（譬喻）貧人數鄰人之寶，於己無半錢之分，以比聞如來之聖教，不行之則於己無少益也。華嚴經十三曰：「如人數多寶，自無半錢分，於法不修行多聞亦如是。」
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此乃顯示金剛界曼荼羅九會與其中一印會關係之語。一印會即是將九會諸尊，全部攝入大日如來一智拳印之法門，其他八會...【不堪忍行】 p0325 集異門論七卷七頁云：云何不堪忍行？答：謂不堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸。又不堪忍他人所發...惡叉，梵語 aksa，又作嗚嚕捺囉叉（梵 rudrāksa）。意譯為綖貫珠、金剛子。樹名，亦為果實名。學名 Eleocarpus ga...（雜語）Vasudatta，譯曰財施。華嚴經六十二曰：須達多優婆塞。婆須達多優婆塞。同慧苑音義下曰：婆須達多，雲財施...【功德直】 西域人。道契既廣，善誘日新。宋大明年，到荊州，為釋玄暢翻譯，暢刊正文義，詞旨婉密。舒手出香，...【三惡行及三妙行】 p0209 俱舍論十六卷三頁云：又經中說：有三惡行。又經中言：有三妙行。俱身語意，相各云何？頌...【殟波陀】 p1298 世親釋八卷九頁云：云何菩薩其施清淨等者：謂諸菩薩，拔除慳足而行惠施。殟波陀者：顯目生起；密...（地名）舊作祇洹、祇樹、祇陀林。新作逝多林。逝多，譯曰勝。逝多太子之林也。西域記七曰：逝多林，唐言勝林。舊曰...【境界有對與所緣有對作順後句】 p1290 俱舍論二卷二頁云：若法、境界有對，亦所緣有對耶？應順後句。謂若所緣有對...（術語）謂一句一句釋其義理也。釋真言以初釋字義，次釋句義為例。大日經疏四曰：真言中有字義句義。...（譬喻）色聲等六塵之法，能害眾生之慧命，故以箭為譬。六度集經五曰：吾以國為怨窟，以色聲香味華服邪念為六劍截吾...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...
【原文】 爾時世尊告諸比丘：今當為汝演說西方安樂世界，今現有佛，號阿彌陀。若有四眾能正受持彼佛名號，以此功德...
一、母夢玉女，授青蓮華 少康大師（？805年），俗姓周，浙江省縉雲縣人。母親羅氏夢遊鼎湖峰，有玉女授給她一枝青蓮...諸苦所因，貪慾為本；若滅貪慾，無所依止。-- 《法華經卷二．譬喻品》 此偈是說，各種痛苦煩惱的根源是貪慾，如果把...戒殺是息刀兵之本 諸位老師，各位佳賓大德，各位同修：學人今晚第一次來談談淺近的佛法，與諸位互相來研究，敬請諸...
佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼...
初教興者，依《大智度論》云：如須彌山王，非無因緣、非少因緣令得振動，般若教興亦復如是，具多因緣。一謂欲破外道...中國僧人吃素！造就了中國素食菜餚源遠流長而精緻的烹調藝術，但泰國的僧侶、日本的和尚、韓國的出家眾、西藏的喇嘛...問： 師父，像我們初學佛法的人，是每天都去上香拜佛，還是初一、十五去拜，或是心到就可以了？ 如瑞法師答： 學習...
半錢
【佛學大辭典】
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（1575～1630）明代曹洞宗僧。龍舒（安徽舒城）人，俗姓沙。又稱大艤，字無異。世稱博山禪師。十五歲禮拜五台山，參...
九會一印
不堪忍行
惡叉聚
婆須達多
功德直
三惡行及三妙行
殟波陀
勝林
境界有對與所緣有對作順後句
句義
六箭
【大藏經】無量壽經優波提舍
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】解深密經
臨欲終時，阿彌陀佛往此人所令其得見
蓮宗五祖少康大師畫傳
聖嚴法師：貪慾是一切痛苦的原因
李炳南老居士《因果可轉變》
佛像是否要開光才會靈驗？
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師