？」太太說：「你不信，我帶你到我們家後院的池塘去看。」因為是正中午，鴨子正在休息。大家都知道，鴨子休息的時候，都把另外一條腿蜷起來，太太就說：「你看、你看，我們的鴨子不都一條腿嗎？」

但先生也不是那麼簡單就被矇騙過去，他兩隻手鼓掌，掌聲一起，鴨子受了聲音的振動，伸出另一條腿，即刻劃了水離開。先生笑著說：「太太，你看、你看，我們的鴨子不是也兩條腿嗎？」

太太沉著臉：「先生，你不知道嗎？因為你有掌聲，牠才有兩條腿的啊！」意思是說，我天天煮來給你吃，你一句讚美都沒有，就讓你只吃鴨子一條腿，如果你早一點給我一些掌聲，我就讓你有兩條腿吃了。

所以，夫妻相互讚美，偶爾先生買一點小紀念品送給太太，太太偶爾要讚美先生。讚歎也是佛教修行的法門。父母讚歎兒女，鼓勵比打罵有用；夫妻相互讚美，相敬如賓，自然感情增進；不開口的夫妻，必定都會出問題的。

其實，一個家庭裡也不只夫妻之間有問題，還有婆媳相處問題。尤其婆媳不合，讓一個男人夾在媽媽和妻子之間，實在難做人，一邊要盡孝，一邊要有情義，很難以兼顧。

有一對婆媳一直處不來，媽媽要求兒子必須跟媳婦離婚；妻子要丈夫搬到別處去，不要跟媽媽這個苛嚴的老太婆住在一起。

聰明的男人，就對媽媽說：「媽媽！我們才結婚不久就離婚，會給人笑話，也會說媽媽對媳婦不好；假如遲個半年，媽媽待她好一點，讓人家知道，我們家裡的婆婆很愛護媳婦，然後我們離婚，就不至於影響媽媽的名譽。」媽媽聽了以後，說：「半年我可以忍耐，但是你要有信用。」

兒子又對太太說：「我們現在剛結婚就出去，人家說我們不孝，今後也很難做人，這樣好了，以半年為期，你對媽媽好一點，跟她說笑話，讓她歡喜，人家知道我們家庭和順，然後我們再搬家，也不至於讓人家取笑我們家的婆媳相處發生了問題。」太太聽了以後也說：「半年我可以忍耐，我會照你的話做，但半年後我們一定要搬家喔。」就這樣，婆婆為了對兒子的承諾，就對媳婦有所愛護；妻子為了對丈夫的交代，從此對婆婆也恭敬孝養。

半年以後，媽媽對兒子說：「兒子啊，你可千萬不能跟媳婦離婚，她實在是好得不得了。」媳婦也跟丈夫說：「婆婆實在是對我們很慈愛，我們還是不能搬家。」家庭本來都沒有事，只是婆媳之間有了成見，一個男人夾在兩人中間，如何把成見消除，就需要智慧了。

所以我經常講，婆媳之間要跳探戈，夫妻之間也是要跳探戈。就是牙齒和舌頭，有時候一不小心，牙齒也會咬到舌頭。所謂「敬人者，人恆敬之」。待人好，什麼問題都能解決。就如現在一些做領導的人，對部下要愛護，要幫他解決問題，部下自然對長官就恭敬，那麼工作也會有效果。所以彼此體諒，彼此友好，人間的喜悅就會增加。

關於婆媳之間的問題，也有一則趣談。有一戶人家，因為端午節到了，婆婆就叫媳婦說：「媳婦啊，端午節到了，你要包粽子。」媳婦一聽，現代的女孩子，哪裡會包粽子，但婆婆的話，也不敢拒絕，就非常辛苦，跟別人請教、學習。

到了端午節中午，好不容易粽子包好了，就在粽子快煮好的時候，她想向婆婆報告，可以吃粽子了，卻聽到婆婆在客廳裡打電話，注意一聽，婆婆在電話裡說：「女兒啊，你的弟媳婦快做好了，你趕快回來吃粽子喔。」

媳婦一聽，頓時生起瞋恨，無明火燃燒。心想，我這麼樣辛苦、艱難的包粽子，你一點都不給我幫助，給我安慰，現在粽子好了，就叫你的女兒回來吃粽子。媳婦非常不服氣，把圍裙一解，廚房門一關，就回娘家去了。

大概娘家也不遠，回到娘家，進了門，正好看到媽媽，拿起電話，一看到她回來，就說：「女兒啊，你回來的正好啊，我正在要打電話告訴你，你嫂嫂的粽子包好了，叫你回來吃粽子啊。」這個女兒一聽，這才明白，原來天下的媽媽都是一樣的。母女有母女的感情，婆媳是婆媳的感情，不是不好，只是程度不同，親密不同。

從包粽子的這一個問題，我們看到中國婆媳之間的問題，都是由於互相不了解，互相計較，互相比較，產生了多少問題。如果拿佛教來說，佛教也有一個趣談。