《敕修清規·佛降誕》云:「住持上香三拜,不收坐具,進前上湯進食,請客侍者遞上,燒香侍者捧置於幾畢,復位三拜,再上香,下?點茶,又三拜,收坐具。」又〈達磨宿忌〉云:「住持上香三拜,不收坐具,上湯,退身三拜,再進前問訊,揖湯,復位三拜,收坐具。」
餘忌例同,不用煩錄。
舊說曰:「九拜法,諸規相同,惟建仁寺所講『上香三拜,次上湯上食,下?點茶畢,三拜,次進揖三拜』,頗異餘剎。東福寺進食之次,獻果子;建仁點茶之次,獻果子。蓋果子是為茶子之謂歟!中華則供具外,無更備果,而日本則更備果矣。」
《敕修清規·佛降誕》云:「住持上香三拜,不收坐具,進前上湯進食,請客侍者遞上,燒香侍者捧置於幾畢,復位三拜,再上香,下?點茶,又三拜,收坐具。」又〈達磨宿忌〉云:「住持上香三拜,不收坐具,上湯,退身三拜,再進前問訊,揖湯,復位三拜,收坐具。」
餘忌例同,不用煩錄。
舊說曰:「九拜法,諸規相同,惟建仁寺所講『上香三拜,次上湯上食,下?點茶畢,三拜,次進揖三拜』,頗異餘剎。東福寺進食之次,獻果子;建仁點茶之次,獻果子。蓋果子是為茶子之謂歟!中華則供具外,無更備果,而日本則更備果矣。」
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