1、面對欺詐

遇到太像「人」的人－－即俗話所說「人五人六」的那些人－－就要注意防止上當受騙了，因為騙子往往是一些「貌則人，其心則禽獸」的偽君子。騙子是最好對付的，因為存在一個規律：永遠是騙子找你，而不是你找騙子。騙子找你－－無論是推銷還是奉送什麼－－你不理采他就是了。正像古老的童話故事所說的那樣，小兔兒不開門，大灰狼無可奈何。

2、面對威脅

面對威脅，最需要的是冷靜與機智。應該清楚：被歹徒威脅，你固然恐懼，歹徒更恐懼；你固然緊張，歹徒更緊張。在心理上，永遠是受害者一方佔優勢。巧妙地利用這一優勢，冷靜機智地加以應對，也許會擺脫險境。一旦你比歹徒還恐懼，比歹徒還緊張，那就離禍不遠了。

3、面對騷擾

時下流行「性騷擾」，其實騷擾的形式是各種各樣的。客人賴在你家不走；親戚朋友找你借錢，這同樣是一種騷擾。面對諸如此類的騷擾，除了直接擺脫，別無良策。礙於面子採取間接擺脫－－無論多麼巧妙－－都是不可取的。因為間接擺脫，有效期很短，直接擺脫才能徹底解決問題。

4、面對高傲

如果你恨一個不可救藥的高傲者，想予以回擊，那麼最好的辦法就是設法讓他更高傲些，促其早些衰敗。這個原理，幾百年前的古人就闡釋過了：「老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子猶兢兢焉」（《菜根譚·呻吟語》）。作如是觀，高傲者的狂傲不敬，傷害的不是你，而是他自己。你何不洗耳恭聽，拭目以待呢？

5、面對吹牛

吹牛是國民劣根性之一種。無論是誰，時時都有可能遇到吹家。吹牛是心理髮泄的一種方式，朋友大吹大侃，你不妨裝熊，以成人之美。但是，需知，吹牛可不是心理髮泄的正常手段。與其出此下策，還不如罵一句娘或摔個杯子什麼的。因為吹牛無法一人為之，必須找一個聽家，誰願意當聽家呢？

6、面對自私

「自私」特指只顧自己不管別人的人。這種人不接受「黃金法則」（指己所不欲勿施於人的準則），不講德則。遇到這種人最棘手，縱容也不是，以牙還牙也不是。剩下的只有「躲」這樣一條路可走了，不與這種人共事，這也是無可奈何的選擇。

7、面對冷漠

人們不喜歡接受別人的冷漠，但往往喜歡把冷漠送給別人，強制別人接受這個面目可憎的禮物。當這個禮物送到你面前的時候，你應該坦然接受它，但千萬不要像傳綵球那樣把它再傳到別人那裡。讓它傳到你那裡戛然而止，這是最佳的選擇。這樣做的人多了，冷漠就少了。

8、面對偏激

如果你一輩子也沒有遇到過一個偏激者，那說明你的生活缺乏色彩；如果你一輩子也沒有偏激過一次，說明你的生活缺乏激情。魯迅是個偏激者，有些地方偏激得可愛，但他遠比平平和和的和事佬有價值些。問題是，還有另一類毫無價值的盲目偏激，遇到這類人，可以以其人之道還治其人之身。

9、面對無知

無知分為兩種：善無知與惡無知。「夏蟲不知冷冰」即屬於前者，夏蟲活不到冬季，不知冷冰無可厚非。明知而裝不知道、該知而故意不知，這是惡無知。惡無知是通往錯誤與罪惡的橋樑。面對惡無知者，不能和他們一起跨上罪惡之橋，他們非要上橋只好與他們決裂，哪怕曾經是朋友。惡無知以無良知、無道德最可怕。拉欠萊說：「學術無良知就是靈魂的毀滅，政治無道德就是社會的毀滅」，誠哉斯言。

10、面對無理

不講道理，耍混耍無賴，其實質是否認業已公認的準則、契約或價值標準，另立自己的一套，並把這一套強加於人。有大無理者、小無理者之分。對於大無理者，靠一個人的力量實在難以改變他；對於小無理者存在兩種策略：忍讓與討說法。和不講理的人討說法很難，所以往往需要通過法律程序。忍讓還是討說法，需要算計，選擇比較合算的方案。