為天台宗所說「法華本門」之利益。道，指中道之智；生，指變易生死。增道損生，即謂中道之智漸次增進，而變易生死隨之漸次損減。法華經玄義序雲（大三三·六八一中）：「發眾聖之權巧，顯本地之幽微。故增道損生，位鄰大覺；一期化導，事理俱圓。」

蓋據天台宗之說，於菩薩修行階位中，自初住位以上至妙覺位之四十二階位菩薩，其中道之智次第而增，稱為增道；由於智增而四十二品之無明遂斷，變易生死乃漸次損減，稱為損生。此係就一法身之智、斷二德而論其增減。又十住位乃至等覺位之四十一階位菩薩各有增道損生，隨之亦皆具「十如是」之法；而於妙覺位（佛果位），無明既盡，則無損生之義，亦即不具十如是中之「如是報」，故僅有九法，然若由「以佛為無上之果報」之觀點而言，則妙覺位亦應具有十如是。

又天台宗論四十二位之增道損生，並非如別教之隔歷次第。法華經玄義卷五上（大三三·七三五中）：「今文明四十二位炳然，皆是無次位之次位，達於實相增道損生，論次位耳。」［法華經玄義卷二上、法華文句卷十上、法華經玄義釋簽卷一、卷四、法華文句記卷十上］ p5972