佛本行經卷第二(一名佛本行讚傳)
宋涼州沙門釋寶雲譯
與眾婇女游居品第八
種種嚴飾, 猶如天宮; 春秋冬夏,
四時各異。 應節修治, 遊觀園池;
亦如天帝, 施安樹林。 太子因游,
至園池觀; 婇女圍繞, 如月處星。
於是眾女, 晝夜作樂; 謿調戲笑,
過數年已。 或娛樂之, 更造新術;
或現己身, 或時書頌。 或圖廟畫,
或有刻鏤; 或有以泥, 為若干像。
或有結花, 以為敷飾; 或莊面目,
或有塗香。 或以鏡照, 或櫛梳頭;
或黛黑眉, 或丹口脣。 或復有女,
華相打擲; 或戲笑者, 或悲嘆泣。
或口詠歌, 可聽可樂; 猶如華中,
眾蜜蜂鳴。 眾女求浴, 太子聽從;
無憂樹間, 丹華之池。 圓光文飾,
照樹金色; 猶金在火, 耀耀林樹。
諸樹傾屈, 散供眾花; 眾鳥相和,
悲哀而鳴。 女笑鳥鳴, 震聲遠聞;
五音俱作, 感動人情。 太子入池,
水至其腰; 諸女圍繞, 明耀浴池。
猶如明珠, 繞寶山王; 妙相顯赫,
其好巍巍。 眾女水中, 種種戲笑;
或相湮沒, 或水相灑。 或有弄華,
以華相擲; 或入水底, 良久乃出。
或於水中, 現其眾華; 或復於水,
但現其手。 眾女池中, 光耀眾華;
令眾藕花, 失其精光。 或有攀緣,
太子手臂; 猶如雜花, 纏著金柱。
女粧塗香, 水洗皆墮; 栴檀木櫁,
水成香池。 如是戲笑, 難可計數;
六萬婇女, 圍繞其側。 太子於中,
如天帝釋; 於天浴池, 與天女俱。
於是皆乘, 金銀寶船; 遊戲池中,
如天乘雲。 太子復乘, 七寶之船;
妃在其側, 俱共入池。 色身金照,
光各一丈; 如日乘船, 莫不驚愕。
謂是日出, 眾華開張; 明重光照,
喻日天子。 太子出池, 諸女更嚴;
作眾伎樂, 行甘蔗漿。 諸女飲已,
跳踉舞戲; 時日便冥, 向月燭明。
欲惑太子, 意終不傾; 欲使其貪,
意終不著。 慧燈甚明, 終無能滅;
猶明珠燈, 不損飛蛾。 斯須至冥,
眾女睡眠; 太子妃寐, 夢覩憂變。
太子出家, 捨宮婇女; 逃入山澤,
妃獨逐走。 從後求哀: 「莫相捐棄,
澡手見授, 今棄付誰? 惟今自察,
無量過失; 願微重榮, 莫生相捨。
獨入山澤, 勤修眾德; 何恡於妾,
致大酷惡。 古賢出學, 亦復好妃;
唯垂愍傷, 願聽侍從。」 追呼不息,
太子入林; 心意發狂, 樹樹行求。
[口*睾]向樹曰: 「汝獨無憂, 我獨懷惱;
示我太子。」 仰見樹上, 有赤觜鳥;
向鳥嘆苦: 「我失所怙。 汝聲似之,
留聲與汝; 願以鳴聲, 除我心惱。」
又見樹曰: 「汝何不慈? 吾厄夫怙,
迷行犯觸。 賢夫所棄, 宜見愍傷;
如何見笑, 華盡開敷。」 見雙頭鵒,
相將俱飛; 益增憂苦, 流泣且言:
「唯願示我, 懷重慊者; 令我覩之,
失之我亡。 樹華散我, 更耗我心;
唯汝仁鳥, 莫嫉快我。 當散我心,
好喜伎樂; 未曾相犯, 何為必爾。
為風所動, 樹枝傾曲; 猶如以掌,
擊打於我。 鳥獸角視, 爾不遣夫;
水聲如罵, 我不任治。」 太子不還,
便悲嘆曰: 「留目紺蓮, 留超與應。
留笑華敷, 留顏金華; 留發辟兵,
我見遺忽?」 口言未止, 忽見太子,
於林樹間, 便前搏曰: 「何為相棄?」
語頃驚覺; 抱持太子, 慚懼戰[病-丙+又]。
太子問曰: 「何為如是?」 便說夢事。
太子報曰: 「此非為汝? 吾無所去,
誰往誰返? 無有往者, 亦無所至。
汝諦覺是, 色如聚沫, 覺意如泡,
相如光炎, 行如芭蕉, 識法如幻,
諸根無力; 形體相因, 猶如華合。
覺世無常, 譬如野馬; 吾我無有,
亦無堅要。 合會有離, 汝當諦覺。」
太子自思: 「是吾出應。」
佛本行經現憂懼品第九
王愍太子愁, 勸令行遊觀;
始出宮城門, 霍然日出雲。
駕乘七寶車, 眾德相自嚴;
所將從貴重, 如月與眾星。
功德充滿備, 形容甚殊妙;
都勅國邑里, 並除老病死。
窮凍困厄者, 莫令現道側;
各各盡力嚴, 若干幢旛蓋。
樓閣諸婦女, 猶如天宮城;
嚴飾甚靡麗, 莫不懷歡慶。
萬民皆歌詠, 聲嚮震一國;
猶秋水歸海, 諍競欲觀見。
莊嚴易服飾, 未竟便起走;
或未及莊嚴, 聞聲便馳往。
於眾閣欄楯, 側塞不相容;
或頭身自懸, 猶如眾華垂。
或有傾屈禮, 各懷敬嘆曰:
「當為世導師。」 散眾花香瓔。
見以皆愕觀, 展轉相謂言:
「此當為何神?」 或云從天降,
或云是天帝, 魔王或梵王,
懷疑歡踴躍, 歌嘆若干種。
諸天見太子, 容飾導從出;
猶如天帝釋, 出遊觀之時。
於是淨居天, 欲興降瑞應;
如前佛見瑞, 勸意出家學。
天卒化病人, 喘臥在道側;
色惡眼睛黃, 體氣口燋乾。
身腫腹膖脹, 惡露諸不淨;
宛轉而自塗, 菩薩舉目見。
問:「是為何物? 丑惡難可視。」
御者尋對曰: 「食飲不時節,
四大錯不順, 是名為病人。」
菩薩報之曰: 「視何不分減?」
御者復對曰: 「是不可分代,
都世無能免, 疾病之危厄。
四百四種病, 大患如世間;
尊亦未免離, 處大變難患。」
太子即停駕, 慘然懷憂嘆;
聞病心驚痛, 如像被毒箭。
見病觸其情, 尋勅御迴車;
心懼懷悚然, 如牛畏雷雹;
聞雷聲怖愕, 驚懅體不安。
後時復更出, 天化作老人;
頭如絲雪霧, 皮緩肌體皺,
戰如水中枝, 身僂如張弓。
太子見即問: 「是名為何人?
生便如是耶? 為有變者乎?」
御者因對曰: 「始從身受胎,
微起如泡沫; 緣起五體見,
分合成六情, 然後乃出生。
小飲母乳活, 次長乃食穀;
轉緣地而行, 初語如鸚鵡,
爾乃立行走, 體貌形容成;
諸根轉成熟, 以故名曰老。
是名天使召, 顯教悟眾生,
形衰失歡慘, 如花被毒霜。
面如月遭蝕, 心猶日雲霧;
壯進力枯竭, 如夏沙淋水。
竊人志思才, 無形如來賊;
心惱失聽識, 猶野火燒澤。
迫迮如壓油, 飲其體精氣;
懷變令形異, 是者名為老。」
太子視良久, 悵然而長嘆:
「老病大石山, 強磨碎眾生。
世普遭苦患, 何可暢意安?
當設方便逃, 如避強害寇。」
後復出遊見, 天化命過人,
宗親隨喪車, 被發而啼哭。
問曰:「是何等? 以至誠示吾。」
爾時諸侍御, 便為具足說:
「日迫致枯老, 病流精汁竭;
八節之利鋸, 攦刻壽命樹。
日月之斧利, 晝夜恆斫斷;
會遇無常風, 隨靡崩顛墮。
與父母離別, 隨行獨迷走;
妻子及兄弟, 無親可恃怙。
莫能設方便, 圍繞而哭泣;
追慕哀摧傷, 嘆其生時德。」
「吾亦當爾乎?」 「都上尊莫疑。」
「我亦離親耶?」 「爾尊必當別。
普世死所執, 如何暢笑語?
不知慚愧故, 更歷無數死。
晝夜之長塗, 日月運不停;
老枯病所毒, 憂惱之牙齒。
四時舌所舐, 宿行速危嶮;
一切莫能免, 死猶龍所吞。
普入盡傷折, 都崩盡斷壞;
悉奪其所願, 盡吞盡燒沒。
盡駈盡挫摧, 莫有能禁遮;
尊當覺是死。」 聞已懷懼曰:
「處世之笑者, 金石為笑耶?」
太子懷憂行, 憶死如湯灼;
猶如勐師子, 處林遭野火。
思欲得免離, 老病死熾炎,
順道念不忘, 方便欲求出。
天化作梵志, 見形暴露憔,
簇發鬚眉長, 被麤鹿皮衣,
手持澡瓶水, 又執三枝杖。
菩薩因問曰: 「仁修術願何?」
尋聲應太子: 「唯聽我所願,
無病老死患, 是處名天上,
今於此下種, 生天廣大花。
願求快安樂, 萌芽天上生。」
太子嘆吒曰: 「斯士見計明,
告御天離患, 是亦吾所樂。」
心惟懷一疑, 為永恆不常,
若必常安樂, 可願生天耳!
天於上稱善, 嘆太子心淨,
天上雖快樂, 卒必當墮落。
食福眾善快, 終無永長存,
福盡即退墮, 三塗受苦分。
日有千光炎, 福盡墮闇冥;
月滿盛照耀, 月天墮失明。
梵釋無數天, 雖實天榮位;
還為可傷物, 乞匃餓鬼形。
昔為寶頂佛, 燃燈立七日;
始發意求佛, 誓願甚堅固。
即時魔心戰, 猶如芭蕉樹;
亦令魔宮殿, 震動不得安。
為三界所敬, 今者不宜忘;
於無央數佛, 修若干勞勤。
昔為施安佛, 起七寶大塔;
猶如須彌山, 峙立於地上。
上錠光七華, 受莂當為佛;
金華散普佛, 終日願大乘。
又為起廟寺, 事蓮華上佛;
及餘無數佛, 眾寶香花施。
以天華供養, 無數能仁佛;
又供現義佛, 華香畢已壽。
歌嘆方面佛, 乃至於七日;
供養無見佛, 盡己之形壽。
復施頂王佛, 七寶名衣服;
佈施無漏佛, 求欲作沙門。
又於理光佛, 入道持淨法;
復於無限佛, 剃頭作沙門。
於數千諸佛, 執勤勞謙敬;
有身餧餓虎, 以妻息施與。
捨眼身肌肉, 手足心不亂;
如是不可計, 頭施有千數。
當施與之時, 震動三千界;
如是言說頃, 現天壽終墮。
後者悲嘆慕, 展轉相憐傷;
下現八地獄, 各十六官屬。
忽有大聲出, 普世皆當死。
從此轉進行, 釋種女名鹿,
見太子如天, 發大聲言曰:
「是父不懷憂, 為母大安樂,
其夫如此者, 婦如逮無為。」
如從天雲雷, 聲入太子耳,
始聞無為音, 猶疲勞得息。
諸情已充足, 意中如逮得;
以己盛寶瓔, 遙擲掛女頸。
以聞無為喜, 不以邪欲與;
勸心向無為, 忽見化沙門。
威儀戒寂靜, 法服手持缽;
太子告御者, 迴車往行就。
太子問沙門, 尋聲而應之:
「六情無諸漏, 捨家轉離患。
山岩空閑樹, 止宿獨靜處;
乞匃自存活, 太子願學此?
我名曰沙門, 欲求解脫故;
愛憎意俱除, 諸情調心定。
無著捨吾我, 眾事一切棄;
乘自守車輿, 手執智慧弓,
廣設諸方便, 欲壞滅魔兵。
願無火無地, 無水無風雲;
無日月星辰, 無雲空息患,
無老死憂苦, 亦無別離惱。
甘露永乖滅, 吾願求是處。」
說是言適竟, 忽滅太子前。
太子安庠行, 光影照耀地,
還至遊觀園; 心寂滅定安,
意思若干種, 眾善之方便。
佛本行經閻浮提樹蔭品第十
菩薩於是時, 心懷慘然還;
過到遊觀園, 德曜猶天帝。
諸仙聖之王, 不以女色惑;
時見農田夫, 興功耕犁作。
踐截蠕動蟲, 即起悲痛心;
如親傷赤子, 愷然而長嘆。
去其樹不遠, 伏藏忽出現;
辟方一由旬, 七寶光盈滿。
將從喜踴躍, 取金畫寶器;
銘題古王號, 某器某王造。
太子省銘題, 過去轉輪王;
八萬四千代, 展轉相承習。
視其七寶積, 如見毒蛇虺;
回顧花光顏, 傾屈敬先代。
泣出紺色睫, 雨於花容顏;
即舉普慈目, 仰廣視空中。
發情哀梵音, 勅其左右曰:
「往古諸釋尊, 雄勐世憍慢;
捨國名天位, 空獨至何方?
賦役勞四域, 積聚無央數;
土地國寶藏, 故字其主無。」
心思計無常, 趣閻浮樹下;
即舉金剛膊, 置金色髀上。
坐思堅不動, 聚意專一定;
觀起滅合散, 逮得一定住。
如江河沙數, 諸佛不共意;
九惱江流濁, 以珠能使清。
於一切眾生, 慈心彈指頃;
福無限無量, 慈加眾生故。
復起慈愍心, 欲安眾苦患;
諦察見一切, 平等逮一禪。
棄諸欲惡法, 尋得歡喜解;
乃至第四禪, 及無量清淨。
日時轉向夕, 諸樹蔭移徙;
唯閻浮樹影, 如蓋覆太子。
猶人識恩養, 宿行報不捨;
蔭不離太子, 如報不捨對。
釋種王聞之, 騰至如師子;
見子處樹下, 猶如雲中日。
情喜懷踴躍, 愕然不自勝;
慈目垂泣視, 禮足悲聲嘆:
「以無量敬意, 如是今再禮;
願國土有德, 莫生捨棄去。
普懷喜踴躍, 猶如僥天福;
幸莫棄愚迷, 失僥墜罪冥。
子是世間德, 顯古先人號;
一切所恃賴, 諸釋中之雄。
是吾之身命, 諸女之欲天;
眾生之梵天, 普命之自在;
莫奪吾等命, 猶如強敵王。」
王愛子不覺, 悲慘且還宮。
王去後不久, 太子從禪覺;
聞空中有聲, 三天於上問:
「天人之導師, 願聽我等言。
願尊可時出, 從無央數劫;
名色二支分, 週遍於五道。
根萌至於有, 甚大而堅固;
今以智慧犁, 反生死樹原。
愛深廣淵池, 亂想如魚游;
迴覆迷牢著, 嫉恚駛流波。」
第二天所啟: 「以清淨敬意;
可乘進浮舟, 度塵勞海岸。」
第三天啟言: 「種山憍慢岩;
邪見之深坑, 嫉恚之絕崖。
病死之川谷, 傾邪而屈曲;
以慧金剛杵, 壞破眾苦山。」
聞已從坐起, 晃耀如金山;
雄步臂佣平, 聲如雲雷音。
目如紺蓮葉, 面容如月盛;
厭家樂無為, 意但思欲出。
如師子被箭, 傷心還入宮;
行詣父王宮, 白淨之殿前。
跪叉手自啟, 唯願聽所陳:
「欲得捨家出, 述修古聖業;
合會必有離, 誰能依久存。」
王聞其所啟, 心如動水月;
感噎不能言, 良久乃發聲:
「唯莫懷此意, 非是卿出時;
年始初美盛, 不宜居山澤。
今正是吾時, 捨位入法律;
以卿有德子, 幸應踐榮位。
地祇懷悕望, 求轉輪聖王;
釋種因卿顯, 汝不宜禪位。」
因以深重聲, 而報父王曰:
「願尊以四事, 為己之保任;
使病不侵強, 老不奪盛壯。
死是普世患, 令莫竊壽命;
盛事不壞敗, 如是為四事。
若必能保任, 便可無憂住;
不行諸山澤, 泰然治國民。」
王曰:「此四事, 無能保任者;
卿應食國位, 無有不順理。
居位可修法, 致得無為道;
七寶為首冠, 寶服光耀體。
眾好自榮恣, 如欲界天子;
皆居臨王位, 自致得解脫。
有王名力勝, 有王名不迷,
有王名識知, 有王名武力。
此等居王位, 逮得解脫滅;
如是但居國, 兩得無所失。
於意得自在, 及乃國土地;
無能妨廢者, 必當速成辦。
吾願以五服, 容飾駕授卿;
沐卿寶蓋下, 吾乃居山澤。」
太子執謙敬, 而報父王曰:
「若不可保任, 願莫見固遮。
雖是真金捨, 失火當避走;
智者不宜遮, 逃災避火者。
當覺真金捨, 及與自在俱;
雖快三火熾, 不當捨逃乎?
又有清浴池, 芙蓉甚充滿;
中有裹蜾[蟲*宿], 不可捨棄耶?
手執持老弓, 甚強停調利;
射以病苦箭, 發著終不失。
墮宿對之圍, 閻王常所獵;
何愚當立待, 可來快射我。
若有人畏空, 方方逃避走;
所到見虛空, 怖不知所趣。
如是於五趣, 無常普週遍;
欲至無畏方, 是不宜故遮。」
於時釋尊王, 默然不加報;
手自牽子手, 曉喻欲令起。
即勅諸傍臣, 增伎樂牢守;
於時聖太子, 入宮自消息。
佛本行經出家品第十一
太子於是時, 心懷甚憔悴;
又更詣父王, 盡意勤求出。
「尊若見憐愍, 願觀世擾動;
合會莫不離, 難得保久長。
唯願見聽放, 至仙人山澤;
於彼修淨行, 開現解脫路。
更無有餘願, 過踰出上者;
若審見愛愍, 願必見聽放。」
於時白淨王, 以蓮花色手;
牽太子手已, 悲聲而告之。
垂泣而熟視, 良久乃長嘆;
然後發聲言: 「辛酸苦痛辭,
唯子可放捨, 莫復懷此心;
今未應是汝, 山澤自守時。
心習受榮樂, 未曾少苦勤;
為眾欲所劫, 猶如無御車。
如今正是吾, 山澤自守時;
應以王榮位, 次欲委授卿。
香湯灌沐汝, 以寶冠駕授;
我懷喜不憂, 入山澤無慮。
願見汝沐浴, 初踐於王位;
駕授觀視汝, 慰吾父僥意。
寫恩愛所生, 久積之涕泣;
淚盈目入澤, 以塞先人責。」
太子聞王令如是, 即啟王以清深辭;
「已審覺王垂愛愍, 餘亦孝敬重愛尊。
若欲逃出夫火宅, 有親愛遮不令出;
以親愛故俱被燒, 有何善好願思之。
今欲逃避無常火, 智者不宜遮令燒;
但欲求免不俱燒, 願見聽許入山澤。
誰不欲與親屬俱, 若永已聚不離散;
與諸親厚所愛染, 死力不強離別者。
是故釋王願恕亮, 非為無為戀慕心;
以不自在屬無常, 是故決意求泥洹。
前世所有諸親愛, 我在何許彼何至?
我今以何益彼等, 宿對風吹如雲散。
王勅雲非卿去時, 若死來時可卻者;
曼火未盛有所燒, 當與逆滅莫出後。
尊以王位盡委授, 彼無恃怙無歸救;
猶負大石渡深水, 是故不宜受王位。」
王聞太子言, 辭理甚正直;
子言不可答, 無理可固遮。
即令勅諸臣, 竊守太子宮;
增益其伎樂, 莫令子愁慘。
已後不久, 日向欲夕; 於是入宮,
如月入雲。 坐觀伎樂, 如像被閉;
患厭伎樂, 小卻偃息。 雖小偃息,
於事覺寤; 寤寐尋起, 見婇女眠。
瓔珞迸散, 失棄樂器; 衣裳發露,
種種若干。 涎涕流出, 塗污咽胸;
偃伏張口, 難可觀視。 或有女人,
抱樂器眠; 或更相枕, 或獨夫伏。
或有女人, 直立而眠; 髻解垂發,
如孔雀毛。 或有女人, 仰視而眠;
猶如司曆, 仰占星宿。 見如是已,
甚懷不悅; 諦觀諸女, 熟自思惟。
慨然長嘆, 震動胸中; 想處宮中,
如丘墓間。 諸女盛美, 姿容妙好;
太子憂懼, 如像遭火。 「諸女姿好,
眠賊所盜; 忘失志思, 樂器交錯。
諸女性弱, 常懷慚愧; 為眠昏象,
而見蹋踐。 如妙花樹, 枝葉繁茂;
卒遇餓象, 拔破碎散。 生死危害,
甚輕躁擾; 嶮薄欺偽, 無親舊故。
此現生存, 形體如是; 或於是身,
不知慚愧。 忽然墮地, 亡失姿好;
睡眠之困, 堅[革*卬]其目。 睡眠加之,
形體難視; 若當死亡, 其形何似。
是本支體, 是本諸根; 眠蓋所覆,
乃致斯變。 猶失機關, 不可復還;
失姿則臥, 若草土塊。 久遠已來,
癡力甚強; 覆蔽耳目, 令聾盲冥。
身之污穢, 顯露可見; 覆以薄皮,
莫能覺知。 一切普世, 甚遭困厄;
無所恃怙, 如輪迅轉。 緣塵勞垢,
所沉湮沒; 猶如大象, 沉深淵池。
今吾不宜, 牽連於此; 塵勞之網,
以自結縛。 是故惡此, 五欲愛垢;
捨屋渾住, 獨入山靜。 為宿善本,
催逼發寤; 太子決意, 欲出生死。
吾出家時, 今已會至; 不宜久處,
生死大畏。 是故今日, 當入山澤;
唯覺生死, 熱時炎光。 吾自觀察,
有能堪任; 四大未分, 當早逃走。」
諸天人覺, 太子心清; 時淨居天,
尋時來下。 壓諸侍衛, 純昏眠寐;
即時普開, 宮城諸門。 若當如常,
每開門時; 其聲嚮徹, 聞一由延。
天開諸門, 令寂無聲; 天嘆太子,
種種功德。 諸天踴躍, 歡喜充懷;
為太子顯, 種種祥瑞。 天散花香,
連續不斷; 伎樂歌詠, 震動虛空。
見吉祥瑞, 諸天勸助; 心甚歡喜,
因作是想: 「人戀宗親, 不能捨離;
犛牛愛尾, 為火所燒。」 即從坐起,
意計決定; 於婇女花, 寶宮浴池。
猶如鴈王, 棄花淵池; 太子亦爾,
無所戀著。 「是吾最後, 與女人俱;
是吾末後, 止宿居家。 虛空尚可,
破為百分; 吾終不著, 愛慾還此。」
即時出宮, 如師子王; 壞裂堅網,
獨行遊步。 裂家牢網, 亦復如是;
即以方便, 覺起車匿。 以柔軟聲,
告語車匿; 速取良馬, 犍陟使來。
諸天迷惑, 車匿心意; 即致白馬,
猶如馬王。 被駕鞍勒, 皆令嚴備;
喻如白鶴, 與雲電俱。 於是太子,
手摩馬頭; 以柔軟辭, 曉喻白馬:
「吾有大願, 委累於汝; 生長共俱,
如賢善友。 必為快善, 令吾無礙;
欲突牢陣, 度至彼岸。 是汝最後,
所應奉事; 今夜是汝, 最後負重。
吾後不復, 勞動犍陟; 是我最後,
乘齊此斷。」 太子說已, 便前上馬;
如日初出, 現於山崗。 在白馬上,
威德巍巍; 猶秋時月, 乘白雲中。
四種鬼神, 欲令速疾; 接舉馬足,
甚使精良。 四王躬自, 在前而導;
諸天從出, 明如晝日。 天龍鬼神,
及諸仙聖, 同聲嘆曰: 「願行無礙,
所以捨棄, 四方天下, 及親寶宮,
疾得其願。」 太子即出, 宮城之外;
震動顯赫, 展暢言說: 「須彌山王,
令尚可散; 口氣吹之, 或可崩墮。
吾若不能, 成佛聖道; 終不還入,
赤澤之城。」 猶如疾風, 吹遣浮雲;
斯須之頃, 出釋國界。 如發意頃,
尋時即至; 猶日到於, 西山之岳。
即便下馬, 入山澤中; 心懷歡喜,
辦已大事。
佛本行經車匿品第十二
菩薩以普慈, 目睫紺青色;
眼雨淚且言, 盡心曉車匿。
金鞘明珠靶, 拔劍如抽虺;
自以剃其頭, 天敬接發去。
解寶瓔珞付車匿, 遙跪敬意囑及曰:
「以此寶珠拜上王, 執慈意啟唯莫憂。
畏死懷懼甚苦劇, 乃令父王失所僥;
未還膝下之報養, 乃令慈母宿天上。
「未致父子, 慈孝恩養; 畏死別痛,
入山滅意。 覺生死惡, 事甚眾多;
我性本調, 強變令疎。 如父戀愛,
以加於我; 我亦慈敬, 尊重於父。
今卿車匿, 具達此義; 何煩慇勤,
廣及囑啟。 閑緩豐饒, 快樂之時;
親厚良友, 甚易可得。 遭患遇厄,
良友難值; 能以快善, 濟人厄者。
或有僕使, 不蒙恩愛; 眾勞事役,
不悉堪能。 如卿車匿, 受恩堪能;
遭惡有卿, 亦難可遇。 凡人居於,
快樂中時; 疎遠外人, 來歸為友。
人遭困儉, 苦厄中時; 骨肉親友,
叛為他人。 此吾曩先, 諸釋種族;
馳聲四遠, 傢俬風俗。 是我先人,
所由山澤; 諸釋亦復, 不宜蚩我。
以財施者, 甚移眾多; 莫有能以,
善法廣施。 能以善法, 廣施與者;
無央數劫, 甚難遭值。 如卿車匿,
今還歸家; 宜向父王, 陳吾缺斷。
世人由知, 捐除愛著; 愛著已除,
則無憂戀。 吾見普世, 皆沉沒在,
憂惱苦患, 大海深淵。 所以捨家,
欲除老病; 不宜相惱, 增益憂患。
人生墮地, 常追逐人; 老病死患,
甚弊惡害。 誰能開心, 信不畏是;
拔刀惡賊, 追人走者。 若不自勸,
開意遠離; 家屬親族, 恩愛染著。
必當強遭, 別離之患; 死對不避,
賢愚貴賤。
「親族恩愛會, 必當強別離;
奚不別求度, 不令強死別。
王若懷此想, 子非時入山;
行善莫待時, 命如燭遇風。
勝情於父王, 遙跪叉手啟;
世間遭劇苦, 莫念脫苦者。
吾已脫老病, 逮得最榮樂;
天帝受五欲, 不及我受樂。
所以離親族, 後圖獲大利;
欲令一切生, 永滅憎愛離。
卿知吾素慈, 父王愛重我;
車匿方便啟, 諫王令釋憂。」
車匿聞教勅, 愕然懷悲感;
悚息戰慄悶, 心如被毒箭。
雨淚下連珠, 長跪啼且言:
「如何轉輪族, 今殄滅於尊。
尊口恆習言, 與是復與是;
今反行乞求, 如何不恥世。
生性柔體婉, 今反卒被惡;
本猶芙蓉花, 今出火相燒。
尊今唯宜速, 出心之惡奇;
毒蛇卒入舍, 當尋擲棄去。
今不審王意, 念尊心摧傷;
不憶緣尊惱, 猶晝更遭冥。
不謂當有是, 妙德柔軟子;
望應節雨澤, 反雨火釋族。
如是大慈父, 以善養育尊;
忽捨養父王, 如行欺失善。
姨養猶如母, 系育如親生;
願尊莫忽忘, 如識反覆士。
如是諸親族, 及昆弟鄉邑;
願莫捨是會, 如慳人恡財。
尊與城別後, 國人狂懷憂;
如龍遇金鳥, 舉國動如是。
尊生時普國, 吉祥如天上;
今捨入山澤, 墜苦如墮獄。
初施德於國, 猶冬日陽和;
後施憂惱熱, 如夏亢燋然。
咄哉苦無德, 審為天所迷;
致馬來與尊, 致憂惱一國。
施目淚於民, 心憂口祝禱;
王以下男女, 覆以憂霧雲。
先師訓禮儀, 當普慈眾生;
惱二親種族, 自守有何道。
象馬千祠祀, 若慈愍眾生;
假稱量二德, 慈福萬億重。
今王求寶子, 垂老憂體重;
狂行失志思, 如野象失子。
涕泣目眩赤, 失寐顏色變;
今王嘆呼吟, 猶山鳥失子。
吾當用活為, 失豐德神子;
從子遭惱報, 王當雲如是。
尊面習蓋蔭, 何忍日暴露;
在宮寢寐時, 寶帳綩綖褥。
寶枕文繡被, 五音以寢寐;
今布草枕臂, 鳥鳴如何眠?
若人聞此問, 縱令金剛心;
他聞心當裂, 況親族知識。」
「卿莫放吾志, 奉我有大勞;
今還馬犍陟, 吾已居山澤。」
馬聞太子語, 目即雨熱淚;
跪地暢悲鳴, 便跪舌舐足。
以百福相手, 太子摩馬頭;
猶如曉良友, 吾當識汝勤。
車匿啟太子: 「已割意捨國,
願莫見遣還, 離尊用活為?
戀尊心燋惱, 何忍能還命;
捨尊曠野路, 云何獨堪諧?」
「卿但將馬去, 可來還見吾;
事成當還國, 不成願形枯。」
車匿啼且還, 順道而牽馬;
顧視而無厭, 蹋地強還歸。
太子捨家出, 願逮不動處;
欲令一切生, 皆逮得是處。
佛本行經瓶沙王問事品第十三
於是車匿, 將馬去後; 寂然滅意,
詳雄勐步。 如師子王, 裂壞眾網;
專心一向, 樂居山澤。 形體巍巍,
目明普視; 入林樹間, 如日入雲。
雖獨遊行, 德如大眾; 眾善內著,
外福始友。
行且自思惟, 不宜著綵服;
忽見釋化作, 獵師被袈裟。
太子因語曰: 「此服非汝宜,
取吾金綵衣, 卿袈裟與我。」
獵師尋便與, 木蘭真袈裟;
受衣還釋形, 忽然昇虛逝。
太子被袈裟, 體宜則鮮明;
猶如盛秋月, 紫雲所纏繞。
林藪有梵志, 隱居學神仙;
見太子往至, 皆懷愕然心。
熟視觀太子, 不能還其竲;
懷疑良久頃, 乃還相謂曰:
「得無是北斗, 七星第八者;
或云乘馬宿, 下行視世間。
或云觀其形, 將是德神願;
或名日天子, 或言月天降。」
於其中有一, 智達梵志曰:
「將無是梵天, 自下至此林。
以卿梵志等, 守行純熟故;
喜欲充吾僥, 故行至此林。」
以如是言論, 同聲相謂已;
梵志體重者, 忽然即輕便。
菩薩問梵志: 「各修何道術?」
無有可採者, 有一梵志曰:
「善哉汝德妙, 意決甚深奧。
年盛德幼美, 覺生死欲穢。
唯當審諦察, 生天泥洹道;
樂取滅度者, 是可謂為人。
若心必決定, 樂趣無為者;
速疾可往詣, 中清淨山林。
於彼有仙士, 名曰無不達;
彼得審諦眼, 觀見泥洹無。
如我今觀察, 仁意之審諦;
彼之所修學, 豈能合仁意。
其面如滿月, 舌如花葉者;
必當普飲盡, 智慧之淵海。」
視菩薩行步, 如月天子降;
於是諸梵志, 皆嘆未曾有。
心皆懷踴躍, 如淵海潮波;
情中欣欣喜, 猶冥蒙月光。
太子見是等, 所學各若干;
種種暴露形, 心傷悵然嘆:
「何一惡之甚, 愚癡所迷惑;
世間可憐傷, 迷行強入苦。」
心思無吾我, 猶如大象王;
悚然懷恐懼, 出離盛火林。
金色之光明, 晃照林樹邊;
猶如秋節日, 歷青雲而去。
見恆運眾流, 至於海水王;
以群鴈白鵠, 為白珠瓔珞。
用勢洪流波, 以當寶環釧;
來至恆水側, 猶如海神王。
以百福德相, 普莊嚴其身;
入於恆水中, 眾流皆澄清。
一切水中神, 從下迎接足;
斯須尋歷過, 猶如群鴈王。
時度恆水已, 知宜行應節;
除去貢高意, 入王捨分衛。
被服沙門衣, 木蘭色袈裟;
寂定攝諸根, 行步應威儀。
見太子體相, 功德耀巍巍;
所服寂滅衣, 色應清淨行。
人民皆愕然, 擾動懷歡喜;
熟觀菩薩形, 眼睛如繫著。
聚觀是菩薩, 其心無厭極;
宿世功德備, 眾相悉具足。
猶如妙芙蓉, 雜色千種藕;
眾人往自觀, 如蜂集蓮花。
厥所由至趣, 眾人悉隨從;
譬如人諸根, 隨心走周旋。
因展轉相謂, 嘆羨其功德;
觀此言是人, 人中之妙寶。
諦視其眼目, 面之妙姿容;
譬如聚粟金, 中有帝紺寶。
光明所纏繞, 德相積聚成;
姿貌甚和合, 眾好悉具足。
彌一切人意, 眼睛俱相隨;
數數諦熟視, 而無有厭足。
猶如遇暴雪, 寒凍甚勐切;
眾人爭競前, 猶如得火湯。
諸貴姓女人, 各馳出其舍;
猶如盛雲中, 晃晃出電光。
譬如無憂樹, 枝葉花繁茂;
風之所吹屈, 傾曲禮菩薩。
抱上嬰孩兒, 口皆放母乳;
熟視觀菩薩, 忘不還求乳。
舉城中人民, 皆共競嘆譽;
各各言是好, 是妙是好相。
時有一人言: 「若卒有人言,
如甞石蜜餅, 是美是不美?
如彼之形貌, 若偏嘆一事;
不可偏說一, 眾德善積聚。」
審諦之表識, 眾善盡顯露;
以嚴飾其身, 充滿人心目。
眾花飾其容, 軟香感人情;
猶如陽春節, 顯然而晃昱。
夫宿行之報, 如何無慈心;
以是天形乞, 不為普地王。
識能識知是, 行從他人乞;
誰能施是人, 計無有稱者。
爾時其國王, 厥號為瓶沙;
時處高觀上, 遙見太子行。
即問左右曰: 「彼行者是誰?
容貌甚鮮明, 而服縵色衣。」
傍臣即啟王, 廣陳其種姓;
王勅傍臣曰: 「察其行所趣?」
於城外食訖, 上槃塔名山;
光影照然明, 如日臨山崗。
於時王瓶沙, 單與將從俱;
王至槃塔山, 服飾形容殊。
侍從執寶蓋, 祥雅師子步;
王至下寶車, 步步而登山。
見太子獨坐, 諸根寂然滅;
譬如盛滿月, 霍然處雲上。
如諸法色像, 忽然而化現;
意甚懷愕然, 顧謂傍臣曰:
「其有是形貌, 姿容可愛喜;
今是必可保, 能成大善德。
今觀其眾善, 宛軟而柔弱;
略視其要相, 唯佛應有是。」
除去憍慢意, 執謙而為禮;
王因其時宜, 而問訊菩薩。
王以清淨意, 前坐青石上;
即便啟菩薩, 因是說偈言:
「太子之先族, 出於日天子;
年時在壯幼, 形容甚照曜。
不審其緣故, 乃興發此意;
乞匃以自濟, 不甘世王位。
姿媚甚怡照, 已積善快然;
猶如閻浮樹, 眾花茂盛好。
服著此袈裟, 喻如以草裹;
猶樹花畏雪, 不敢顯其輝。
太子宜服著, 天上之名寶;
今此縵色衣, 殊不與相宜。
若有潔淨物, 有微穢可訶;
顯露而悉現, 無方可以除。
臂佣甚長好, 猶如紫金柱;
宜飾以七寶, 應執持妙弓。
如是之手臂, 但宜以惠施;
不宜以是手, 從人而乞取。
若其執謙敬, 不肯習父位;
今我盡愛敬, 相請臨鄙國。
盡所有榮祿, 享此摩竭國;
若欲普土地, 鄙當躬相佐。
如仁之德相, 並應攝天世;
但以手執持, 天世豈足勞。
如今天帝釋, 起中為人臣;
何況此地上, 如吾等諸王。
我不厭善法, 亦不患守義;
非時捨出家, 唯此疑我情。
初如少壯年, 已過志衰弱;
諸根以調良, 易迴如馬勒。
施慧戒自守, 眾行之面目;
發現先世行, 逮遇前善本。
頃年轉長大, 爾乃可奉法;
年高意便調, 不隨逐諸欲。
以是故不可, 困極其形體;
今所逮福慶, 順理可享食。
六情之可欲, 如應決充益;
然後乃出求, 甘露解脫法。
姿容之光明, 超逾日之精;
仁德已過出, 世人諸天人。
自古未曾聞, 亦所不曾見;
如是之形貌, 覩者皆愕然。
如今見太子, 舉動之風姿;
又察其志本, 甚勐銳堅強。
猶如深淵底, 群魚於中游;
於上雖不現, 察外動可知。
今見諸楷式, 在體而隱胗;
決定照然明, 指示聖王位。
如是之妙善, 不加薄德人;
吉祥善名號, 不歸不肖子。
假令心懷疑, 還恥於門族;
以服沙門形, 如何當還捨。
古世諸帝代, 天王未以來;
壯年欲國位, 垂老皆捨家。」
瓶沙說是事, 廣牽引比故;
又有餘辛酸, 寫體謙敬辭。
視覺菩薩意, 不動如太山;
執慈而默視, 清心聽報誨。
佛本行經卷第二