這三個是貪，嗔，癡。所以這三個叫三毒，太毒了。諸位要曉得，所有一切煩惱，都是從這三個根生出來的，所以最後歸納，歸納成三個。假如這三個再歸納，歸納成一個，行不行呢？行。那一個是什麼呢？就是貪。所以六度裡頭第一個修佈施，佈施度什麼呢？度慳貪的。

諸位要曉得，這個慳吝、貪愛，是煩惱的大根大本。我們要想斷煩惱，從什麼地方斷？要從根斷，這個手法才高明。從枝枝葉葉斷，是斷不了的。要從根本斷。用什麼方法呢？用佈施。所以諸位一定要曉得，佈施不是便宜別人，是便宜了自己呀。哪裡是便宜別人呢！別人所得的太渺小了，自己所得的是真正不可思議，把根本煩惱連根拔掉。所以這個施要認真去修。一定要認真，一定要努力，因為這個病根太深了，太深了。所以修佈施，非常困難。你初學的時候，等於割肉一樣。這個施舍很難過，很不容易。我初學佈施，總是自己有多餘的，才可以施給人。給人家的時候，還要比較一下，我有兩樣，好的自己留著，壞的佈施吧，送別人吧。要從這個地方下手。這個不能算壞事，到你漸漸覺悟了，煩惱輕了，到以後施舍，壞的留給自己，好的送給人，這是你進了一步。更進一步的時候，人家需要，我雖然也很需要，可以割愛，先幫助他。慢慢的把你的這個煩惱根逐漸逐漸去掉。這個是三界六道生死根本，所以要常常念著。

我們佈施，不要怕自己沒有。一般人為什麼不肯施呢？他心裡頭有疑、有恐怖，怕的是我施了之後，我自己怎麼辦？他擔心這個，所以他不敢佈施。他也曉得佈施好，不敢，有疑，猶豫。對於事實的真相不了解，對於道理不明白，才有這些顧慮。其實佛給我們講得很清楚、很明白了，我們不敢相信。這個難關在此地。我們今天以賺錢來說吧，財佈施，我們的錢賺的好辛苦，生活很艱難，哪有那麼輕易就佈施掉了。縱然我們要做，你的家親眷屬、周邊的人，都說你學佛學迷了，學傻了，學佛怎麼可以這個學法。他們說的有沒有道理呢？也有一點道理，不能說沒有道理，但是也不是完全有道理。

所以我勸人學佛，首先要把了凡四訓念三百遍，作為你學佛的基礎。你真正明白了因果報應，我們這個人一生在這個世間，一飲一啄莫非前定。你這一天吃多少，喝多少，用多少，命裡注定的，這一點不假。命裡怎麼注定的呢？是你前世所修的。你這一生所得的財富，是你前生財佈施的果報。你過去佈施得多，你這一生髮大財。所以我們看到大富大貴的人，我們懂得佛法，就不會羨慕。為什麼呢？種瓜得瓜，種豆得豆。他種的好因，他當然要得好報。這是一定的道理。我們明白了，我們今天種好因，來生就得好的果報。我們也有啊，我們比他更具足嘛。所以要懂得種因。

佛教給我們，財富是果報，財佈施是因，施財得財富。聰明智慧是果報，法佈施是因。你能修法佈施，自然就開智慧。健康長壽是果報，無畏佈施是因。所以我們能用真誠之心、恭敬心、清淨心修三種佈施，果報自然得到。不要求，自然得果報。你得到果報能夠更佈施，你將來的果報輾轉，真的是廣大無有窮盡。你相信，你才肯做，你才能得到這個果實。所以佛菩薩，可以說從初發心一直到成佛道，成了佛之後還要倒駕慈航。你問他，他做些什麼呢？這三種佈施圓圓滿滿地包括了。諸佛菩薩沒有別的事業了，就是修佈施。他給我們作了最好的榜樣，最好的典範。佛菩薩距離我們遠了，晚近在中國近代，我們看到淨土宗的印光大師，禪宗的虛雲老和尚，這是我們中國佛弟子在近代出家人當中最敬佩的兩個人。他們兩個人一生幹些什麼？諸位想想看，是不是一生都在那裡作佈施？財佈施，法佈施，無畏佈施，人家拚命在做，一點不懷疑，一絲毫都不保留。圓圓滿滿地佈施，得的果報也是圓圓滿滿。