能夠遠離財色，就超脫了世間種種苦果

經文：「若有斷者，名菩薩行，名真持戒，名為賢士，名佛弟子」

能斷貪愛的，才是真的學菩提道，是佛弟子。

經文：「財色二事相欲似輕，感罪尤重，河沙誑惑由財色起，此之二過能壞君臣師徒夫婦等，亦壞內外親族朋友知識」

財色之過看上去好像是小錯。，但是它所感的罪業特別地重，「河沙誑惑」像恆河沙那樣多的煩惱都因為財色而起，這兩種過患，嚴重點的能破壞君臣、師徒和夫妻之間的關係。有的師徒本來感情很好，因為財色的緣故，可能會斷除師徒關係，甚至有的夫婦、親朋好友、乃至善知識也不能免除，都會因為錢財翻臉。

經文：「若離財色更無世間，人天脫苦聖凡同讚，諸漏滅盡進至佛果，為此先誡財色二種。」

如果能夠遠離財色，就超脫了世間和人天的種種苦果。前面說貪愛財色的過患，接下來告訴我們背離財色的好處：一切有漏的煩惱都斷盡，最終能夠進入佛果。所以先要斷這兩種貪愛。

經文：「因色生憍，因財生吝，憍而且吝，雖有餘德亦不足觀」。

「因色生憍」，自恃長得莊嚴生起憍慢，「因財生吝」財多了反而生起慳吝，捨不得。「憍而且吝」，這種又憍慢又吝惜的人，即使有其他的道德也不值得一看，就是「不足觀」。

經文：「先斷財色，使功行成立，後聽經論，即是入道次第也。言逆行疾，故名淨心」

先斷財色，使持戒的基礎牢固，再去聽經聞法，這才是入道修行的次第。以上言說可能逆耳，但利於修行人快速入道。