缽多羅，翻應器，詳〈缽〉處。

《行事鈔·缽器制聽篇》、《資持記》云：「準下加法云：應量受，則是應量之器，對法為名。」又云：「言應量者，明合法也。體色少濫，品量多乖，故特標之。」

忠曰：「應義三：一對法，如此引。二對人，〈缽〉處引《章服儀》。三對食。」《資持記》云：「或處說雲量腹而食，故云應器，即對食為名。」