出家人還要寫自己的延生牌位，那實在是捨本逐末的事

以前我什麼書都喜歡看，醫學、天文、地理、兵學等等，這些是中國的一套學問，出家後，偶而興之所至，也翻一翻。中國的醫術談到：養生要靠自己內在修為。一個人如果不愛惜自己的身體，荒淫無度，晚上不睡覺，跳舞亂來……等，然後再去吃補藥、打點滴，各位想想：這樣有沒有效？人在生病的時候，吃不下任何東西，無法吸收養分，只好打點滴、吃補藥，以為補救，可是那樣的因緣已是很可憐了。怎麼能自己放縱糟蹋身體之後，再來靠點滴、補藥以健身？

各位要知道，今天我們出家的本務是要修福慧莊嚴。因此，我聽說：有人拿了些空白的紅牌位，自己寫，我覺得很好笑。你已出家，而不能夠在日常生活中，好好的以「戒定慧」莊嚴你自己，還要寫自己的延生牌位，那實在是捨本逐末的事。只要平時心境清淨、心胸開闊、佈施喜捨、隨緣盡分，戒持得好，不用怎麼精進修行，安安份份的，就不必寫牌位。為什麼呢？像我剛剛說的譬喻，一個健康的人，只要正常飲食、作息，根本不用打點滴、吃補藥，那樣有時反而壞事。

各位再想想：今天我們憑什麼不必工作而享受施主的四事供養？就是我們要拿我們修行的一份功德迴向施主，而今天你還要人家迴向給你，那不是顛倒嗎？常住拿牌位來讓你寫是什麼時候？是三昧水懺。拜三昧水懺的時候，只有四、五個出家眾，那都是在家眾在那裡拜他自己的因緣福德，我們好意思把自己的名字寫上去，要在家眾替你拜懺消災嗎？你自己想想看！你不是讓人家笑掉大牙嗎？

究竟拜懺寫牌位有沒有效果呢？有！《梁皇寶懺》講得很清楚，而且我剛剛也打了比方。那是因為他們已經往生了；或他們在社會上奔波，沒有時間來做佛事；或他們不懂誦經、也不會拜懺，所以不得已，拿一些錢供養三寶，我們隨喜給他迴向功德，是這樣的意思啊！今天人家免費讓我們寫牌位，你以為你是佔到便宜，其實你是受到錯誤思想的引導。

我常常講：「知見是我們出家人第一生命，戒律是我們第二生命。」毀了戒律是毀了一世的生命，但毀了知見則是毀了千生的生命。所以古人講：「寧可破戒，不破見。」所以，我們希望各位同學一定要有正確的知見。有一些出家眾，我們有時候會給他寫牌位，為什麼呢？因為他已經病重了，生命垂危，沒辦法修行了，所以我們集合大家的力量給他一點點支持。今天我們大家都是健健康康、活生生的，不好好修行，把你的功德迴向給施主，卻還要寫牌位，讓人家迴向給你，這是什麼樣的心態？

知見是我們千生萬世慧命的寄託。我不是修行很好的人，可是今天就我們學院而言，我能說至少我們可以給各位同學一個學習正確知見、戒律清淨的環境。

所以大家遇事要仔細了解，第一個、我們不要受不正確知見的影響，第二個、我們要常常去判斷什麼是對的，什麼是錯的。在這個人世間，如果你不能夠分辨是非黑白的話，一點一滴的，你就會慢慢走到錯路上去，白白折損了自己的福慧。

這個事情，我今天當眾講是希望大家了解道理，不是說出家人不可以寫牌位，這個問題各位要分清楚。今天我們出家人都要把功德迴向給別人了，怎麼可以在我們自己健康無病時，寫牌位消災？不要這樣子做！至於我們的親人眷屬，我們可以勸他們自己去修功德，或拿你私人的錢替他們修供養，這樣才是正途。

我在跟信徒開示的時候，曾經講過，就是信徒來要求做佛事，例如家裡父母親長過世了，想要做佛事，我就跟他們講：「佛事呢，你們自己誦經也是一樣。」我就拿幾本《地藏經》給他們，告訴他們自己回去誦，一方面可以省錢，二方面這功德也實在，三方面也可以度家屬誦誦經、念念佛。可能在上課時，有的班也有講過這樣的例子。

所以，我們學院有三種情形絕對不允許發生。第一個：是集體犯上。就是幾個人連名來跟學院澄清什麼，這個不可以。你有什麼事情，你自己一個人承擔；你有什麼話，你自己來講，不要拉別人，就算有錯，學院不會怪你。相反的，縱使今天事情是對的，但聯合同學來陳情，講什麼也要受處分，而且是很嚴厲的處分。為什麼呢？因為這等於是用手段來抗拒學院的教導，完全是違背師長的心態，這是很要不得的，是絕對不可以採取的方式。第二個：是毀壞佛法正知見的邪知見。第三個：是根本戒的毀壞，就是出家眾四條根本戒的毀壞，這個絕對不允許發生。其實這些話，我已經講過很多次了。

所以今天大家一定要了解，修行是我們自己的本務，別人只是一點點助緣而已，我們必須要靠自己捍勞忍苦的精神，來莊嚴自己的福慧。