雜阿含經卷第三十六

宋天竺三藏求那跋陀羅譯

(九九三)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有諸上座比丘隨佛左右,依止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍捨羅迦毘訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右,依止而住。

時,尊者婆耆捨住舍衛國東園鹿子母講堂。時,尊者婆耆捨作是念:「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園,諸上座比丘隨佛左右,依止而住,我今當往至世尊所,各各說偈歎諸上座比丘。」

作是念已,往詣佛所,稽首佛足,退住一面,而說偈言:

「上上座比丘,  已斷諸貪慾,
 超過諸世間,  一切之積聚,
 深智少言說,  勇勐勤方便,
 道德淨明顯,  我今稽首禮。
 已伏諸魔怨,  遠離於群聚,
 不為五欲縛,  常習於空閑,
 清虛而寡慾,  我今稽首禮。
 遮羅延勝族,  禪思不放逸,
 內心樂正受,  清淨離塵穢,
 辯慧顯深義,  是故稽首禮。
 所得神通慧,  超諸神通力,
 六神通眾中,  自在無所畏,
 神通最勝故,  是故稽首禮。
 於大千世界,  五道諸趣生,
 乃至於梵世,  人天優劣想,
 淨天眼悉見,  是故稽首禮。
 精勤方便力,  斷除諸愛集,
 壞裂生死網,  心常樂正法,
 離諸悕望想,  超度於彼岸,
 清淨無塵穢,  是故稽首禮。
 永離諸恐畏,  無依離財物,
 知足度疑惑,  伏諸魔怨敵,
 身念觀清淨,  是故稽首禮。
 無有諸世間,  煩惱棘刺林,
 結縛使永除,  三有因緣斷,
 精練滅諸垢,  究竟明顯現,
 於林離林去,  是故稽首禮。
 無舍宅所依,  幻偽癡恚滅,
 調伏諸愛喜,  出一切見處,
 清淨無瑕穢,  是故稽首禮。
 其心自在轉,  堅固不傾動,
 智慧大德力,  難伏魔能伏,
 斷除無明結,  是故稽首禮。
 大人離闇冥,  寂滅牟尼尊。
 正法離垢過,  光明自顯照,
 照一切世界,  是故名為佛。
 地神虛空天,  三十三天子,
 光明悉映障,  是故名為佛。
 度生死有邊,  超踰越群眾,
 柔弱善調伏,  正覺第一覺。
 斷一切結縛,  伏一切異道,
 降一切魔怨,  得無上正覺。
 離塵滅諸垢,  是故稽首禮。」

尊者婆耆捨偈讚歎時,諸比丘聞其所說,皆大歡喜!

(九九四)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,尊者婆耆捨住舍衛國東園鹿子母講堂,疾病困篤,尊者富隣尼為看病人,供給供養。

時,尊者婆耆捨語尊者富隣尼言:「汝往詣世尊所,持我語白世尊言:『尊者婆耆捨稽首世尊足,問訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂住不?』復作是言:『尊者婆耆捨住東園鹿子母講堂,疾病困篤,欲求見世尊,無力方便堪詣世尊。善哉!世尊!願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆捨所,哀愍故。』」

時,尊者富隣尼即受其語,往詣世尊。稽首佛足,退坐一面。作是言:「尊者婆耆捨住東園鹿子母講堂,疾病困篤,願見世尊,無力方便堪能奉見。善哉!世尊!願往東園鹿子母講堂尊者婆耆捨所,為哀愍故。」

爾時,世尊默然而許。

時,尊者富隣尼知佛許已,即從坐起,禮佛足而去。

世尊晡時從禪起,往詣尊者婆耆捨。尊者婆耆捨遙見世尊,憑床欲起。

爾時,世尊見尊者婆耆捨憑床欲起,語言:「婆耆捨!莫自輕動!」世尊即坐,問尊者婆耆捨:「汝所患苦,為平和可堪忍不?身諸苦痛為增為損?……」

如前焰摩迦修多羅廣說,乃至「我所苦患,轉覺其增,不覺其損。」

佛告婆耆捨:「我今問汝,隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒不?」

婆耆捨白佛言:「我心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒。」

佛告婆耆捨:「汝云何得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒?」

婆耆捨白佛:「我過去眼識於色,心不顧念,於未來色不欣想,於現在色不著。我過去、未來、現在眼識於色,貪慾愛樂念於彼得盡,無慾、滅、沒、息、離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、離諸顛倒,正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識,過去於法,心不顧念,未來不欣,現在不著。過去、未來、現在法中,念欲愛盡,無慾、滅、沒、息、離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒,正受而住。唯願世尊今日最後饒益於我,聽我說偈。」

佛告婆耆捨:「宜知是時!」

尊者婆耆捨起,正身端坐,繫念在前,而說偈言:

「我今住佛前,  稽首恭敬禮,
 於一切諸法,  悉皆得解脫。
 善解諸法相,  深信樂正法,
 世尊等正覺,  世尊為大師。
 世尊降魔怨,  世尊大牟尼,
 滅除一切使,  自度群生類。
 世尊於世間,  諸法悉覺知,
 世間悉無有,  知法過佛者。
 於諸天人中,  亦無與佛等,
 是故我今日,  稽首大精進。
 稽首士之上,  拔諸愛慾刺,
 我今是最後,  得見於世尊。
 稽首日種尊,  暮當般涅槃,
 正智繫正念,  於此朽壞身。
 餘勢之所起,  從今夜永滅,
 三界不復染,  入無餘涅槃。
 苦受及樂受,  亦不苦不樂,
 從觸因緣生,  於今悉永斷。
 苦受及樂受,  亦不苦不樂,
 從觸因緣生,  於今悉已知。
 若內及與外,  苦樂等諸受,
 於受無所著,  正智正繫心。
 於初中最後,  諸聚無障礙,
 諸聚既已斷,  了知受無餘。
 明見真實者,  說九十一劫,
 三劫中不空,  有大仙人尊。
 餘空無洲依,  唯畏恐怖劫,
 當知大仙人,  乃復出於世。
 安慰諸天人,  開眼離塵冥,
 示悟諸眾生,  令覺一切苦。
 苦苦及苦集,  超苦之寂滅,
 賢聖八正道,  安隱趣涅槃。
 世間難得者,  現前悉皆得,
 生世得人身,  演說於正法。
 隨己之所欲,  離垢求清淨,
 專修其己利,  勿令空無果。
 空過則生憂,  隣於地獄苦,
 於所說正法,  不樂不欲受。
 當久處生死,  輪迴息無期,
 長夜懷憂惱,  如商人失財。
 我今眾慶集,  無復生老死,
 輪迴悉已斷,  不復重受生。
 愛識河水流,  於今悉枯竭,
 已拔陰根本,  連鎖不相續。
 供養大師畢,  所作者已作,
 重擔悉已捨,  有流悉已斷。
 不復樂受生,  亦無死可惡,
 正智正繫念,  唯待終時至。
 念空野龍象,  六十雄勐獸,
 一旦免枷鎖,  逸樂山林中。
 婆耆捨亦然,  大師口生子,
 厭捨於徒眾,  正念待時至。
 今告於汝等,  諸來集會者,
 聽我最後偈,  其義所饒益。
 生者悉歸滅,  諸行無有常,
 速生速死法,  何可久依怙。
 是故強其志,  精勤方便求,
 觀察有恐怖,  隨順牟尼道。
 速盡此苦陰,  勿復增輪轉,
 佛口所生子,  歎說此偈已。
 長辭於大眾,  婆耆捨涅槃,
 彼以慈悲故,  說此無上偈。
 尊者婆耆捨,  如來法生子,
 垂心哀愍故,  說此無上偈。
 然後般涅槃,  一切當敬禮。」

(九九五)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈問佛:

「阿練若比丘,  住於空閑處,
 寂靜修梵行,  於一坐而食,
 以何因緣故,  顏色特鮮明。」

爾時,世尊說偈答言:

「於過去無憂,  未來不欣樂,
 現在隨所得,  正智繫念持,
 飯食繫念故,  顏色常鮮澤,
 未來心馳想,  過去追憂悔,
 愚癡火自煎,  如雹斷生草。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(九九六)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「不欲起憍慢,  善自調其心,
 未曾修寂默,  亦不入正受,
 處林而放逸,  不度死彼岸。」

爾時,世尊說偈答言:

「已離於憍慢,  心常入正受,
 明智善分別,  解脫一切縛,
 獨一處閑林,  其心不放逸,
 於彼死魔怨,  疾得度彼岸。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(九九七)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「云何得晝夜,  功德常增長?
 云何得生天,  唯願為解說?」

爾時,世尊說偈答言:

「種植園果故,  林樹蔭清涼,
 橋船以濟度,  造作福德捨,
 穿井供渴乏,  客舍給行旅,
 如此之功德,  日夜常增長,
 如法戒具足,  緣斯得生天。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(九九八)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「施何得大力?  施何得妙色?
 施何得安樂?  施何得明目?
 修習何等施,  名曰一切施?
 今啟問世尊,  願為分別說。」

爾時,世尊說偈答言:

「施食得大力,  施衣得妙色,
 施乘得安樂,  施燈得明目,
 虛舘以待賓,  是名一切施,
 以法而誨彼,  是則施甘露。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(九九九)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子名悉鞞梨,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「諸天及世人,  於食悉欣樂,
 頗有諸世間,  福樂自隨逐。」

爾時,世尊說偈答言:

「淨信心惠施,  此世及後世,
 隨其所至處,  福報常影隨。
 是故當捨慳,  行無垢惠施,
 施已心歡喜,  此世他世受。」

時,彼悉鞞梨天子白佛言:「奇哉!世尊!善說斯義:

「淨信心惠施,  此世及他世,
 隨其所至處,  福報常影隨。
 是故當捨慳,  行無垢惠施,
 施已心歡喜,  此世他世受。」

悉鞞梨天子白佛言:「世尊!我自知過去世時曾為國王,名悉鞞梨,於四城門普施為福,於其城內有四交道,亦於其中佈施作福。

「時,有第一夫人來語我言:『大王大作福德,而我無力修諸福業。』我時告言:『城東門外佈施作福悉皆屬汝。』時,諸王子復來白我:『大王多作功德,夫人亦同,而我無力作諸福業,我今願得依於大王少作功德。』我時答言:『城南門外所作施福悉皆屬汝。』時,有大臣復來白我:『今日大王多作功德,夫人、王子悉皆共之,而我無力作諸福業,願依大王少有所作。』我時告言:『城西門外所作施福悉皆屬汝。』時,諸將士復來白我:『今日大王多作功德,夫人、太子及諸大臣悉皆共之,唯我無力能修福業,願依大王得有所作。』我時答言:『城北門外所作施福悉皆屬汝。』國中庶民復來白我:『今日大王多作功德,夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之,唯我無力不能修福,願依大王少有所作。』我時答言:『於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。』爾時,國王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施,作諸功德,我先所作惠施功德於茲則斷。

「時,我所使諸作福者,還至我所,為我作禮而白我言:『大王當知,諸修福處,夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處,行施作福,大王所施於茲則斷。』我時答言:『善男子!諸方邊國歲輸財物應入我者,分半入庫,分其半分,即於彼處惠施作福。』彼聞教旨,往詣邊國,集諸財物,半送於庫,半留於彼惠施作福。

「我先長夜如是惠施作福,長夜常得可愛、可念、可意福報,常受快樂,無有窮極。以斯福業及福果福報,悉皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一流,所謂恆河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯。如是五河合為一流,無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數,我亦如是,所作功德果、功德報不可稱量,悉得入於大功德聚數。」

爾時,悉鞞梨天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇〇〇)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何等人能為,  遠遊善知識?
 何等人能為,  居家善知識?
 何等人能為,  通財善知識?
 何等人能為,  後世善知識?」

爾時,世尊以偈答言:

「商人之導師,  遊行善知識,
 貞祥賢良妻,  居家善知識,
 宗親相習近,  通財善知識,
 自所修功德,  後世善知識。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇〇一)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「冥運持命去,  故令人短壽,
 為老所侵迫,  而無救護者。
 覩斯老病死,  令人大恐怖,
 唯作諸功德,  樂住至樂所。」

爾時,世尊說偈答言:

「冥運持命去,  故令人短壽,
 為老所侵迫,  而無救護者。
 觀此有餘過,  令人大恐怖,
 當斷世貪愛,  無餘涅槃樂。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇〇二)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「斷除於幾法,  幾法應棄捨,
 而復於幾法,  增上方便修,
 幾聚應超越,  比丘度駃流。」

爾時,世尊說偈答言:

「斷除五捨五,  增修於五根,
 超越五和合,  比丘度流淵。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇〇三)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「幾人於覺眠?  幾人於眠覺?
 幾人取塵垢?  幾人得清淨?」

爾時,世尊說偈答言:

「五人於覺眠,  五人於眠覺,
 五人取於垢,  五人得清淨。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇〇四)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「母子更相喜,  牛主樂其牛,
 眾生樂有餘,  無樂無餘者。」

爾時,世尊說偈答言:

「母子更相憂,  牛主憂其牛,
 有餘眾生憂,  無餘則無憂。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇〇五)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何等人之物,  何名第一伴,
 以何而活命,  眾生何處依。」

爾時,世尊說偈答言:

「田宅眾生有,  賢妻第一伴,
 飲食已存命,  業為眾生依。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇〇六)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「所愛無過子,  財無貴於牛,
 光明無過日,  薩羅無過海。」

爾時,世尊說偈答言:

「愛無過於己,  財無過於穀,
 光明無過慧,  薩羅無過見。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇〇七)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首禮足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「剎利兩足尊,  [絳-纟+牛]牛四足勝,
 童英為上妻,  貴生為上子。」

爾時,世尊說偈答言:

「正覺兩足尊,  生馬四足勝,
 順夫為賢妻,  漏盡子之上。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇〇八)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「從地起眾生,  何者為最勝?
 於空墮落者,  復以何勝上?
 凡所祈請處,  何者最第一?
 於諸言語中,  何者為上辯?」

時,有一天子本為田家子,今得生天上,以本習故,即便說偈答彼天子:

「五穀從地生,  是則為最勝,
 種子於空中,  落地為最勝。
 [絳-纟+牛]牛資養人,  是則依中勝,
 愛子有所說,  是則言中勝。」

彼發問天子語答者言:「我不問汝,何故多言輕躁妄說,我自說偈問世尊言:

「從地起眾生,  何者為最勝?
 於空墮地者,  復以何為勝?
 凡所祈請處,  何者為最勝?
 於諸言語中,  何者為上辯?」

爾時,世尊說偈答言:

「從下踴出者,  三明為最上,
 從空流下者,  三明亦第一,
 賢聖弟子僧,  是師依之上,
 如來之所說,  諸說之最辯。」

時,彼天子復說偈言:

「世間幾法起?  幾法相順可?
 世幾法取愛?  世幾法損減?」

爾時,世尊說偈答言:

「世六法等起,  世六法順可,
 世六法取愛,  世六法損減。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇〇九)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「誰持世間去,  誰拘牽世間?
 何等為一法,  制御於世間?」

爾時,世尊說偈答言:

「心持世間去,  心拘引世間,
 其心為一法,  能制御世間。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇一〇)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「誰縛於世間,  誰調伏令解?
 斷除何等法,  說名得涅槃?」

爾時,世尊說偈答言:

「欲能縛世間,  調伏欲解脫,
 斷除愛慾者,  說名得涅槃。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇一一)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「誰掩於世間?  誰遮絡世間?
 誰結縛眾生?  何處建立世?」

爾時,世尊說偈答言:

「衰老掩世間,  死遮絡世間,
 愛繫縛眾生,  法建立世間。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇一二)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「誰隱彼世間,  誰繫於世間,
 誰憶於眾生,  誰建眾生幢?」

爾時,世尊說偈答言:

「無明覆世間,  愛結縛眾生,
 隱覆憶眾生,  我慢眾生幢。」

時,彼天子即復說偈而問佛言:

「誰無有覆蓋,  誰復無愛結,
 誰即出隱覆,  誰不建慢幢?」

爾時,世尊說偈答言:

「如來等正覺,  正智心解脫,
 不為無明覆,  亦無愛結繫,
 超出於隱覆,  摧滅我慢幢。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇一三)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何等為上士,  所有資財物?
 云何善修習,  而致於安樂?
 云何眾味中,  得為最上味?
 云何眾生中,  得為第一壽?」

爾時,世尊說偈答言:

「清淨信樂心,  名士夫勝財。
 修行於正法,  能招安樂果。
 真諦之妙說,  是則味之上。
 賢聖智慧命,  是為壽中最。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇一四)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「云何為比丘,  同己之第二?
 云何為比丘,  隨順教授者?
 比丘於何處,  遊心自娛樂,
 娛樂彼處已,  能斷諸結縛?」

爾時,世尊說偈答言:

「信為同己二,  智慧教授者,
 涅槃喜樂處,  比丘斷結縛。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇一五)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「云何善至老?  云何善建立?
 云何為人寶?  云何賊不奪?」

爾時,世尊說偈答言:

「正戒善至老,  淨信善建立,
 智慧為人寶,  功德賊不奪。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇一六)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何法生眾生,  何等前驅馳,
 云何起生死,  何者不解脫?」

爾時,世尊說偈答言:

「愛慾生眾生,  意在前驅馳,
 眾生起生死,  苦法不解脫。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇一七)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何法生眾生?  何等前驅馳?
 云何起生死?  何法可依怙?」

爾時,世尊說偈答言:

「愛慾生眾生,  意在前驅馳,
 眾生起生死,  業者可依怙。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇一八)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何法生眾生?  何等前驅馳?
 云何起生死?  何法甚可畏?」

爾時,世尊說偈答言:

「愛慾生眾生,  意在前驅馳,
 眾生起生死,  業為甚可畏。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇一九)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何名為非道?  云何日夜遷?
 云何垢梵行?  云何累世間?」

爾時,世尊說偈答言:

「貪慾名非道,  壽命日夜遷,
 女人梵行垢,  女則累世間。
 熾然修梵行,  已洗諸非水。」
 時彼天子復說偈言:
「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇二〇)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何法映世間?  何法無有上?
 何等為一法,  普制御眾生?」

爾時,世尊說偈答言:

「名者映世間,  名者世無上,
 唯有一名法,  能制御世間。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇二一)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何法為偈因?  以何莊嚴偈?
 偈者何所依?  何者為偈體?」

爾時,世尊說偈答言:

「欲者是偈因,  文字莊嚴偈,
 名者偈所依,  造作為偈體。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一〇二二)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,卻坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「云何知車乘?  云何復知火?
 云何知國土?  云何知妻婦?」

爾時,世尊說偈答言:

「見幢蓋知車,  見煙則知火,
 見王知國土,  見夫知其妻。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

雜阿含經卷第三十六