憶念佛菩薩跟憶念五欲，效果是不一樣的

其實我們這一念心去憶念什麼東西，比方說你憶念佛菩薩跟憶念五欲的境界，效果是不一樣的，它的確會產生作用。你看我們念佛，我們念佛是一種本尊相應法。我們這一念心——能念的心生起強烈的皈依心，「即眾生心投大覺海」，我們的心跟佛號接觸的時候，我們就能夠慢慢進入到這種無量光、無量壽的大功德海，你可以說不和合嗎？

我之前也講過一個公案，這是一個實際的例子。在三義，有一個母親帶著兩個女兒到台北去辦事。晚上回來到了三義的時候，突然間整個交流道的燈光全部暗掉，她就聽到一種很淒慘的女眾哭泣的聲音，那個母親方向盤幾乎要抓不住了。這個時候她女兒說：趕快念阿彌陀佛！大女兒念，小女兒也跟著念，她母親也跟著念。三個人這一念心去憶念佛號，心跟佛號接觸的時候，啪！產生一道光明的相狀。這個時候那個哭泣的聲音消失掉，高速公路的燈光也亮起來。回去以後就沒事了。第二天看報紙，高速公路在三義段，就在她那個時段，發生了車禍，死掉三個人。

其實這三個人，應該她們三個要死掉。她整個生命轉變了，為什麼？就是那個光明相救了她。阿彌陀佛的無量光無量壽，那個光明相救了她。那麼那個光明相哪裡來的呢？當然是你這一念心憶念佛陀的聖號嘛。如果我們心跟佛號是完全沒有結合的，那怎麼感應道交呢？阿彌陀佛有再大的功德都救不了你。為什麼叫帶業往生？阿彌陀佛為什麼能夠救拔你？就是他會產生影響，他會對你產生一定的影響力。所以我們不能夠說，我們這一念心跟外境接觸完全不和合。這也不對。

我們深受外境的影響。所以你看你心中念頭，你一天到晚想什麼。你心中想的是三寶境，你心中想的是五欲的境，想的是阿彌陀佛的境，大概你未來人生生命的靈動就往那個方向走，因為它對你會有引導的作用。你來生大概會遇到什麼人，也跟你的想法有關聯。《大勢至菩薩念佛圓通章》說，你經常憶念某一個人，你跟他生命就容易有交集。你可以說你的心跟境沒有接觸嗎？當然有接觸。所以，我們的心是受到外境的影響，但是我們不能夠被外境所改變。