第二十五句：願所有的眾生幸福安樂，內心滿足。

意思就是說，佛陀告訴我們：二六時中，所有的心裡都要有善願。這一句話重點是在，千萬不要發惡願，惡願是很可怕的！什麼叫惡願？說：「我總有一天拉下你；我總有一天干掉你；我總有一天看到你變成殘廢；我希望你有一天早死！」這個就是惡願。希望別人不幸，這個就是惡願。希望別人殘廢，希望別人破產，或者希望別人婚姻破裂，這個都是惡願。這個是不可以發的！所以，佛陀告訴我們：願所有的眾生幸福安寧，內心滿足。看起來很簡單，其實是很重要！

第二十六句：讓我們心中無限的大愛，遍佈整個世界——無論是宇宙的哪一個角落，都擁有我們無限的大愛。

無限的大愛，沒有絲毫的障礙，沒有絲毫的怨恨和敵意。整句再念一遍：讓我們心中無限的大愛，遍佈整個世界——無論是宇宙的哪一個角落，都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。意思（是），在一個團體裡面，更應當如此。所以，在座諸位來做義工，更應當好好的修養自己，好好的修養自己。

第二十七……補充一下體力（師父喝茶）……第二十七句：願所有的眾生內心快樂，不論我們看不看得見他（它）們，不論他（它）們在遠處，或者是週遭附近，已出生或者是尚未出生，我們都要發如此的善願。

第二十七句：願所有的眾生內心快樂，不論我們看不看得見他（它）們，不論他（它）們在何處、在何地，或者是在我們的週遭附近，或者是出生，或者是尚未出生，我們都希望他（它）們內心快樂，要發如此的善願。

第二十八句：只要是醒著，無論是行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。

第二十八句再念一遍：只要是醒著，無論是行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。換句話說，單刀直入就是，永遠不可以去傷害任何眾生，乃至講一句重話，或者是傷人的心的話，一句都不行，這是佛陀所嚴格禁止的！

第二十九句……二十九句對義工就特別的重要。第二十九句對每一個義工就是特別特別的重要：願我慷慨施捨；願我樂於幫助別人；願我身心清淨；願我做人正直；願我朴實無華；願我品性良善；願我不起惡念；願我不自私；願我不佔有；願我大公無私，甚至犧牲小我；願我聰明伶俐，能夠把真理和知識的好處告訴別人。

整句師父念一遍，第二十九句，是所有的義工最中肯的一句：願我慷慨施捨，樂於幫助別人；願我身心清淨，做人正直；願我朴實無華，品性良善，不起惡念；願我不自私；願我不佔有，而且大公無私，甚至犧牲小我；願我聰明伶俐，能夠把真理和知識的好處告訴別人。也就是說，每一個人都要做法的傳遞的人，要把真理傳出去。這一輩子能夠救多少眾生算多少，有能力的出力，有金錢出金錢，有時間出時間，有空間出空間。如果你家裡不錯，可以刻錄一些VCD、DVD，有錢出錢！對不對？或者是你家可以做一個流通處，空間大嘛，你有好幾棟房子，有工廠好大，弄一點做法寶。是不是？有時間，我閑著沒事，我先生是高級將領，或者是賺了很多的錢，是不是？我也沒事，沒事就弘法，推廣正法，也了不起！務必要有因緣的人救到底，這個就是出家、在家每一個人的責任喔。諸位！佛教不是我慧律法師一個人的，是所有的法師、所有的護法居士的責任。因此傳法、弘法、轉大法輪，是每一個人的責任。你不會講經說法，那麼，就把師父講的刻錄變成VCD、DVD，或者是印書，像我們現在講《楞嚴》，這不是很好嗎？不一定要自己講。是不是？有這個善願。

諸位！聽佛的話，將來的果報會不可思議！就像現在在座諸位一樣，你肯犧牲、肯奉獻，對不對？在這個常住，佛法僧的三寶地，佛法、三寶的地方，常住哪裡會忍心說：「哎呀！你往生以後，讓你一個孤零零的。」不會的！所以，不要說：「我在家自己關起來！」在家自己關起來修不到福的，要修福、要修慧、要修忍辱，要在團體啊。來這裡，有好人、有壞人，是不是？有極端惡劣的人！對不對？像公園幫（公園內遊民）的有少數，讓你看的那個行為搖頭，這樣也是善知識啊！這樣培養忍辱，忍辱就是多福。所以，上蒼對因果從來不誤人，這個世間沒有冤枉的事！對不對？你今天貧窮，為什麼貧窮？前世不佈施，當然很窮啊！對不對？我今天學佛為什麼重重的障礙？你前世，人家學佛，你一直破壞。你搞破壞，人家要去聽經聞法，你老是阻擋他；人家要出家，你也一直反對、一直批判，當然你這一輩子學佛就有重重的障礙啊！說：「哎呀！我這一輩子學佛為什麼這麼順利啊？」你上一輩子，什麼都支持人家，聽到人家學佛、拜佛、皈依，法喜充滿：「去去去！我支持你！」當然你這一輩子碰到的都是大善知識，碰到的都是善因緣，學佛毫無障礙！是怎麼來的？就是自己善因緣來的。

所以，你今天碰到了逆境，記得師父這一句話：世間沒有冤枉的事，不必怨天尤人，如是因得如是果。對不對？師傅今天出家修行，閱讀三藏，通達經教，或者是悟明心性，我感恩佛陀。我也了解，我絕對不是今生今世出家的，絕對不可能的！前世他就有善根，種下了這個強大的善根，一看到出家修行：「太好了！」一聽到佛法，就用生命投注下去；看到佛教的衰微，就發願要振興整個佛教。當然不是只有我啦，我盡一份心力。你看，三四十年前的佛教，我們老一輩的就知道。以前四十年前，什麼叫佛教？誰知道？不知道啊！佛長什麼樣子，沒有人知道，就是念念佛、誦誦經。誰在講經？沒有啊！什麼叫做正法？也不知道。我小時候，我們那個隔壁放普門品，然後前面擺什麼？三牲酒禮，那個雞、鴨、豬肉、魚，怎麼樣？點香，然後放普門品。因為小時候不懂什麼是佛法，那時候想說：「觀世音菩薩應該吃素的吧？」小時候，你看看，那時候佛教是什麼？經過了多少的風雨，吃過了多少的苦頭，師父嘗試過人間的冷暖，支持你的也有，傷害你的也有，譭謗你的也有，這樣一直成長。點點滴滴我都感恩，我從來不製造逆境跟敵對。我都是這樣的感恩，我的責任就是弘法利生，就是要犧牲、奉獻我的生命，把佛教帶動。關於這些順境、逆境，完全不管它，結果我成功了！

四十年前的佛教跟今天的佛教看，那是完全不同的！佛教今天在台灣，這些台灣的領導，也不敢看不起佛教。當然在這些諸山長老、高僧大德，還有護法居士共同努力之下，我慧律法師也盡一點點心力。但是，我真的盡力了——我把所有的供養，什麼買人參的、看病的、供養法會，只要能做到的，統統捨，為了就是一個善願：願正法重現！所以，在這裡，講到這裡，師父就非常的感恩法師，還有這些護法居士，男居士、這些女居士，慈悲、尊敬的護法居士們，這樣鼎力的支持常住、三寶，和文殊講堂的常住，如此鼎力的支持師父弘法利生，結果今天也是無量無邊的眾生在學佛。全世界各個區域的華人，傳來的信息是非常喜悅的，這就是我們共同努力的結果。

底下三十句：願我努力精進；願我勤奮不懈；願我能夠寬容一切眾生；願我能夠容忍一切的忍辱；願我能寬恕別人的過失，不去看眾生的錯誤；願我能夠信守自己立下的諾言。

諾言就是生命的全部，承諾，你就是要去做！再念一遍：願我努力不懈……作為一個人，總要找一些工作來做，弘法利生、護持正法，這個可是最重要的工作！願我努力精進，勤奮不懈；願我能夠寬容一切可惡的眾生；願我能夠容忍一切的忍辱；願我寬恕別人的過失，不計前嫌；願我能夠信守自己立下的諾言——諾言等同生命，承諾，就是一定要去付諸行動。在座諸位義工！「義」就是沒有條件的犧牲、奉獻。所以，諸位！你們是菩薩，師父敬重大家、讚歎大家！你們今天承諾了，來開小組會議、義工大會，就是承諾，承諾就是要去做。沒有什麼事情不能解決的。第二次世界大戰死多少人的都可以解決，為什麼文殊講堂的義工有一些意見不同，為什麼不能整合？私下能解決的私下解決；實在很嚴重的，反映到當家法無師父；實在很嚴重的、不能解決的，到師父這裡來，我做最後的裁決，你不能有意見！對不對？你看，這個廚房多少人辛苦，還是會有一些意見，有的人要煮這個，有的人要煮那個，對不對？那個公園幫（公園內遊民）的，你看，我們的工作人員很辛苦，還要安撫他們，安內要攘外。對不對？要不然就變成內憂外患了，自己義工意見不同吵起來，那這可不好啊！對不對？我們外面的有一些我們要處理的，內部自己不能有意見不同，沒有什麼不能解決的。

諸位！我們也許人格不同，也許我們的貌相不同，也許我們的個性也不一樣，但是，我們有共同的理念，就是希望常住好、希望三寶好，我們希望佛、法、僧好，希望這個水陸大法會辦的非常的成功，能夠幫助佛陀、幫助一切眾生，度盡一切有緣的眾生。就是這樣子啊，我們又為何為小小的意見鬧得不可開交？需要這樣子嗎？對不對？第二次世界大戰死了幾千萬人，都可以在最後和平的落幕解決。有什麼不能解決的問題，需要你這樣勃然大怒？不需要嘛！是不是？

還有，這一次我們的水陸大法會，還要特別交代一件事，這不是只有組長要注意喔，組長、包括每一個工作人員統統都要注意！尤其法無師要特別注意——叫做H1N1。這個H1N1叫做人畜共同感染，這個很可怕的，人傳給畜牲，畜牲傳給人。在座諸位！所以，水陸大法會的時候，那個廣播一定要注意，要常常廣播：發高燒的人，暫停禮佛、拜佛，請出列！咳嗽的人，請暫時不要拜佛。對不對？發高燒、咳嗽……對不對？不要有人得罪你，你就頭腦去寫H1N1，在他面前：「咳～～～」你想嚇死他啊？你額頭上寫H1N1，對著他咳幾聲，他不嚇得暈過去才怪！你寫那個H1N1在頭頂上，面對著他的鼻孔：「咳～～～」他馬上就嚇昏了！這個叫做報仇，千萬不要這樣子！所以，廣播要常常注意這個H1N1的問題。是哪一個有發燒、哪一個有咳嗽的，組長要注意，還有每一個工作人員都要注意！對不對？內壇要拜回來的時候，拜了七天七夜……因為內壇距離比較近嘛！是不是？內壇距離比較近嘛，看哪一個一直在咳嗽、發高燒啊怎麼樣，不要內壇一拜完七天下來，太累了，感染到H1N1，結果打電話到101室：「喂！又有一個要助念了呢！」又一個！然後去內壇，有另外一個死掉了！哇！我這樣會很難過的！為什麼會很難過呢？一個人……死了一個，我少收了二萬，明年又死了兩個，就少收四萬了。（眾笑）做法寶啦，就少收了二十萬、四萬。所以，這個每一個人都要注意。記得！只要你看隔壁的如果有發高燒、咳嗽，或者是有種種的跡象，打噴嚏啦……一定要立刻通報，一定要立刻通報喔！要不然……你這個叫做慈悲，你這樣一直讓他放著，對不對？七天七夜以後……是不是？那怎麼辦？還有那個廚房要注意，有時候我看廚房他們煮的滿頭大汗，對不對？有人就會這樣一甩，有這種動作出現，好像沒鹽了在撒鹽一樣！對不對？還有，這個廚房煮菜的時候、大鍋菜的時候，十八羅漢菜。什麼叫羅漢菜？就是混在一起。菜在前面的時候：「咳～～～」哇！吃下去，感染H1N1，完蛋了，全部死光光，這樣有罪的，有罪的！

所以，我們講堂要準備很多的口罩……很多的口罩……所以，在座諸位！水陸法會的時候，師父要交代你們一句話：真的感冒咳嗽、發燒，一定要帶口罩。感冒啊怎麼樣，一定要好好的戴口罩，這個是很可怕的！尤其是內壇，還有半夜起來太勞累的。這內壇組的要特別的注意，特別注意！內壇我們就交代內壇組的這些美女們。還有法無師就要注意法師們，看哪一個有H1N1，這個要特別注意，真的！這個攸關生命的，攸關生命！

第三十一句：願我能堅決勇敢，有毅力和恆心；願我能夠仁慈、友善；願我富有同情心，寬恕他人；願我能謙卑、和平、寧靜；願我沉著、內心安詳；願我能邁向完美的道路，以真理為依歸，而且能夠完善的服務別人。

這一句我直接念一遍，三十一句：願我能堅決勇敢；願我能有毅力和恆心；願我能夠仁慈、友善；願我富有同情心，寬恕他人；願我能謙卑、平和；願我內心寧靜；願我沉著、安詳；願我能邁向完美的道路，以真理為依歸，而且能夠完善地服務每一個人。

三十二句：願所有的生物、動物和人類，沒有任何的怨恨，沒有任何疾病，沒有一切憂傷，而且願他（它）們都能快樂地保護自己。

這個你就知道，佛陀的愛是不限人類的。再念一遍，第三十二句：願所有的生物、動物和人類，沒有任何的怨恨；沒有任何的疾病；沒有一切憂傷，而且願他（它）們都能快樂地保護自己。

第六小段，慈愛。

三十三句：讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險，去保護自己唯一的孩子一樣。

再念一遍，三十三句……現在是第六小段，慈愛。三十三句：讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險，去保護自己唯一的孩子一樣。

第三十四句：在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恆的真理。

換句話說：別人用仇恨對待你，你用的是慈愛對待他。第三十四句，再念一遍：在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恆的真理。

第三十五句：永遠不可欺騙別人；不可輕視任何地方的人們；在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。

再念一遍，第三十五句：永遠不可以欺騙別人，欺騙別人是不好的行為。不可以輕視任何地方的人們，意思就是說，在任何的時空，不可以輕視任何人。底下，在充滿憤怒和惡意的地方，一定要用慈愛來對待他們，使他們不受絲毫的損害。愈傷害你的人，你就要用更慈愛的心去對待他。

第三十六句：以慈愛來感化怨恨；以良善來感化邪惡；以施捨來感化吝嗇；以真實來感化謊言。

意思是說，慈愛的心來感化怨恨，因為怨恨，用怨恨是沒辦法止息的，要用慈愛。要用良善來感化邪惡，這些邪惡的人不受感化，你要用良善的心。以施捨來感化吝嗇，世間人對財執吝不捨，我們佛弟子，只要有能力就捨。為什麼？放在口袋裡面的種子不撒下去，是不會愈來愈多、不會成長的。如果種子比喻作金錢，也是這樣子的，我們身上擁有那麼多金錢，不拿來做一點善事、救救眾生，生命就會失去意義。這些金錢例如口袋裡面的種子一樣。所以，一個人要懂得佈施，他的福就會愈來愈多、愈來愈大。千萬不要吝嗇佈施，那一些錢，帶進去棺材，你用不到的！聰明的人，只要是自己的，在他往生以前，就想盡辦法把它做善事做完。

第三十七句：所有的動物都害怕刑罰——刑罰就是處罰，刑警的刑，懲罰的罰——所有的動物都畏懼死亡，因為所有的動物都愛惜自己的生命。

所以，不要去殺生。自己設身處地想想別人，和他人做個比較。一個人不應該殺害動物，或者是教唆別人殺害動物。

第七小段，煩惱。

第三十八句：當一個人感覺到不滿，而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。

就是變成愛渴的奴隸，‘渴’就是渴望的渴，愛心的‘愛’，渴望的渴，愛渴的奴隸，口渴的渴。再念一遍：當一個人感覺到不知足、不滿足，而刻意追求……眾生就是這樣，每天都是刻意的要去追求，從來不曉得什麼叫做歇即是菩提。沒有的！要把自己生活過得很複雜，就會變成很痛苦，他就成了愛渴的奴隸。

第三十九句：尋找別人的過失，而且容易發怒的人，他的苦惱就愈來愈多，離開沒有煩惱的境界也就愈來愈遠。

這一句話對修行人特別的重要。就是不要每天去尋找別人的過失，就是吹毛求疵。別人一點點小錯誤，就用放大鏡，用擴音器一直講、用放大鏡一直看，用擴音器一直把人家擴散。諸位！天地之間要隱惡揚善，看到別人的缺點，根本看都不用看。要揚善，別人有優點，就要好好的讚歎！對不對？第三十九句，作為一個人的道德修養、人品的高尚，很重要！諸位！再念一下：尋找別人的過失，而且容易發怒的人，他的苦惱會愈來愈多，離開沒有煩惱的涅槃境界也就愈來愈遠。所以，不需要去發脾氣。

第四十句：聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。

不奢望未來就是未來不可知，未來要變成怎麼樣，你不知道啊！也不必追悔過去，為什麼？過去心不可得。哪一個人去執著以前，痛苦就回來！所以，你只要一句話，就解決生命所有的而苦惱：「隨它去，不管它。」諸位！這個功夫，二六時中都是這樣做功夫：「隨它去，不管它。」任何的時間、空間，你做什麼事業、在哪裡上班，都用得著這一句的！所以，功夫做得深，不怕不會解脫，隨它去，不管它，與其執著它，不如放下它。對不對？與其計較，不如無諍，諍與道相違。慢慢慢慢這樣一直調適自己，做一個很有修養的人。

第四十一句，佛陀說：勝利的人............我直接翻譯了——勝利的人會招來怨恨——因為你贏嘛，人家就不滿了！——失敗者生活在苦惱當中；寧靜的人捨去勝敗的觀念，所以，能夠平安幸福的過日子。

第四十一句：勝利者招來怨恨；失敗者生活在苦惱當中；有智慧的人懂得寧靜，因為寧靜的人會捨去勝敗的觀念，所以生活在平安和幸福的觀念日子裡面。

第四十二句：要常常用智慧思索苦惱是怎麼來的，就是用智慧思索苦惱的來源。

底下這一句特別的重要：善於約束自己的感官，不要被眼睛欺騙了——不要被你的眼睛感官欺騙了，不要被你的耳朵的感官欺騙了，不要被你的飲食感官欺騙了，就是舌頭。這一句的意思就是，善於約束自己的感官；善於約束節制自己的飲食，內心充滿著信心和幹勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山岩……岩，一個山，再一個石頭，岩石的岩，宛如大山岩，不會被風所動搖。

我整句念一遍：常用智慧思索苦惱的來源，善於約束自己的感官，飲食要知道節制，內心充滿信心和幹勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山岩，不會被風所動搖。意思就是：如如不動，不取於相。

第四十三句：通常發生下列這種情形，當一個人經過壞醫生的診療後，他連好醫生也不信任了。

這一句話的意思是說，當他經過錯誤的思想和行為的時候，當他碰到惡知識的時候，連善知識現前，他都不會信受，因為他會失去信心。所以，在這裡你一定要記住，無論出家、在家，一定不能說佛、法、僧三寶的過失，這個會斷掉眾生的法身慧命的！當一個人聽到了三寶的過失，當他對三寶失去信心，將來他聽到法，他不入心！所以，佛陀告訴我們：殺父、殺母的罪還不至於很重——當然，這個是重罪啦！——破佛、破轉大法輪，斷眾生的法身慧命的罪，比殺八萬四千父母的罪更重！

所以，記住！這個人有機會學佛，你就千萬不能說三寶的是非，一定要諄諄善誘，要讚歎佛、要讚歎法、要讚歎僧，給眾生有信心，要給眾生有希望，這個才是真正的佛弟子。已經是奠定正信的佛弟子，三寶的是非，不聽、不聞、不講、不說，這個就是佛真正的佛弟子！為什麼？守口如瓶，佛陀是三業清淨。什麼是佛？身、口、意清淨叫做佛。我們今天學佛，就是學佛的身、口、意清淨。別人講，因果自己負責，我們不講，這是我們善的因果。而且這個觀念要堅持到死，一點都不能馬虎！

第四十四句：透過信心，有良好的德行，努力修禪定，善於觀察、善於體驗真理，了解和實行是同時並進的——了解就是解，實行就是行，了解和實行是同時並進的，解行要並重——常常做正確的思考，要依佛的正見，就可以去除大煩惱。

在座諸位！一個佛弟子，你只要做到幾個字。就這樣子，我今天講的，你只要做到幾個字，這一輩子你沒有煩惱。放下名、利、色三關，不貪、不嗔、不癡，你這一輩子受用無盡，是一輩子喔！學佛沒有分年輕或者是老的喔！所以，這些弟弟、妹妹，年紀愈輕的來學佛，師父就愈讚歎。我看到說才二十歲就來學佛，真是好啊！這個弟弟、妹妹將來就是菩薩！所以，如果你們的兒子、女兒來這裡學佛，要好好的讚歎他，真的要讚歎他！因為你會老、會死，我們佛教下一代的新血輪要出現，老的這一輩就是母雞，要帶這個小雞！對不對？這個老母雞有翅膀，可以保護這個小母雞，慢慢的帶……所以，法輪要常轉，年年代代要有新血輪的出現。因此你們這一組的如果有年輕的，你就要好好的照顧。無論是弟弟、妹妹，愈年輕愈好！

不過也不要太年輕，年輕，來到這……太年輕了，八歲、九歲，來這裡要玩電動玩具，這個就省一省了，太小了！有一個帶著三歲小孩說：「慧律法師啊！這個跟您出家！」我說：「這弟弟今年幾歲啊？」他說：「三歲！」我說：「那麼早！三歲要做什麼？」他說：「將來啊……慧律法師！將來當您的侍者。」三歲！我說：「他還沒有當我的侍者，我就必須當他二十年的侍者！」用算盤……不要說用算盤了，你用電腦算算看，這樣我怎麼划得來呢？他才三歲，我要照顧他二十年，當我的侍者？我不會花錢請人嗎？對不對？

好！最後一段，第八，第八小段叫做障礙。

第四十五句……第八小段，障礙。第四十五句：每一項罪惡，對犯罪者本身的損害，比受害者大多了！

意思就是，傷害的人受害比較深，被害的人傷害比較少。再念一遍，一下子沒有辦法理解：每一項罪惡，對犯罪者本身的損害，比受害者大多了！也就是傷害別人的人、想要去傷害別人的人……被傷害的人（受害）比較小，想傷害別人的人，會傷害得比較大，就是這個意思。

第四十六句：不要輕視小惡——不要認為它是小小的惡——以為我不會受到報應——水瓶，裝水那個水瓶——水瓶是由小水一滴一滴的滴滿的；愚笨的人，不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。

所以說，如果你動到一點點的惡念，諸位！就一定要趕快把它踩平，不容許自己有一絲一毫的惡念，更不容許自己有邪惡的行為。再念一遍：不要輕視小惡，以為我不會受報應，水瓶是由小小點點滴滴的水滴滿的；愚笨的人，常常不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。

第四十七句：靈明的覺知有五種障礙，修行人千萬要控制一下。

靈明的覺知就是我們的知覺、覺性，我們的覺性會有五種障礙：一、貪慾心太強的人，會障礙我們的覺性；二、嗔恨心太強，會障礙我們的覺性，就是佛性；第三、睡眠和昏沉太強，會障礙我們的覺性；第四、不安和憂慮，會障礙我們的覺性；第五、疑惑，就是無明，疑心病重的人，會障礙我們的覺性。什麼都懷疑，疑神疑鬼，疑東疑西，什麼都不相信別人，這個人佛性會有很大的障礙。所以，有五種障礙：一、貪慾；二、嗔恨，就是憎恨；三、睡眠和昏沉，睡得太多了，對不對？不睡也不行啊；可是，睡太多了，昏沉也會障礙佛性；不安和憂慮會障礙佛性；疑惑，會障礙我們的覺知性。

第四十八句：當罪惡的行為還沒有成熟的時候——也就是種了惡因，還沒有結果的時候，——這個時候愚笨的人——就是愚癡的人——就認為這個罪惡的行為很甜蜜啊，也沒有遭受到什麼果報啊！——那是因為行為的惡的果報還沒有現前；可是，當他的行為成熟的時候，就是果報現前的時候，他便有了憂傷。

就像我們現在一樣，造惡、殺人、擄人、勒索……對不對？詐騙集團，他們在詐騙的時候很高興。你看，一騙就是幾百萬，有的退休金八百萬騙光了！在座諸位！當他有一天變豬的時候、被人家宰殺的時候，因為他負債累累，他就慘了，就麻煩大了！被殺了一輩子，還不能解決問題，第二輩子再變豬，再被殺；再變貓、豬、狗，吃大便！為什麼？他欠人家的債務太多了。現在的詐騙橫行！

第四十九句：沒有信仰，又不忠厚，又愛撒謊，不考慮到來世的人，將會做出可怕地種種邪惡的行為。

再念一遍，第四十九句：沒有一種宗教信仰的人，又不忠厚老實，每天總是愛撒謊騙人，從來不考慮到來世的人，將可能做出種種可怕邪惡的行為。意思就是說，凡是佛弟子，應當重視因果，善因得善果，乃至於說你做一點點的善，將來也會得到善的果報，惡因一定會得惡果的。

第五十句：在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己幹得天衣無縫；但等到惡行成熟的時候，行惡的人，便嘗到不好的後果。

這裡我們千萬要自己注意，這些英雄好漢、這些領導者，有時候在作惡的時候，自己不知道，等到惡果現前的時候，發現來不及了！自己所做的這個惡，就會收到惡的果報。學佛的人應當杜漸防微，一點點都不可以讓它發生，雖然是微小的惡，都不行！

第五十一句：殺生、偷盜、妄語和邪淫，聰明的人，永遠不會讚賞這四種邪惡的事情——就是四戒，五戒裡面的四戒。

第五十二句：撒謊是罪惡的根源，因為常常欺騙別人，它使一個人生活在不好的環境，因為他騙習慣了。撒謊的人，嘴巴的果報會出現一種臭味，他所說的話語不為人喜歡，而且受別人輕視。

諸位！常常講謊話的人，人家有一天發現這個人講話從來不實在，到最後，不管他講真實的，人家也不會相信他。所以，為了將來……信用破產就是人格破產，這一句是師父的銘言。信用破產就是人格的破產，這個人愛撒謊，就是人格破產。所以，師父這一輩子，我只要承諾你，我就一定會做到。我能力所不及的，我絕對不輕易承諾，我說得到，就一定做得到！這是我的人生哲學的座右銘。在這裡再念一遍，五十二句：愛撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的環境，因為他每天都在說謊。說謊的人嘴巴會出現臭味，他所說的話不為人喜歡，因為大家都不想聽，都知道他在騙人。所以，直心是道場。而且受別人輕視。

第五十三句：所有的眾生都渴求安樂，為了求得自己的安樂，而以刑杖殺害眾生的人，以後將不得安寧。

用現在的意思就是，不要刑杖殺害眾生，不要暴力相向。這樣不好！再念一遍，五十三句：所有的眾生都渴求安樂，為了求得自己的安樂，而以刑杖殺害眾生的人，以後不得安寧。

第五十四句：不貞節是婦人的污垢；吝嗇是施捨的污垢；所有壞的言行和意念，都成為今生和後世的污垢。

解釋一下：就是不守貞操、不守貞節的婦人，這是身體上的污垢，就是不貞節是婦人的污垢。意思就是說，作為一個婦人要守婦道。吝嗇是施捨的污垢，也就是這個人吝嗇，那麼就是施捨的污垢。意思就是，肯佈施的人，他就沒有污垢。一心吝嗇的人，它就是施捨的污垢。所有的壞的言行和意念，都成為今生和後世的污垢。污垢就是業力，造了這個業，就一定要受果報。

第五十五：貪愛、憎恨和愚癡，是心理的三大污垢。你只要有這三樣東西，一輩子都活得不安寧，就是貪、嗔、癡。殺害眾生；不應該得的，你把它偷竊；邪淫。就是殺害、竊盜，也就是偷竊，邪淫，是身體的三大污垢。挑撥離間，就是搬弄是非、講粗話、愛撒謊、花言巧語，是語言的四大污垢。

再念一遍：貪愛、憎恨心和愚癡，是心理的三大污垢；殺害眾生、盜竊別人的財物、邪淫，是身體的三大污垢；挑撥離間——也就是搬弄是非、講粗話、愛撒謊、花言巧語，講不真實的話，這是語言的四大污垢，一切修行人不可染污。不應當如此。

最後一句，五十六句：一個人作惡的時候，他的心智就有了污垢；一個人不作惡的時候，他的內心就清淨。

諸惡莫作，眾善要奉行，內心一定要清淨。作為一個真正的佛弟子，清淨與污垢，完全在你自己。因為萬法唯心，但看你的起心動念，別人幫不上忙。說別人可以幫我們，這種修行是錯誤的！乃至你要念佛求生極樂世界，也是要看自己啊，是不是念佛念到跟阿彌陀佛相應了？五十六句，再念一遍：一個人作惡的時候，他的心智就有了污垢；一個人不作惡的時候，他的內心就清淨。清淨跟污垢，完全在你自己。修行，別人其實幫不上任何的忙，完全要看你自己。內心解脫跟舒服，是你自己；清淨跟污垢，還是你自己，別人幫不上忙，這個叫做自依止，法依止，莫異依止。

好！快六點了。因為師父只有法供養，你們這麼犧牲小我，來完成整個常住法會的大我，師父很感動！你們出錢又出力，出時間又出空間，騰出你們自己寶貴的生命。你們大家都在上班，或者是做家庭主婦，你們騰出這個時間、空間，來幫助常住、三寶，師父代表三寶跟大家尊敬，各位尊敬的護法居士大德，表示由衷的感恩、感謝！你們所作所為，諸佛會讚歎、諸佛會認同；你們所作所為，將來的果報也是不可思議的。十方法界的諸佛，都會把功德迴向給你們，因為你們的心跟佛陀的心是一樣的。來這裡做義工，能夠聽到正法，把自己的道德昇華，把自己的內心污垢去除。自己擁有高尚的人格，這個是多麼可喜的事情！從現在起，要做一個沒有是非的人、放下是非的人、沒有對立的人，所說的話符合佛意。任何的紛爭都會產生對立，任何的爭執都不能與正法相應。

所以，在這個團體裡面，有不愉快的時候，應當用理性來解決；有不高興或意見相左的時候，應當用智慧來解決，不吵不鬧；實在沒辦法解決，可以請師父做最後的裁奪。不過你們做的很好，到現在為止，很少人反映到師父的身上，我看到組長那個地方就解決了！我們這個講堂成立了二十年了，也有相當久的歷史，諸位已經能夠駕輕就熟，師父很放心把這些義工、把這些工作，交給各組的組長。各位義工，你們做得很好，師父讚歎你、敬佩你！今天我們的開示就到此，那麼，後面的這個還沒講完，就等農曆年啦，將來以後的因緣。一句一句，因為總共一百九十二句，相當的長，總不能囫圇吞的念完，這樣也不受益。所以，把它好好的解釋，大家都能夠受用！所以，今天講的通俗，上、中、下根器都會受用。

好！好！諸位請合掌，願以開示佛法的功德，消災法師、消災在座諸位護法居士大德，迴向本講堂消災點燈及亡靈排位拔度者，迴向養德禪寺納骨塔一切亡靈，迴向花蓮佛興寺納骨塔一切亡靈。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。願生西方淨土中，上品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

好，最後謝謝大家，大家十月二十五咱們再見，努力為常住、為三寶，感謝大家慈悲，你們坐了兩個多鐘頭，辛苦了！

好！諸位請起立，向佛三問訊，一問訊，再問訊，三問訊。向師父一問訊。好！（完）