印光大師的早晚課

原文

禮懺無定規，但致志誠懇切即已。臥室供佛，除貧無餘屋則可。若有餘屋，斷不可在臥室供也。功課各隨己意，亦無定章。光則早晚必按朝暮課誦直念。凡起腔唱者，亦作直念，但稍緩點。光絕未學唱念。然在叢林中，只可小聲，不得聲聞於外，以致驚動別人。先則日禮數百拜，近數年來事多，只二時功課。冬則日過百拜。夏則只數十拜。亦只拜釋迦，彌陀，淨土三經，及諸大乘經，觀音，勢至，清淨海眾，盡虛空，遍法界，過去，現在，未來，一切諸佛，一切尊法，一切賢聖僧。（彌陀之拜，多少不定，按精神天時增減，餘各三拜。）

近來日間絕不能看經拜佛，所有信札及托校證校對者，則已不暇給矣。令夫人既能長齋五月，何不能長齋一年。以殺業最礙往生。即不往生，更須不食肉。庶免未來償身命債。念佛吃素往生西方，是世間第一功德事。忍令妻子不得決定蒙益乎。至於工人，若欲令彼種善根，不妨為彼說其所以。將肉食之費用作犒勞，則彼以多得錢故，斷不至猶生訾議也。今夏各處水災，饑民甚多，尚宜切戒家人認真念佛，以防意外之禍。如其不能受辛苦，當念饑民之苦，及富室或有被劫之苦。則自可忍此念佛之苦矣。此本非苦，以一向不慣，故以為苦，然此苦乃出苦之苦，若不能受此苦，則將來之苦，蓋有說不能盡者。 —— 《印光法師文鈔》之《復許止淨居士書》

譯文

禮拜三寶以懺悔過去所作的罪業，沒有一定的形式，只要志誠懇切心意就可以了。在臥室裡供佛像，除非窮得沒有其他房間則可以，如果有其他的房間，絕對不可以在臥室裡供佛像。

早晚功課各自隨著自己的意願，也沒有一定的章程。印光早晚一定是按照《朝暮課誦》直接念，凡是起腔唱讚的地方，也是直接的念，只是稍微慢一些而已。印光絕未學過唱念。然而在道場和大眾一起念頌的時候，只能小聲念，不能超過大眾的聲音，以至於打擾別人。印光早先則每天禮拜數百拜，近數年來事務多，每天只做二時功課。冬天則每天超過百拜。夏天就只是數十拜。也只是拜釋迦、彌陀、淨土三經，以及各種大乘經典；還有觀音、勢至、清淨海眾；以及盡虛空遍法界過去、現在、未來一切諸佛，一切尊法，一切賢聖僧。（禮拜阿彌陀佛，多少不一定，根據精力或季節有所增減，其他只是各三拜。）近來白天忙得完全不能看經拜佛，所有信札都交付給校正校對的人，而已經沒有空閑的時候了。

你的夫人既然能持五個月長素，為什麼不能長素一年。因為殺生的業報最妨礙往生。即使不往生，就更加不能吃肉，這樣才能免除未來償還命債的惡報。念佛吃素往生西方，是世間的第一大功德事。怎麼忍心讓夫人兒女不得到這個絕對的功德利益呢？

至於你手下的工人，如果要想讓他們種植善根，不妨為他們說清楚。把給他們買肉吃的費用直接發給他們，那麼他們因為多得酬勞的緣故，絕不會仍然因為吃不到肉而心生埋怨了。

今年夏天各處水災，饑民很多，應當嚴肅告戒家人要認真念佛，以防意外的禍害。如其不能受念佛的辛苦，應當觀想饑民的苦況，那麼自然可以忍耐念佛的辛苦了。其實念佛原本不是苦，因為一向不習慣，所以覺得苦。然而這個苦是出苦的苦，如果不能受這個苦，那麼將來的苦，恐怕就形容不盡了。