方廣大莊嚴經卷第八

方廣大莊嚴經卷第八

中天竺國沙門地婆訶羅奉　詔譯

詣菩提場品第十九

爾時佛告諸比丘：「菩薩澡浴身體，復食乳糜氣力平全，方欲往詣十六功德之地菩提樹下，為欲降伏彼魔怨故，以大人相西面而行。所謂徐徐安隱而行，容止美好如虹蜺而行，雅步閑詳如須彌山巍巍而行，不怱遽行，不遲慢行，不沉重行，不輕躁行，不濁亂行，離垢而行，清淨而行，無過失行，無愚癡行，無染著行，如師子王行，如龍王行，如那羅延行，不觸地行，千輻輪相印文而行，足指網鞔甲如赤銅照地而行，震動大地而行，如山相擊出大音聲而行，坑坎堆阜自然平正而行，足下光明照罪眾生歸於善趣而行，所踐之地皆生蓮花而行，隨順過去諸佛就師子座而行，心如金剛不可沮壞而行，閉諸惡趣開諸善門而行，安樂一切眾生而行，銷滅魔力而行，摧諸邪論而行，除斷無明翳障而行，絕生死翅羽而行，暎蔽釋梵護世自在天王而行，於三千大千世界唯我獨尊而行，自證聖道不由他悟而行，將證一切智而行，念慧相應而行，欲除生老病死而行，方趣寂滅離垢不死無畏向涅槃城而行。

「爾時菩薩正念向彼菩提之樹直視行，時便有如是無量威儀。時有風天雨天，從尼連河至菩提樹，週遍掃灑盡令嚴淨，又雨無量殊勝香華遍覆其地。於三千大千世界，所有大小諸樹皆悉低枝向菩提樹，三千大千世界須彌山等大小諸山，皆悉低峯向菩提樹。欲界諸天子等，各散種種微妙香花，一一妙花縱廣一拘盧舍以為花台，復現廣路脩遠無際，於路左右七寶欄楯皆悉嚴好，其量高下如七多羅樹，眾寶幡蓋處處莊嚴。復化七寶多羅之樹，一一樹間絡以金繩，於其繩上皆懸珍鐸，明珠琉璃間廁其中。其樹兩間有七寶池，於彼池內金沙遍佈香水盈滿，優鉢羅花、拘勿頭花、波頭摩花、芬陀利花，如是等花充滿池中。其池四邊七寶階道，周匝莊嚴，於其階道則有迦陵頻伽、鳧鴈鴛鴦、命命諸鳥出和雅音。有八萬四千天諸婇女，以眾香水灑於前路，復有八萬四千天諸婇女散眾天花。一一樹下復有眾寶妙台，是諸台上各有八萬四千天諸婇女，皆捧寶器盛妙栴檀沉水之香，復有五千天諸婇女，奏天伎樂歌舞頌歎出和雅音。」

佛告諸比丘：「菩薩詣菩提樹時，其身普放無量光明，又遍震動無邊剎土，復有無量百千諸天奏天伎樂，於虛空中雨眾天花，又雨無量百千天妙衣服。復有無量象馬牛等圍繞菩薩，發聲哮吼其音和暢。又有無量鸚鵡舍利、拘抧羅鳥、迦陵頻伽、鳧鴈鴛鴦、孔雀翡翠、共命諸鳥，翻翔圍繞出和雅音。菩薩往菩提場時，有如是等無量希有吉祥之相。」

佛告諸比丘：「菩薩將欲坐菩提座，其夜三千大千世界主大梵天王，告諸梵眾作如是言：『仁者當知！菩薩摩訶薩被精進甲，智慧堅固心不劬勞，成就一切菩薩之行，通達一切波羅蜜門，於一切菩薩地得大自在，獲諸菩薩清淨意樂。一切眾生諸根利鈍皆悉了知，住於如來祕密之藏超諸魔境，一切善法皆能自覺，不由他人而得覺悟，為諸如來大神通力之所護念，當為眾生說解脫道，亦為眾生作大商主，摧伏一切諸魔軍眾。於三千大千世界之中，唯佛獨尊為大醫王，調和法藥救眾生苦；為大法王，以智慧明照於十方建大法幢。不為世間八法所染，猶如蓮花不著於水；能積無量真實法寶，猶如大海蘊諸奇珍。怨親平等，如須彌山安住不動，心意清淨，如摩尼珠離諸垢穢，於三千大千世界得大自在。菩薩摩訶薩以如是等無量功德詣菩提場，為欲降伏眾魔怨故，成阿耨多羅三藐三菩提故，欲圓滿十力、四無所畏、十八不共佛法故，轉正法輪故，為欲震大師子吼故，施大法雨令諸眾生得滿足故，令諸眾生得清淨法眼故，令諸外道息諍論故，欲使本願得圓滿故，於一切法得自在故。仁者！汝等應當發心往詣親近供養。』即說偈言：

「『無量百千劫，　　具慈悲喜捨，
　　禪定智慧通，　　於今證涅槃。
　　若欲遠三惡，　　及離於八難，
　　受天妙樂報，　　乃至得涅槃。
　　應持上供具，　　供養於菩薩，
　　六年修苦行，　　欲詣菩提場。
　　三千世界主，　　釋梵及日月，
　　一切無與等，　　見者咸歡悅。
　　降伏諸魔軍，　　必當成正覺，
　　身相三十二，　　最勝自莊嚴，
　　梵音甚清徹，　　心淨離諸過。
　　或有人樂欲，　　上生於梵世，
　　或有人樂欲，　　證得聲聞果，
　　或有人樂欲，　　得成辟支佛，
　　或有人樂欲，　　當獲無上果，
　　如是諸人等，　　應供養導師。』」

佛告諸比丘：「時大梵天王為供養菩薩故，以神通力令三千大千世界皆悉清淨，除諸砂鹵瓦礫荊棘，地平如掌無有丘墟，以金銀琉璃、硨磲馬碯、珊瑚虎魄、真珠等寶而嚴飾之。又遍三千大千世界生諸瑞草，青綠右旋柔軟可愛如迦陵陀衣，又諸巨海變為平地，亦不嬈彼魚鼈黿鼉水性之屬，所有十方剎土梵王、帝釋、護世四王，咸見此間三千大千世界如是嚴淨，各於本土皆悉莊嚴遙申供養。又十方無邊剎土一切菩薩為供養故，以超過人天殊勝供具，各於本國而申供養，皆見無邊世界如一佛土，諸須彌山、鐵圍山間幽冥之處，日月威光所不能及，咸見菩薩光明普照。

「有十六天子，守護此菩提之場，是諸天子皆證無生法忍及得阿惟越致，其名曰：轉進天子，無勝天子，施與天子，愛敬天子，勇力天子，善住天子，持地天子，作光天子，無垢天子，法自在天子，法幢天子，所行吉祥天子，無障礙天子，大莊嚴天子，清淨戒香天子，蓮花光明天子。如是等天子，各化四萬八十由旬，廣設無量寶莊嚴具，其地四邊皆有七重寶路，一一寶路皆悉行列寶多羅樹，一一樹間金繩交絡，垂諸寶鈴覆以寶網。閻浮檀金以為蓮花遍滿於地，一一花上各以七寶而嚴飾之。復燒種種上妙天香，十方世界人天之中，所有妙樹悉於中現；又十方世界一切水陸勝妙香花悉於中現。又十方世界諸佛菩薩，各於本土現無量資糧廣博嚴飾福德智慧菩提道場，如是種種事業皆悉現於此道場中。」

佛告諸比丘：「十六天子見如是等神通瑞相，種種莊嚴，踴躍歡喜，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那羅、摩睺羅伽等，見此道場歎未曾有，各想自宮猶如塜墓，皆有無量讚述功德。復有四護菩提樹神：一名毘留薄瞿、二名蘇摩那、三名烏珠鉢底、四名帝珠，各以神力變菩提樹，高廣嚴好各長八十多羅之樹，根莖枝葉花果茂盛，端正可愛莊嚴無比見者歡喜，踰於帝釋歡喜園中波利質多羅樹、拘鞞羅樹。菩薩所坐成菩提處，則三千大千世界之中心也，此樹下地純以金剛所成不可沮壞。」

佛告諸比丘：「菩薩欲往菩提樹時，放大光明遍照無邊無量世界，地獄眾生皆得離苦，餓鬼眾生皆得飽滿，畜生眾生慈心相向，諸根不具眾生皆得具足，病苦眾生皆得痊癒，怖畏眾生皆得安樂，獄囚眾生皆得釋然，貧窮眾生皆得財寶，煩惱眾生皆得解脫，飢渴眾生皆得飲食，懷孕眾生皆得免難，羸瘦眾生皆得充健。而於此時，無一眾生為貪恚癡之所逼惱，人天不死亦不受胎。是時一切眾生更相慈慜生利益心，如父如母如姊如妹如兄如弟。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

「地獄痛苦逼，　　一切皆休息，
　畜生相食噉，　　各各起慈心。
　八難皆閉塞，　　三惡悉空靜，
　光明所照處，　　咸受微妙樂。
　眼耳鼻舌等，　　諸根不完具，
　皆悉得具足。　　煩惱所擾者，
　便得大安樂。　　狂亂得正念，
　貧賤得富貴，　　病苦得痊除，
　禁囚得解脫。　　一切無忿競，
　展轉起慈心，　　如父母愛子。
　菩薩光明網，　　遍滿於十方，
　普照恆沙界，　　暎蔽無邊土。
　鐵圍大鐵圍，　　及餘諸山等，
　皆悉不復現，　　變為一佛剎。
　以眾寶所成，　　嚴飾甚微妙，
　由光照燭故，　　一切如觀掌。
　如是等莊嚴，　　為供養菩薩。
　護菩提場神，　　有十六天子，
　面八十由旬，　　現種種嚴飾。
　菩薩大威力，　　面八十由旬，
　亦現無邊剎，　　各各皆嚴淨。
　天龍八部眾，　　覩如是事已，
　還自思本宮，　　而生塜墓想，
　咸起奇特心，　　頌歎諸功德：
『善哉福難思，　　乃感如斯果，
　匪唯身語意，　　起如是莊嚴。
　以本願力故，　　一切皆成就，
　隨諸眾生業，　　皆悉得滿足。』
　四護菩提神，　　嚴飾菩提樹，
　勝過歡喜園，　　帝釋殊妙林。
　此神所嚴飾，　　端正甚可愛，
　一切天人等，　　稱讚無窮已。」

佛告諸比丘：「菩薩清淨光明普照世界，滅除一切眾生煩惱，遇斯光者皆生欣喜。此光又照迦利龍王宮，時彼龍王遇斯光明，於龍眾中而說偈言：

「『過去三佛皆已現，　　智慧光明真金色，
　　於是還覩無垢光，　　由斯定有佛興世。
　　其光清淨踰日月，　　非螢非燭星電等，
　　亦非梵釋阿修羅，　　一切威光所能及。
　　我以先業行不善，　　所處宮殿常昏暗，
　　恆雨熱沙以燒身，　　自念長時受斯苦。
　　忽遇光明如日照，　　身心清涼遍歡喜，
　　億劫修行眾行者，　　今時定坐菩提場。
　　我與汝等諸親眷，　　衣服香花並伎樂，
　　及以種種莊嚴具，　　供養利益世間者。』」

佛告諸比丘：「龍王爾時與其眷屬，歡喜踴躍瞻顧四方，乃見菩薩身相巍巍如須彌山，梵釋四王、龍神八部，皆悉圍遶心大歡喜，頭面禮足恭敬尊重，即以種種香花衣服瓔珞，作眾伎樂供養菩薩，合掌曲躬以偈讚曰：

「『面淨如滿月，　　世間大導師，
　　我昔值諸佛，　　瑞相皆如是，
　　今尊破魔已，　　行當證菩提。
　　曾於過去劫，　　廣修內外施，
　　持戒及忍辱，　　精進禪智慧，
　　方便大慈悲，　　願力喜捨等，
　　以是諸功德，　　當得成佛道，
　　一切諸叢林，　　低枝禮佛樹，
　　有千吉祥瓶，　　圍遶在虛空，
　　眾鳥吐和音，　　翻翔競隨逐。
　　身色真金光，　　遍照於十方，
　　惡趣停苦惱，　　世間蒙快樂。
　　尊今於三界，　　定為大導師。
　　梵王及帝釋，　　欲色諸天子，
　　咸捨微妙樂，　　皆來申供養，
　　尊今於世間，　　必為大醫王。
　　凡是所游踐，　　蓮華隨步起，
　　尊今於世間，　　必為應供者。
　　導師坐道場，　　無量拘胝數，
　　一切魔軍眾，　　皆當自摧伏。
　　日月可墮落，　　須彌可崩壞，
　　若未得菩提，　　終不可移動。
　　願我與眷屬，　　得捨此龍身，
　　功德自莊嚴，　　當往菩提座。』

「說是偈已，其龍王妃名曰金光，與無量龍女恭敬圍遶，持眾寶蓋衣服瓔珞人天妙花，復持寶器盛眾名香，奏諸伎樂說是妙偈，讚菩薩曰：

「『能斷貪瞋癡，　　世間諸過患，
　　渡生死海者，　　故我今頂禮。
　　尊為大醫王，　　善拔煩惱箭，
　　眾生未調伏，　　而當調伏之。
　　眾生處世間，　　恆為煩惱覆，
　　尊當以慧日，　　照之令得除。
　　世間無依怙，　　今當得依怙，
　　而於虛空中，　　雨種種衣食。
　　諸天龍神等，　　皆生歡喜心，
　　辯才大導師，　　願速坐道場。
　　降伏眾魔怨，　　當成無上道，
　　似昔諸如來，　　所證菩提法。
　　無量劫修習，　　利益諸群生，
　　願速坐道場，　　證無上菩提。』」

佛告諸比丘：「菩薩爾時作是思惟：『古昔諸佛坐於何座，證阿耨多羅三藐三菩提？』作是念時，即知過去諸佛皆坐淨草而成正覺。是時淨居天子知菩薩心，白菩薩言：『如是如是！過去諸佛欲證菩提皆坐淨草。』爾時菩薩復自思惟：『誰能與我如是淨草？』時釋提桓因即變其身，為刈草人在菩薩右，不近不遠持草而立，其草青紺如孔雀尾，柔軟可愛如迦尸迦衣，宛轉右旋香氣芬馥。

「爾時菩薩既見化人執斯妙草，漸向其所徐而問之：『汝名字誰？』其人答曰：『我名吉祥。』菩薩思惟：『我今欲求自身吉祥，復欲令他而得吉祥，人名吉祥於我前立，我今定證阿耨多羅三藐三菩提。』

「爾時菩薩欲從化人而求淨草，出是語時梵聲微妙，所謂真實聲，周正聲，清亮聲，和潤聲，流美聲，善導聲，不謇聲，不澁聲，不破聲，柔軟聲，憺雅聲，分析聲，順耳聲，合意聲，如迦陵頻伽聲，如命命鳥聲，如殷雷聲，如海波聲，如山崩聲，如天讚聲，如梵天聲，如師子聲，如龍王聲，如像王聲，不急疾聲，不遲緩聲，解脫之聲，無染著聲，依義之聲，應時之聲，宣說八千萬億法門之聲，順一切諸佛法聲。菩薩以此美妙之聲，語化人言：『仁者！汝能與我淨草以不？』於是頌曰：

「『吉祥汝今時，　　宜速施淨草，
　　我當坐是草，　　降伏彼魔軍，
　　若證寂滅法，　　即得無上道。
　　我為菩提故，　　無量劫修行，
　　施戒精進忍，　　禪定智慧力，
　　解脫與意樂，　　福德及神通，
　　緣彼諸行故，　　今得圓滿果。
　　若施我淨草，　　獲無量福德。
　　因施淨草故，　　必當成導師。』
　　吉祥聞此言，　　心生大歡喜，
　　手持淨妙草，　　住於菩薩前，
　　即以歡喜心，　　而白菩薩言：
　『若以施草故，　　能獲大菩提，
　　幸先授菩提，　　然後受淨草。』
　　菩薩報吉祥：　　『非唯施淨草，
　　即獲大菩提；　　應修無量德，
　　方蒙諸佛記。　　吉祥汝應知，
　　菩提不妄授；　　菩提可妄授；
　　我當以菩提，　　授一切眾生。
　　吉祥汝應知，　　我證菩提已，
　　分佈諸世間，　　汝當於我所，
　　聽受甘露法。』　　菩薩受淨草，
　　往詣菩提場，　　舉足欲行時，
　　其地大震動。　　諸天龍神等，
　　皆生歡喜心，　　恭敬合掌言：
　『菩薩於今者，　　必降伏眾魔，
　　定獲甘露法，　　證於無上道。』」

佛告諸比丘：「菩薩向菩提場時，無量菩薩並諸天眾，各各莊飾菩提之樹，其菩提樹有八萬四千，一一皆願菩薩坐其樹下，得阿耨多羅三藐三菩提。其菩提樹，或有高顯殊特百千由旬，純花所成；或有菩提樹高顯殊特二億由旬，純香所成；或有菩提樹高顯殊特百千由旬，純以栴檀所成；或有菩提樹高顯殊特五億由旬，純以繒綵所成；或有菩提樹高顯殊特十億由旬，純以珠寶所成；或有菩提樹高顯殊特百億由旬，純以七寶所成。如是八萬四千菩提之樹，一一樹下各隨色類敷師子座，或有師子之座以花莊嚴，或有師子之座以香莊嚴，或有師子之座以栴檀莊嚴，或有師子之座以珠寶莊嚴，或有師子之座以雜寶莊嚴。」

佛告諸比丘：「爾時菩薩示現取草週遍敷設如師子王，具足勢力，精進堅固無諸過失，貴盛自在智慧覺悟有大名稱，降伏眾魔摧諸外道，具足如是種種功德，將證菩提而面向東，於淨草上結加趺坐，端身正念發大誓言：

「『我今若不證，　　無上大菩提，
　　寧可碎是身，　　終不起此座。』

「爾時菩薩昇菩提座，即證方廣神通遊戲大嚴之定。得是定已，現身各各坐彼師子之座，一一身上皆具眾妙相好莊嚴。其餘菩薩並諸天人各各皆謂菩薩獨坐其座。又由定力，能令地獄、餓鬼、畜生，閻羅王界，及諸人天，皆見菩薩坐菩提座。」

嚴菩提場品第二十

佛告諸比丘：「爾時菩薩坐菩提場，六欲諸天恐有障難，即於東面恭敬而住，如是南西北方四維上下，皆有無量諸天恭敬而住。是時菩薩放大光明，其光名為開發菩薩智，週遍照耀盡虛空界一切十方諸佛剎土。爾時東方世界有國名離垢，其佛號曰離垢光明。彼有菩薩摩訶薩，名遊戲莊嚴，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，變現十方盡虛空界一切佛剎，成一清淨琉璃道場，一切佛剎五道眾生，展轉指示各相謂言：『此是何人，神通遊戲莊嚴威德色相乃爾？』是時菩薩於一一眾生前現化菩薩，而說頌曰：

「『能斷諸垢濁，　　貪瞋癡習氣，
　　身照十方剎，　　暎蔽眾光明。
　　福智及三昧，　　積劫轉增長，
　　一切諸莊嚴，　　最勝牟尼力。』

「爾時南方世界，有國名寶莊嚴，其佛號曰光明。彼有菩薩摩訶薩，名現寶蓋，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，持一寶蓋週遍覆此菩提之場，大梵天王、釋提桓因、護世四王，更相謂言：『以何果報而現如此寶莊嚴蓋？』於寶蓋中，出妙頌曰：

「『在昔億千劫，　　供養三世佛，
　　慈心行捨施，　　故得相莊嚴。
　　成就那延力，　　導師感是報，
　　利益於一切，　　端坐菩提場。』

「爾時西方世界，有國名詹波，其佛號曰開敷花王智慧神通。彼有菩薩摩訶薩，名曰寶網，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，取一勝妙寶網彌覆菩提道場，十方諸來天眾龍神八部更相謂言：『以何因緣感斯寶網？』於寶網中，出妙頌曰：

「『能為眾寶因，　　眾寶所依處，
　　三界皆歸趣，　　名聞遍十方。
　　欲證大菩提，　　住於清淨法，
　　精進力成佛，　　能感如斯供。』

「爾時北方世界，有國名曰轉，其佛號曰掩蔽日月光。彼有菩薩摩訶薩，名莊嚴王，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，令十方無邊剎土功德莊嚴之台，皆現於此菩提道場，諸來眾會心生奇特，一切人天更相謂言：『以何因緣感此殊勝莊嚴妙台？』於妙台中，出妙頌曰：

「『由昔無邊劫，　　福智資糧滿，
　　身口意清淨，　　慚愧及慈悲。
　　無上能仁尊，　　眾善無不具，
　　今坐菩提座，　　故獲如斯福。』

「爾時東南方世界，有國名德王，佛號功德光明王。彼有菩薩摩訶薩，名功德慧，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，化作無量功德莊嚴眾寶樓觀，諸來天龍夜叉等眾，見未曾有生奇特心，更相謂言：『以何因緣而有斯瑞？』於樓觀中，而說頌曰：

「『眾德之所生，　　具足功德者，
　　能成就功德，　　天龍咸恭敬。
　　德海詣道場，　　功德香普熏，
　　今坐菩提座，　　感如斯供養。』

「爾時西南方有國名出寶，其佛號寶幢。彼有菩薩摩訶薩，名出眾寶，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，化作無量阿僧祇眾寶圓光，其中諸天見未曾有生奇特心，更相謂言：『以何威力而現如是眾寶圓光？』其圓光中，出妙頌曰：

「『以眾寶宮殿，　　花果與園林，
　　頭目髓腦等，　　身肉及手足。
　　如是種種施，　　積習諸功德，
　　今現證菩提，　　感如斯供養。』

「爾時西北方世界，有國名雲，其佛號曰雲王。彼有菩薩摩訶薩，名雲雷震聲，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，化作沉水香雲及栴檀香雲，遍佈菩提道場，諸天眾會皆生歡喜奇特之心，共相謂言：『以何因緣有斯瑞應？』其香雲中，出妙頌曰：

「『法雲覆一切，　　普雨於法雨，
　　滅眾生煩惱，　　令得於涅槃。
　　神通定根力，　　功德為莊嚴，
　　證甘露菩提，　　故獲如斯供。』

「爾時東北方世界，有國名金網，其佛號寶蓋光明。彼有菩薩摩訶薩，名金網莊嚴，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，於彼諸來菩薩供養具中，化出無量無邊大菩薩眾，皆有殊勝三十二相莊嚴其身，執持花鬘曲躬稽首，一一菩薩以偈頌曰：

「『由昔無邊劫，　　深信極尊敬，
　　以微妙音聲，　　讚歎諸如來。
　　今坐菩提座，　　是故我頂禮，
　　願以讚歎業，　　當得無上果。』

「爾時下方世界，有國名普觀，其佛號曰普見。彼有菩薩摩訶薩，名曰寶藏，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力於一一菩薩前，化出廣大妙金蓮花，而於花中皆有婇女，出現半身端正姝妙，咸以寶莊嚴具嚴飾其身，手執種種金珠瓔珞曲躬稽首。而諸人天更相謂言：『以何因緣感得如是微妙婇女？』是諸婇女以偈頌曰：

「『由昔無邊劫，　　頂禮諸如來，
　　辟支及聲聞，　　父母並尊者。
　　質直無過患，　　具一切功德，
　　皆應恭敬禮，　　清淨戒圓滿。』

「爾時上方世界，有國名殊勝功德，其佛號曰德王。彼有菩薩摩訶薩，名虛空藏，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶來詣菩提道場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，於虛空中普雨十方世界諸佛剎土，昔所不見昔所未聞，眾寶花鬘、塗香末香燒香，繒綵衣服、幢幡寶蓋、摩尼眾寶，金銀琉璃、車璩馬瑙、象馬車乘輦輿兵眾、花樹果樹、童男童女。爾時梵、釋、護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那羅、摩睺羅伽，人非人等一切群生，皆悉得見，生歡喜心，無有驚怖。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

「利益一切世間者，　　欲證無上菩提時，
　十方無量諸菩薩，　　皆悉如雲而集會，
　彼諸菩薩所來事，　　我今以喻而略說。
　無量菩薩從空來，　　猶如密雲震吼聲，
　各各執持寶瓔珞，　　明珠垂懸甚嚴飾。
　無量菩薩從空來，　　首飾寶冠垂辮髮，
　擎捧如花妙台觀，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　猶如師子震吼聲，
　說空無相及無願，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　猶如牛王哮吼聲，
　雨未曾有微妙花，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　美聲猶如孔雀王，
　身光出現千種相，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　光明猶如淨滿月，
　以妙音聲而讚歎，　　菩薩無量諸功德。
　無量菩薩從空來，　　光明照耀猶如日，
　暎蔽一切魔宮殿，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　身色美艷如虹蜺，
　福慧資糧悉圓滿，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　手出摩尼眾寶網，
　並散曼陀蘇曼陀，　　婆利師花詹波花，
　及持如是等花鬘，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　以神通力震大地，
　而諸眾生不驚怖，　　一切靡不歡喜者。
　無量菩薩從空來，　　手接須彌大山王，
　如持花鬘不為重，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　頂戴四大香水海，
　遍灑大地皆嚴淨，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　各持殊勝眾寶蓋，
　令諸菩薩皆覩見，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　現為梵王住寂定，
　一一毛孔演妙法，　　說大慈悲及喜捨。
　無量菩薩從空來，　　示為帝釋微妙形，
　一切天人共圍遶，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　示為護世之形像，
　一切天人共圍遶，　　各各散以天花香，
　以緊那羅乾闥婆，　　美妙音聲讚菩薩。
　無量菩薩從空來，　　各持芬香妙花樹，
　枝葉花果遍莊嚴，　　而至菩提道場所。
　其樹花台有菩薩，　　於彼花中出半身，
　悉皆具相三十二，　　各各執持諸妙花，
　拘物頭花波頭摩，　　優鉢羅花芬陀利。
　無量菩薩從空來，　　手持清淨蓮花沼，
　其身廣大如須彌，　　變為淨妙諸花鬘，
　遍覆三千大千界，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　各於眼中現劫燒，
　而復於此示成劫，　　遍身一一支節中，
　演出無邊諸佛法，　　所有眾生皆得聞，
　聞者悉斷諸貪慾，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　其身端正甚可愛，
　以眾寶具而莊嚴，　　其聲猶如緊那羅，
　一切天人修羅等，　　見聞皆悉無厭足。
　無量菩薩從空來，　　其身堅固如金剛，
　震動大地至水際，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　光明照耀如日月，
　滅除眾生煩惱苦，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　其身皆是眾寶成，
　遍於無邊佛剎土，　　普雨雜寶妙花香，
　一切眾生悉歡喜，　　而至菩提道場所。
　無量菩薩從空來，　　各能總持四種藏，
　其身一一毛孔中，　　演說無數諸經典，
　具足辯才大智慧，　　覺悟惛醉諸群生。
　無量菩薩從空來，　　執持天鼓如須彌，
　擊出美妙大音聲，　　遍滿拘胝億佛剎，
　普告一切諸人天，　　娑婆世界雨甘露。」

方廣大莊嚴經卷第八