為日本天台宗中興之祖良源門下之兩個流派,即:源信所創之惠心流與覺運所創之檀那流。二派之分流,係對良源所出之議論題、論點與學風各異而致,且隨其門流之興起,而各有特異之口傳法門出現。檀那流系汲取最澄承自行滿之天台教相;惠心流則汲取最澄承自道邃之系統,即主張融合天台、密教、禪一致之說,而以觀心為宗旨。其他見解之衝突亦多,以忠尋(源信之第四代)之述作為導因,招致兩派論議之對抗。其中惠心流於關東一帶另有發展,至近世仍稱興盛,其文獻亦得保存;檀那流則受織田信長燒殺比叡山一事之影響而一度絕跡。其後惠心流分出椙生流,椙生流又分出行泉房流、土御門流、寶地房流等,計分四流;檀那流亦陸續分出慧光房流、毗沙門堂流、竹林房流、豬熊流等四流。 p4942
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亦名:無場大界界形、大界界形、界形 子題:別住、界形五相、界形十七相、長圓別住、四角別住、水波別住、自性別住...(術語)同於繫念。玄應音義三曰:古文系繼二形,今作系同,古帝反。說文:系,結束,亦連綴不絕也。...(修法)日本睿山四大法之一。視七佛為一體而供養之法也。百二十尊法曰:次道場觀,想地結上金剛牆之內有寶樓閣,閣...梵語 sajjā,巴利語 saā。音譯為僧若。乃心所(心之作用)之名。五蘊之一。系動詞 jā(知)與接頭語 saj(一切)...指布施之物,或特指施與僧侶之物。嚫,指布施、施與之意,故嚫物即指布施他人或施與僧侶之財物;與「嚫資」同義。(...【三緣起諸煩惱】 p0206 入阿毗達磨論上十四頁云:由三因緣,起諸煩惱。一、未斷隨眠故。二、非理作意故。三、境界...1、梵語涅槃,華譯為滅,因涅槃之體,無為寂滅,故名。 2、指四諦中的滅諦。 3、即戒行,因戒行能滅除諸惡...(傳說)九色鹿經曰:昔有一人為水漂溺,或出或沒。時有鹿角白如雪,其毛九色,入河救人命得存。後王索此鹿,知者重...(術語)台家所判五時之第三。自成道已後十二年,於八年之間,說維摩經金光明經等之諸方等時期也。此諸經名為方等者...【無慚無愧差別】 p1076 俱舍論四卷十頁云:論曰:此中無慚無愧別者,於諸功德、及有德者,無敬無崇,無所忌難,無...行人得無所有定已,深訶責無所有處過罪,即舍無所有處,觀於非有非無。常念不舍,一心專精,加功不已,其心任運,住...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...禪定的功夫對修福也是非常重要的。我們的自性具足著一切的善法,這善法裡面包括一切福德之法。這個內在的寶藏要靠禪...又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。 佛陀又向舍利弗尊者說道,在極樂世界,眾生一旦往生到極樂世界之後...汝聞微塵佛,一切秘密門,欲漏不先除,蓄聞成過誤。將聞持佛佛,何不自聞聞? 這個地方是正式地訶責阿難尊者在修學...特別提示:大悲咒的感應真是太多了,但這篇小文章的修持觀念還是比較正確的,值得初學者學習和借鑒。本文來自網絡,...往生淨土的三資糧就是信、願、行。 首先,這個願就含攝著信和行。在《阿彌陀經》中,佛向當機者舍利弗陳述西方極樂...禮敬諸佛,是對治「我慢障」令得尊貴身的。因為眾生執若有「我」,故於他人生起高慢之心。「慢」因「我」起,故名「...戰勝煩惱困苦最勝行。我們修忍辱度又是能夠戰勝我們煩惱困苦的最殊勝的苦行。什麼是苦行?不是說我們吃得很差,穿得...很多人剛開始接觸佛教的時候,都是帶著一種有求的心態。就好像覺得往這個功德箱裡塞些錢或者我給菩薩燒了一大把香,...
惠檀二流
【佛光大辭典】
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蒙古語 gobi,意為難生草木之沙漠。又稱戈壁灘、戈壁沙漠。東至大興安嶺,西接帕米爾高原,可分為哈密以東之戈壁沙...