你自己不覺悟，誰拿你都沒有辦法

身為一個法師，我知道諸位不容易，你們在生活當中，你要工作，有家庭、有休閑，壓力很大。但是我告訴大家你別無選擇，因為你只有透過佛法的學習，如果我能夠把善根直接給你，那就最快了。

但所有的法師不可能把善根送給你，我們只能夠把自己走過的路，我是這樣過來的，我把這個路帶大家走一遍。

我們經過佛學院的教育，我們這樣走過來的：如是我聞、如是我修。很多的過程是不能取代的，你要親自去走，我們願意把這個過程，重新帶大家走一遍，但是諸位你們得到多少，就看你的用心程度了。不過大家不妨想一想，你得到人身不容易，出世的時候遇到佛法的住世，不容易，你是不是應該把握呢？你錯過了這次的機會，你以後還會有機會嗎？難啊！哪一個人願意再陪你再走一趟，不容易啊！所以與其你生生世世，糊里糊塗的流轉，你是不是應該做些改變，把握機會從這個地方跳出去，所以我希望大家能夠珍惜這個難得的機會。

佛法的修學，一定要靠你自覺！講實在話，沒有一個人可以改變你，一個人要改變，只有一種情況，那就是「你自己願意改變」。佛陀不能改變你，佛陀出世說法，他創造一個讓你改變的因緣；他把道理告訴你，還得要你自己吸收以後，發自內心的覺悟，告訴你自己：我要改變！這時候，生命才真實地開始改變。

所以，「自覺」很重要，你自己不覺悟，誰拿你都沒有辦法。佛陀出世對你也沒有用，那只是一個助緣而已。所以古德說：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」當我們起顛倒的時候，感覺到生死輪迴就像真的一樣啊！前生是一個男人，今生變成一個女人；持戒修福，來生就到天上去，天上享完了，來生又變成一隻螞蟻，就是這樣子。

「六道輪迴，從顛倒心生」，當妄想生起的時候，真的有輪迴！但是當你修「首楞嚴王三昧」，觀察「達妄本空」，妄想只是一個生滅的假相，能夠不隨妄轉，它自然就消失掉，結果是沒有輪迴。

所以，從「佛」的角度來看，沒有生死輪迴；從「眾生」的角度來看，有生死輪迴。那我問你：到底有沒有生死輪迴？答案只有一個，你說呢？你要跟著妄想走，你就有；你「迴光返照」，它就沒有。

「諸法因緣生」的道理就是這樣--隨順染污的因緣，它就出現如夢如幻染污的果報；隨順清淨的因緣，它就出現如夢如幻莊嚴的果報；而這兩個果報，都是依止這一念心性而生起的，一個是「迷」，一個是「悟」，差別就在這個地方。

我要告訴大家一個真實情況：你不覺悟，誰拿你都沒有辦法。你念佛，佛也救不了你。因為念佛法門，它是用「心力」來帶動「佛力」，你一定要達到正念，才可能啟動佛陀的力量，以及獲得加持；一個人起顛倒，誰救得了你？縱使阿彌陀佛有四十八願，也救不了你。