送接灶神的意義和儀規

一、送接灶神來歷

每年農曆臘月（十二月）二十三日，是監齋菩薩聖誕紀念日，依中國傳統習俗叫「小年」（也有以二十四日為小年的）。

小年送灶神，除夕夜接灶神，是民間風俗，晚飯後進行。

小年、除夕夜，供養監齋菩薩（寺院灶神），是寺院的傳統，早餐或午餐前進行。

《百丈叢林清規證義記》卷二說：「祭灶雖同。僧俗神異。佛門是監齋大聖。跡同諸天。應早晨祭。所謂諸天早食也。今規約午祭。亦可矣。邇來僧坊。同俗晚祭。此於鬼食。甚為不可。非時而祭。神不受享。徒費無益。」

二、民間送接灶神的意義

小年，是民間祭灶掃「塵」的日子，北方叫掃房、南方叫撣塵。普通人，掃的是塵埃，令房屋整淨。我們佛教徒，還要掃走無形的「塵土」——煩惱，令心清淨。

「塵」，還有隨俗的意思，它是「陳」的諧音，指過去所有的不吉祥、不如意。

「祭灶掃塵」，是在農曆正月新年前，掃去家中的一切塵土，意味去除過往一切不好，迎接美好的新年。

所以，在小年這天，人們都會打掃家中衛生，準備祭品，祭拜灶神，傳說灶神會在這一天上天庭，向玉帝稟報這家一年來的種種善惡，玉帝根據灶神的稟報，賞善罰惡。

有些地方的風俗，祭品裡必須要有蜂蜜、糖糕之類，據說是讓灶君可以甜言蜜語，在玉帝面前只說好話，不說壞話，所謂：「上天言好事，下凡降吉祥」。

當然，這只是人們的一種美好嚮往，神心正直，天眼明鑒，灶神不會說謊，玉帝也不會無知，他們雖有賞善罰惡的權力，但沒有轉變善惡業的能力。

善惡吉凶，都是人們自己的思想言行所招感的，只要依佛教誨，止惡向善，就能遠禍得福，離苦得樂，這是自然的規律，玉帝灶神也不例外。

而且，佛經廣說：若人念誦佛菩薩名號與經咒，不僅菩薩會加庇，天人、鬼神，也會擁護。（《地藏菩薩本願經》、《觀世音菩薩普門品》）

所以，禮敬供養三寶，稱念聖號經咒，才是最好的祈福！尤其是己皈依三寶的弟子，不能信奉禮拜天人鬼神，否則會失去三皈依體。

居士可以敬神，敬祖先，敬異教徒等，但應知道尊敬不同於皈依，尊敬是禮貌，皈依是對三寶全身心的信仰、信賴、依靠和投入。

《順正理論》說：「諸天神眾，不敢希求受五戒者禮，亦不求比丘禮，以懼損功德及壽命故。」（天神都不敢受五戒居士禮拜，怕損自己的功德和壽命。）

三、寺院供養監齋菩薩的意義

監齋菩薩，監護僧眾齋食的護法神，寺院每天都作供養，但在小年這天供品更加豐富、而且有隆重的儀式。

寺院有句諺語：「未供先嘗三鐵棒，私造飲食九銅錘。」意思是說，如果偷嘗一次還沒有供佛與僧的食物，要罰打三鐵棒；私自燒煮食物一次，要罰打九銅錘，監齋菩薩都記錄在冊，因緣到時按罪懲罰。

寺院在小年那天供養監齋菩薩，一是為了紀念菩薩曾經顯靈護法安僧，二是為了學習古德，苦行作廚、服務大眾。

寺院最鍛煉人的地方是廚房，唐代慈受禪師在《訓行童頌》中說：「香積廚中好用心，五湖龍像在叢林。瞻星望月雖辛苦，須信因深果亦深。」

叢林作廚，雖很辛苦，但最培福和消業。中國佛教史上許多高僧都是在日常灑掃、砍柴、燒水、做飯等勞作中悟道的，所以佛門裡有句話叫：「自古大寮出祖師。」

終上所述，新年將至，無論僧人、居士、世人，都應自我總結和改正過去一年的不足，在新的一年裡，更加精進如法的持戒、行善修福，念誦聖號、經咒修慧，以此感三寶加庇，心想事成，有求必應！

註：」叢林「，指大寺院。

」內寮「，指參禪打坐、念佛經咒等。

」外寮「，又稱大寮，指苦行勞動、服務大眾。

」香積廚「，出自《維摩詰經·香積佛品》，香積佛國的香氣，十方世界第一，國中香飯供養諸佛菩薩，因此佛門的廚房又叫」香積廚「。

三、送接灶神儀規

送與接的儀軌相同，這是寺院用的儀規，依《百丈叢林清規證義記》編寫。

居家送接灶神，擺好祭品，訴說心願即可，如果當地有送接灶神的風俗，而且執著儀規，請按儀規中的註明使用。

1、香讚

爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

2、南無大聖緊那羅王菩薩（三稱）

居家念：東廚司命灶君（三稱）

3、誦咒（七遍）

（一）大吉祥天女咒

南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。南無室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。波利富樓那。遮利三曼陀。達捨尼。摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩訶迦利野。波禰。波囉。波禰。薩利嚩栗他。三曼陀。修缽犂帝。富隸那。阿利那。達摩帝。摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。三曼陀。阿他阿耨。婆羅尼。

（二）准提神咒（居家念）

稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大准提。唯願慈悲垂加護。南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆訶。

4、變食真言（三遍）

南無薩縛怛他哦哆縛嚕枳帝唵三跋囉三跋囉吽

5、甘露水真言（三遍）

南無蘇嚕婆耶怛他哦哆耶怛侄他t唵蘇嚕囌嚕缽囉蘇嚕缽囉蘇嚕娑婆訶

6、普供養真言（三遍）

唵哦哦曩三婆縛伐日囉斛

7、宣疏文（居家免）

恭聞。監齋大士。智超空劫。妙應時機。陳粢盛以忘功。一粒現須彌之相。居雲廚而不宰。大身周法界之門。福護僧倫。權衡佛事。仰賴威德。特設齋筵。

伏願。以乘願之神明。鑒虔恭之將事。隨意化身。示有相而原非色相變生為熟。即食輪而助顯法輪。使開廚而證入。顯發群機。令觸味以知歸。冥加提持。僧眾調和。人人行門精進。咸餐法喜。在在永播真風。

8、灶君讚

監齋使者。火部神君。調和百味聖德馨。災耗永無侵。護法安僧。清眾永蒙恩。南無禪悅藏菩薩摩訶薩摩訶般若波羅密。

居家念——東廚司命。賜福府君。月月廿三上天庭。善惡奏分明。賜吉降祥。福壽永康寧。南無增福壽菩薩摩訶薩摩訶般若波羅密。

9、迴向（任選，也可按自己的心願迴向。）

願以此功德，普及於一切。

我等與眾生，皆共成佛道。

願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭。

普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

供養功德殊勝行，無邊勝福皆迴向。

普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。