一切苦因緣，全由妄動取

凡聖之判，如隔雲霄，其間相去，不可以道里計。佛法微妙難思，片言隻字中，每每暗藏著無價可評之牟尼珠。牟尼珠中，用途最廣，而為博地凡夫最需要者，莫若定風珠。薄地凡夫，最怕遇到四種境界風，自然被四風麻醉，以致被吹轉，各個由落魄失心，而被摧殘。四風云何？一者利，二者衰，三者毀，四者譽。平時修省不緊密，未能達到一心不亂地步者，容易被四風攻入骨髓而自戕。定風珠乃喻言，知名即已，免起疑揣。觀下文所引禪行法想經中一段妙文，便得著手成功。如來金口所說，二十七種安身立命之妙想，一一成破有解縛法門，即一連貫在如來慧光中飛出的無相可見之定風珠。保證日夜認真修此妙法者，於若干日短時間中得莫大受用，莫不迅速轉凡成聖，躍出生死海，同成劫外漢。經文如下。

禪行法想之指示

佛告諸行人：一、若於彈指間，思維死相；二、或念想有身皆苦想；三、作身中屎尿膿血不淨物想；四、所食皆污穢想；五、一切世間無有樂想；六、無常想；七、無一非苦事想；八、知苦即知身為苦器，苦器不成為身想；九、知苦器非身急求棄離想；十、知此不足為身之苦器，從淫慾得來，探本求源、作斷絕淫慾想；十一、淫根及罪惡之身滅盡想；十二、六根六塵六識十八界中究竟無我想；十三、此罪業所聚之幻身，正在死時想；十四、死後為蟲食想；十五、死後血水流出想；十六、死後腫脹令大眾怖畏想；十七、死後現青色逐漸腐爛想；十八、死後腐爛不堪想；十九、腥臭氣在空中騰布想；二十、發落肉盡不能識別為誰想；二十一、一切纏縛難解盡解想；二十二、骨肉分散想；二十三、骨變赤白枯黑想；二十四、骨爛如泥濕想；二十五、骨入火成灰想；二十六、一切世間無歸想；二十七、一切皆無牢固想；二十八、恩愛無不別離想；二十九、一切皆費耗分毫不中用想；三十、無一能免災變，可患可厭一無可取想；三十一、一切世間無一不歸泥洹不生不滅之涅槃聖域想。諸聖者，上述一切究竟法，可念可行。可破迷出苦，捨妄歸真。使百千三昧，湧現當前。無量聖眾，聞此妙義，歡喜踴躍，禮佛而散。

韻言

一切苦因緣，全由妄動取，妄興失本明，陷入凡夫地。我佛大慈悲，禪行說靜慮，不受境風吹，暢宣諸聖諦。喻如定風珠，助成多法喜。因戒成定慧，慧從寂定起。 法要息心波，三十皆正義，妙有屬真空，勝定生寂裡。