古有「立功、立德、立言」之說。立功者，造福家國、嘉惠時人。立德者，以身做則，為後世典範。此二者皆信而可徵，顯而易見。至立言者，得與功、德併列為三不朽，審其因由，絕非偶得。俗謂「不聽老人言，吃虧在眼前。」又云「聞君一席話，勝讀十年書。」，以其乃前人智慧、經驗之結晶，自遠勝案頭之理論，且更具振聾發聵之功。更矧「一言足以興邦，一言足以喪邦。」言論之為用，豈可藐哉？

衲少讀書，尤好傳世名言。蓋以其歷久不衰，猶為人所津津樂道者，必賦深旨，多具睿智，可堪涵詠惕勵。及長，被沐佛恩，得聞無上妙法，閱藏之際，更嘆釋迦金言之難遭難遇。遂搜羅所見所聞，附以個人修行管見，陸續編纂付梓，而成《佛心慧語》、《佛心禪話》、《慧律法師開示錄》、《清心語錄》等數種。去歲，衲神州之行，獲悉《佛心慧語》諸書，頗受信眾青睞，蒙利者甚多，乃發奇想：熔拙著於一爐，復遍尋坊間諸籍，采掇菁萃，爰成本書，名之《茅蓬語錄》。 以[茅蓬]為名，係取其本旨在修行之意。或問：「既以修行為要，緣何雜以世間格言？」殊不知，世、出世法，本無二法，所謂菩提煩惱不二也，倘能以出世之超越，處世法之紛擾；以入世之積極，行出世之道業，則欲達入世之功業，出世之解脫，皆如探囊之易。曩者，司馬遷撰《史記》，嘗以「究天人之際，通古今之變，成一家之言。」自詡，籍中所載，自黃帝以迄漢武。衲無意續太史公之志。所以纂輯古今中外名言者，乃在廣納百家之說，冀讀者能以入世之修養為發端，而指歸出世之圓融自在。 前述舊著雖頗獲好評，惜有未臻完善之處。今者，除考究闕漏，增益資料，並按內容分門別類，俾使條目清晰，便於檢擇，令讀者可各取所需。篇幅之設計、版面之編排，亦力求賞心悅目，務令執卷者咸發歡喜心。本書共分三冊，凡一百二十五單元，所列名句不下萬條，有緣者如能擇取一二，置之座右，奉為圭臬，必可福慧圓成，身安道隆，庶幾可慰衲編纂此書之宿願。

高雄文殊講堂

住持 釋慧律謹識

西元二000年十二月一日

人生渡口

花一點時間提醒自己：真正重要的是什麼。 郵差可按兩次鈴；機會只敲一次門。 失去的每一小時，是造成未來禍患發生的每一次機會。 知道在適當的時候，自動管制自己的人，就是聰明人。 機會是很難得的，聰明人不會讓它在面前任意錯過。 成功的唯一秘訣——堅持到最後一分鐘。 人生是由一連串決定所組成的。 成功的人都會主動去尋找機會，一旦沒有機會，他們也會去製造機會。 人生的悲劇不在於你受到多少苦楚，而在於你錯過某些東西。 如果你覺得要做某件事時，自己似乎年紀過大了，那麼，就趕快去做吧！ 道歉和認錯要真誠，要及時，那是非常可貴的勇氣，也是通往修養的另一個境界。 每個人一生中，幸運女神至少會來敲一次門。只是很多人當時都在隔壁酒館，沒聽見她的敲門聲。 我們處於什麼方向不要緊，要緊的是我們正朝什麼方向移動。 人生中的偶然，有時會成為一生方向的必然。 設法把每一樁不幸化為一次機會。 好運永遠不會眷顧沒有勇氣的人。 情況緊急時，你可以和魔鬼同行，但要懂得見機離開他。 機會要用自己的實力去爭取。 中獎券的人，必須先具備買獎券的能力。 機會只給隨時準備好的人。 聰明人絕不等待機會，而是攫取機會，運用機會，征服機會，以機會為僕役。 你可能藉機會得到一份好差事，但你不能憑機會去確保它。 沒有僥倖這回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。 與命運爭吵的人，永遠無法了解自己。 要吃梨子得到梨樹下，不要到椰樹下。 每個人的際遇似乎都是命定的。然而，其中仍有無數的轉機是取決於個人的。 我們愈有童心、愛心及感恩之心，我們扭轉命運的能力也愈強。 人生沒有再版的機會。 我們每一個人、每一個靈魂，都是善與惡的交戰地。 眼光短淺，行事只顧眼前的人，是力量最薄弱的人。 非做不可的事，聰明人一開始就做，傻瓜卻要等到最後才做。 不論是危機或轉機，能讓人學到經驗的就是好機會。 弱者坐待時機；強者創造時機。 在人生的道路上，幸運不會幫助你，除非你與它合作。 很多人常把飛來的幸福小鳥，看成是普通的麻雀而趕走。 一個人往往因為坐著，而喪失了許多機會。 那種一定要知道最佳後果才能作決定的人，永遠作不了決定。 任何你要拖到隔天才下的決定，只會讓你整夜不得安眠。 隨時充實自己，你永遠不知道機會何時降臨。 想法就好比一列火車，如果它停靠時你不下車，就會錯過了。 機會並不在於環境，而在於你自己。 運氣是——準備好了而後遇見機會。 運氣通常會背離那些依賴它的人。 感謝你的好運，但不要依賴它。 運氣中包含了勇氣。 運氣往往藏匿在努力的背後。 準備好以等待機會，勝過機會來時卻尚未就緒。 航行於海洋上的旅人，往往只希望靠風力推動而不靠自己划槳前進，許多人的生命之舟，都是在他們垂手等待風時翻沉的。 沒有幸運這回事，它只不過是永遠忠於職守，準備好日子來臨的代名詞。 要想成功，必須自己製造機會，決不能坐在路邊傻等。 所有的人都只需要一個幫助者，那便是機會。 黃金時刻在我們生命之流中滾滾而過，但我們卻只看到一些砂礫；天使常來造訪我們，但我們卻在她走後才知道。 機會多失於躊躇。 愚蠢的行動，能使人陷於貧困；投合時機的行動，卻令人致富。 一個卓越的成功者，一定有著當機立斷、抓住時機的能力。 最有希望的成功者，並不是才幹出眾的人，而是那些最善於利用每一時機，去發掘開拓的人。 我相信幸運，而且我發現：工作愈認真，運氣就愈好。 沒有必要為了做健身操而去租借奧運會場。 幸運有時會在逆境中出現。 機會是給肯先做的人。 優柔寡斷會讓「良機」變成「危機」。 沒有機會是因為缺乏捉住機會的能力。 幸運和僥倖，只是可遇不可求的奇跡。 不論工作或生活，都不要讓自己的心留下裂縫。 人生便像一出自導自演的戲，主角就是自己，而「公演」的機會僅此一次。 每一個人都碰到過機會：只不過沒有加以掌握罷了！ 抱怨沒有機會的人，多半是沒有膽量去掌握機會。 掌握了所有需要的事實，卻無法立刻下決定的人，也不會是完成這個決定的理想人選。 機會只會悄悄地跟從那些可以認清它們，並準備好隨時擁抱它們的人。 永遠別說這個世界沒有給你機會。如果不是你的工作而你做了，這或許就成了你的機會。 機會經常叩門——只是沒人應門。 有才幹的人會使機會適合他自己。 機會不會花費氣力去找尋那些浪費時間、偷懶又無意建設的人。 對機會不感興趣的人，機會也不想理會他們。 機會使你跨入成功之門，而不是為你劈倒那扇門。 機會絕不會落在那些猶豫不決者的身上。 從現在起加倍努力付出，機會將尾隨而至。 運氣是「預備」碰上「機會」所造成的。 身體或智能上的缺陷，或許意味著你必須去探索一些別人所不知道的領域，但這也表示，你擁有他人所沒有的機遇。 機會是一種想法和觀念，它只存在於認清機會者的心中。 當你沒有目標和計劃時，機會對你是毫無意義的。 生命中沒有所謂的保障，有的只是機會而已。 人生就像一場棋賽，機會並非由我們控制，但是，遊戲本身就充滿了機會。 有一時的僥倖，沒有永遠的埋沒。 每個困難都是一個機會。 機會絕不會留給準備不周的人。 明智者創造的機會比他發現的要多。 才能不配以時機，則毫無作用。 運氣永遠不會幫助沒有勇氣的人。 「等待時機」是對一個人耐心的最大考驗。 「沒有機會」是弱者慣用的藉口。 機會是你的第一步行動；運氣卻是爾後才會到來的東西。 機會只能帶引我們奔赴自己的命運，至於能不能把機會轉化成運氣，則端視我們願不願勇敢挺進、冒險犯難。 給別人機會，也要給自己機會。 機會永遠都是從自己的手中溜走的。 我們無法預知機會何時降臨，但卻能事先培養實力。 機會必須等待，但也必須善於把握。 要是機會出現，盡管大步前進，僅僅跳躍兩三步，是無法越過深坑的。 運氣是辛勤工作加上對機會的判斷力。 草率決定，可能帶來不堪設想的危機，但拖延太久，則可能坐失良機。 有實力一定有機會。 上蒼所賦予你的機會，無論大小，千萬不要輕易讓它溜走。

小我與大我

如果你想看看這個世界的改變，那就看看你自己。 當體認自己與世界上所有生命都緊緊相系時，你便擁有了全世界，同時擁有了真正的財富。 凡是活著的生命，都不是單獨活著，也不是為自己而活著。 如果人人都能做到「替別人想想」，那全世界的人都會替你著想，多划算！ 被一個環境接受，是任何一個人想要成長的第一步。 不要問別人對自己做了多少，而要問自己為別人貢獻了多少。 當其中的一個環扣斷裂，整條鏈子都會鬆垮。 眾人之事就是沒有人管的事。 盡管一人的智慧或美德，很難取悅很多人，但一人的愚蠢或罪惡，卻常為很多人帶來不幸。 環境是環繞週遭的事物；我們是置身其中，而非附屬其下。 太過自大的人，總不認為自己是存在於世界之中，而認為世界圍繞著他而存在。 不要努力去做一個成功的人，寧可努力去做一個有價值的人。 多數人的意見，有時侯也只是一堆笨蛋意見相同罷了！ 所有發生過的事都追求空間、希望和永恆。所以，它們推開其他的阻撓物之後，反而縮短了自己的永恆的時間。 個人的聰明有限，集體的智慧無窮。` 讚賞比指責更能激發人心。 我們所採取的任何行動，都有可能影響到整個人類文明的走向。 要踏進一個大的生命團體的第一步，就是要先接受一項事實：我們所有的人都不是，也永遠不可能會是完全的一樣。 自由若缺乏自愛和自治，會變成自私和放縱。尊嚴若不考慮別人的需要，會化作蠻橫無理。 三腳凳的三隻腳中，哪一隻才是最重要的呢？ 許多蜘蛛的網連結起來，可以網住一頭大象。 政客與政治家的區分在於：前者擔心的是下次的選舉，後者則擔心我們的下一代。 以作百姓之心作官；以治私事之心治公事。 畏縮是青年人的恥辱。我們的責任，是由個人平凡的生命中，去爭取大眾的生存。 生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。 單一的資料，若能與其他不同資訊結合，常可開創出超越其本身原有的價值。 再漂亮的孤島，也必須有對外聯絡的管道。否則，它只是乏人問津的原始樂園，並不是渴望幸福的人們適合居留的人間天堂。 一個凡事採取自我中心觀點，只謀私利的人，自我或許覺得很安全，但是跟一個願意為了互動而投入週遭活動的相形之下，前者的自我顯得非常貧瘠。 倘若只對自己在宇宙中有限的角色感興趣，早晚會變成一個空洞無聊的人，喪失生活的樂趣。 國家的進步是個人的勤勉、奮力、向上的總匯，正如國家的衰弱是個人的怠惰、自私和惡習的總匯一樣。 你若要珍愛自己的價值，就得給世界創造價值。 人不能孤獨地生活，他需要社會。 個人利益永遠包括在公共利益之中，要想和公共利益分離，等於自取滅亡。 若不團結，任何力量都是弱小的。 單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。 人的最大錯誤，便是以為勤勞只是為了別人。 以服務為主的事業會繁榮；以利益為主的事業會衰微。 世上所有的眾生都是整體的一部分，他們擁有苦樂就如我們一樣，假使我們依這種方式思考，平靜和醒悟將會生起，這就是佛教的基礎。 心身清淨一分，即世界清淨一分。 要勇於為公益犧牲，而恥於為私利鬥爭。 各人各造善業而各得善果，同造善業而同感善果。世界大同的成功，即肇基於此。 以謀個己的利益幸福為目的，這叫做凡夫心。 勸君莫著一毫私，若著一毫私，終無人不知。勸君莫用半點術，若用半點術，終無人不識。 當你心中的光消失的時候，你的去路便只有黑暗一片。只有驅走心中一切自私之念時，理性之光才不會讓黑暗吞噬。 眾生癡愛；菩薩大悲。 多福自求，巨災共息。 能保護自己的人，必懂得為他人著想。為他人著想並不吃虧，因為，唯有促使團體和諧，才能實現自我。 自私是一種慢性毒藥。一旦上癮，即不能自制，倘至飽和的程度，會使人生充滿痛苦與失望，終歸毀滅。 人的生活，雖是自轉的輪子，但這個輪子，卻由它無限小的旋轉，而轉向四面八方，而後轉入新的、無限大的輪子裡。 一個人的生命，非得跟其他所有人的生命密切連結在一起不可，因為萬物是以「和諧一致」貫穿在一起的，生命 一切現象，成立於他們密切的關係之中。 一個只顧自己的人，不足以成大器。 一個人的自我完成，是視個人自我奉獻的程度來決定。 個人是微不足道的，當你看清楚這點時，才能成為個人物。 利在一身，勿謀也；利在天下，謀之。利在一時，勿謀也；利在萬世，謀之。 每個人與社會、國家、整個世界皆息息相關，因此，不應輕視自己的力量。 將你的生命投資於別人身上時，你就不再只是一個人了。 我們的內在包含了兩個部份——一個是永恆絕對的大我，不生不滅的本體；而另外一個則是小我——自我，它是思考者，享受者和痛苦者。此兩者之間的關聯好比是太陽與它的影子。 利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。 悟到個體即是整個宇宙大我時，自我保護的藩籬就會慢慢消逝了。 當慾望被控制住時，生命的我執也將消失，而個體有限的小我亦將演變成不朽的生命。 發自內心的善念，常使我們掙脫小我的軀殼，使我們能夠大徹大悟。

友誼的溫度計

兩點之間最短的距離是心意。 無信義的朋友，比敵人還可怕。 我們盡管有缺點，但我們還是愛自己的，這就是我們對朋友應該有的態度。 朋友是完全了解你之後，還能喜歡你的人。 沒有人是十全十美的，而朋友剛好就是你身上缺少的那部分。 朋友的親密度就像琴弦一般，不可拉太緊（太親近），太緊容易斷弦。 真正的朋友，絕不會阻擋你的去路，除非你正在走下坡。 千萬別認為有好朋友是理所當然的事。 如果我們期待結交沒有缺點的朋友，那麼，我們將一輩子交不到朋友。 我自己能防備敵人的侵犯，但是要防範朋友出賣，只有靠上帝保佑了！ 寧可喝朋友給的白開水，也不願喝敵人的蜜汁。 對少數人推心置腹，對眾人要一視同仁，對任何人都不應虧負。 人生中最忠實的朋友，莫過於一本書。 如果對自己太過寬大，則會使他人和自己疏遠，而且大家都不再接近你了。 與朋友相處不是為了要相互地防禦與躲藏，而是要學著去拆掉人與人之間的圍籬。 煉鐵需要有硬火，交友需要有誠心。 人與人之間的悲劇，並不在於「語言」被誤解，而是「沉默」的未被了解。 羔羊決不會和狼打交道。鴿子也不會跟老鷹攀交情。 交友宜廣，素日平淡，難中捨命。 有福同享，有難同當，是維繫友誼的秘訣。 虛偽的友誼就像是你的影子。當你在陽光下，它會緊緊地跟著，但是當你一旦橫越過陰暗處時，它立刻就會離開你。 陷於逆境之後，始知朋友之真偽。 交不貴多，得一人可勝百人；交不論久，得一日可喻千古。 交惡友不如獨處。 酒食之交非善鄰。 朋友邀宴，可以徐往；朋友有難，必須速至。 好便宜者，不可與之交財；多狐疑者，不可與之謀事。 寡言擇交，可以無悔吝，可以無憂辱。 交一讀破萬卷的邪士，不如交一不識一字之端人。 友誼是脆弱的，就像其他易碎而珍貴的東西一樣，必須小心地保存。 所謂假的友誼，就是從前面看是薔薇，從後面看卻是荊棘。 時時把握自己，以聖賢做榜樣，酒肉朋友就無機可乘了。 對付酒肉朋友最好的方法就像開車一樣——保持距離，以策安全。 要摧毀你的敵人，就將他變成你的朋友。 真正的朋友不會支持你的短處，而是鼓勵你的長處。 當其他人都離你而去，留下來的才是真正的朋友。 擁有朋友的唯一方法，就是成為他的朋友。 總是同意你的人，可能會是第一個捅你一刀的人。 即使是朋友，有時也會令我們失望。 要知道誰是你最好的朋友很容易——那個能激發出你最好的一面之人便是。 貧窮是朋友的試金石。 與良友同行，路遙不覺其遠。 遇患難始識真友。 交淺言深，君子所戒。 疑心是友誼的毒藥。 我們往往無理地憎厭，傷害了我們的朋友，然後再在他們的墳墓前捶胸哭泣。 要想交朋友，必須自己先夠朋友。 大多數的朋友都在錢袋裡。 朋友是一面鏡子。 財富並非永久的朋友，但朋友卻是永久的財富。 益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟（便辟：世故而慣於逢迎。）、友善柔、友便佞（便佞：花言巧語而無真才實學。）損矣！ 保持良好友誼關係的最好方法，是永遠不要欠他什麼東西，也不要借給他任何東西。 友誼是生活的調味品，也是生活的止痛劑。 交友宜慎重，棄友尤宜慎重。 戲言不能傷敵，但能傷友。 朋友之間最珍貴的贈品是原諒與寬恕。 有二心的朋友是最險惡的敵人。 君子以同道為朋，小人以同利為友。 成功可以招引朋友，挫敗可以考驗朋友。 用禮物購買的朋友，當你停止給予時，友誼便告消失。 真正的友誼有如健康，不到失去時不知其可貴。 寧容諫諍之友，毋交阿諛之人。 以贈物收買朋友，則此人亦可被他人收買。 為朋友死不難，難的是找一個值得為他死的朋友。 寬宏的氣度、鎮靜的神態，是吸引朋友的法寶。 好人對待敵人比惡人對待朋友更為和善。 惡友能引誘我們到地獄去。 對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如讀傳奇小說。 君子先擇而後交，故寡尤；小人先交而後擇，故多怨。 當鴿子和烏鴉結成夥伴時，雖然它的翅膀還是白的，但它的心卻漸漸變為黑色了。 一同談笑的人，不能悉認為友。 當世人都疏遠了我，而他仍在我身邊的人，就是我真正的朋友。 很多人是你認識的，但只有少數人是你所要選擇的。 最能施惠於朋友的，往往不是金錢或一切物質上的接濟，而是那些親切的態度、歡悅的談話、同情的流露和真誠的讚美。 父為財寶，兄弟為慰藉，朋友則兼此二者。 與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。 對待你的朋友，要把他當作有一天會成為敵人一樣；對待你的敵人，也要把他當作有一天會成為朋友一樣。 舊木好燒，老馬好騎，舊書好讀，舊酒好飲，舊朋友也最可信賴。 兩個人不能長久為友——如果他們不能互相體諒對方些微的過失。 那些私下告訴你錯誤的人，可放心和他做朋友。 結交患難中的朋友勝於結交富貴的朋友。 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。 與其認識千百個點頭之交，不如用心對待一個值得信賴的朋友。 義俠交友；純心做人。 我們的老祖宗勸人對待朋友要「坦誠相見」。真實的經驗是：有些朋友一旦「坦誠」，以後就少有機會「相見」了。 成功的人際關係，無論我們如何真誠，能夠掌握的只有百分之五十。 我們要做那個幫助朋友的人，不做那個等待朋友幫助的人。 朋友如金錢，獲得容易，保有難。 交朋友也是一種冒險，愈是深交的朋友，一旦成為敵人，會是最可怕的敵人。 生命中沒有朋友，就像死時沒有人在身旁。 建立友誼，並且分享，這就是愛。 真正的友誼是終身的努力。 友誼和感情，可以藉由分享獲得共鳴的喜悅，卻不宜透過依賴而變得寸步難行。 好的朋友就是一生的資產，讓你受用不盡。 如果你的敵人多於朋友，絕對是因為你利用了他們，從中牟利。 只在需要協助時才打電話找朋友的話，你將發現朋友都離你遠去。 朋友的種類因你而異，絕非一成不變。 友誼讓你了解朋友的缺點，但也讓你學會容忍。 當大難臨頭，需要協助時，你才會看出誰是真正的朋友。 不先讓自己成為一個益友，你將永遠不會擁有真正的朋友。 真正的友情，是不在意朋友的不完美，要接納他們並做為自己的借鏡；發掘好的一面而不是吹毛求疵。 真正的朋友是無價的。 最可怕的孤獨，就是沒有真誠的友誼。 友誼能增進快樂，減輕痛苦。因為它能倍增我們的喜悅，分擔我們的煩憂。 在歡樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。 沒有一個詞比朋友這個詞用得更廣泛，也沒有什麼比真正的朋友更為罕見。 一個對我們無所求的朋友，才是真正的朋友。 友誼需要用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養，用諒解去護理。 把友誼歸結為利益的人，我認為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。 朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。 人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。 乃知擇交難，須有知人明。 萬兩黃金容易得，知心一人也難求。 諂媚之友為你的大敵。 人生無友便像生命沒有陽光。 朋友相處稍存距離，則友誼長存。 明敵固可禍人，但偽友尤甚。 擇交勿躁急，棄交尤須三思 水至清無魚，人至察無徒。 觀其所友，知其為人。 寶藏並不常是好友，但好友常是寶藏。 擇友第一要素，須擇志趣遠大者。 幸福並不在於多友，而是在於慎擇友人。 擇交者不敗。 被朋友欺騙總比自己去欺騙朋友來得好吧！ 互信互諒是堅固友情的基石。 要交真正的朋友很困難，要樹立敵人卻很容易。 對別人關懷的人，在兩個月裡交到的朋友，比那些要求別人關懷自己的人，在兩年中交到的朋友還要多。 大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，遵人為惡者，損友也。 在人群中出風頭最容易的方法，是泄露別人不知道的事情。假如，一個人感到自己無話可說時，最容易用內幕消息引人注意，而朋友的信賴便在此時被出賣了。 如果你驕傲自大、揭人之短或者給人家意外難堪，那你將失去所有的朋友。 在你的內心裡，有一塊磁鐵，可以吸引真正的朋友，那塊磁鐵就是「無私」，也就是處處先為別人著想。 君子絕交，不出惡言。 外表謙和能使週遭的朋友易於和你相處。 那些能欣賞你的長處、了解你的缺點，並且隨時隨地準備原諒你過錯的人，就是朋友。 猛獸不可畏，惡友不可不畏。因猛獸只破身，而惡友則破心。 死要面子的人，會失去很多可貴的友誼。 須就近有道之士，早謝卻無情之友。 只要客人沒有受到親切的招待，家中所準備的東西，將失去意義。 莫交揮霍無度之友，莫信自命不凡之士。 近賢如就芝蘭，避惡如畏蛇蠍。 寵妾虐妻不可交，無法無天當遠離。 交友先吃三分虧，擇友先要七分想。 成功與否，朋友具有莫大的影響力。 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 交友之先宜察，交友之後宜信。 泛交則多費，多費則多營，多營則多求，多求則多辱。 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 不求其可喜，而求其可畏；不求其能適吾意，而求其能輔吾德。 朋友有隙，能解，解之。不能解，聽之。 朋友即甚相得，未有事事如意者。一言一事之不合，宜自含忍。不得遂輕出惡言，亦不必逢人訴說，恐怒過心回，無顏再見，且恐他友聞之，各自寒心。 朋友相處，常見得自己不是，方能默化得別人之不是。 狂士無正友。

反求諸己

一個人可以藉由改變自己的態度來改變一生。 興之所至，心之所安；盡其在我，順其自然。 在造物主的生花妙筆下，每個人的一生都是一則神話。 能自我改進的人，才是有價值的人。 每個人的生命中，都寫著一部歷史。 整個宇宙唯一可以讓你改變的部分，就是你自己。 除非你能每天戰勝自己，否則你沒有資格享受自由和生活。 要在自己身上發現幸福是很不容易的，但要在別的地方去尋找幸福更是不可能的事。 寶石即使掉在泥淖中，仍然珍貴如昔；泥土即使被拋到空中，也仍然沒有一點價值。 如果你的臉是歪斜的，責怪鏡子是沒用的。 一般說來，人習慣上只使用了他們真正能力的一小部分。 所謂的合作，是指面帶笑容去做非做不可的事。 唯有信任別人，他們才會付出忠誠；唯有尊重別人，他們才會懂得自愛，並彰顯自己最好的一面。 無法從自己身上得到滿足的人，在別的地方也必然得不到滿足。 有些人總是走好運，但他們卻是最不依賴運氣的人。 所謂的批評家，是那種認得路但不會開車的人。 在古人之後，議古人之失，易。處古人之位，為古人之事，難。 如果你想擁有平安，試著先改變自己吧！當心自己的腳下，總比填平整個地球容易多了！ 你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變容貌，但你可以展現笑容；你不能控制他人，但你可以掌控自己；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。 除了你，沒有人能使你的夢想起飛。 找出「自卑」生長的地方，用「自愛」去鬆動它四週的土壤，然後播下「自尊」的種子，你就會長成頂天立地的人。 要改變你的人生，只需要一個人——你自己。 如果你的船不能靠近，那就向它游去吧！ 天上永遠不會掉下玫瑰花，如果你想要更多玫瑰花，就必須自己栽種。 鏡子能幫你找出臉上的污點，但要擦掉污點，它就幫不上忙了！ 當一個人用手指著別人時，要記得有另三隻手指是指著自己的。 年齡不會製造聖人，它只會製造老人。 萬全的準備、勇敢的實踐和深刻的反省，常是促進自我成長的關鍵。 人們習慣將自己的問題歸咎於環境。 能從內心開始奮鬥的人，才會有進步。 人生中不論發生什麼狀況，都需要自我檢討。 只要你沉得住氣，將可以解決任何的難題。 「可能」問「不可能」說：「何處是你的寓所？」得到的回答是：「在無能者的夢裡。」 「果實啊，你離我多遠？」「花啊，我就藏在你的心裡呢！」 對這個世界造成危害的主因往往在於自己。 每一個人都希望自己被愛，但是首先我們必須讓自己成為律己、可愛的人，讓自己值得被愛。 上帝永遠不幫助不動手去做的人。 每天應有若干沉思默想的時刻，使自己隨時冷靜地檢討。 真正的教育家，乃是能自我教育的人。 不要因為沒有食慾而譴責你的食物。 如果你試著要去整頓這世界，而不先真正地整頓好自己，你內在的良善終將崩潰瓦解。 他人是好是壞，那是他們自個兒的事，還是專注在你自己的事上吧！ 即使全世界的人都欠你錢，你還是得親自動手去收帳。 在責備別人之前，想想自己吧！ 當你開始怪罪別人時，正是失敗的第一步。 次等人為他們的錯誤找藉口；上等人則尋求改善。 不要試圖改變環境以配合你的目標——訂定目標時就必須考慮到環境因素。 對你的鄰居友善，你便會獲得好鄰居。 別人可以發牌，但要怎麼打完全操之在己。 或許你認識什麼人和你所擁有的知識一般重要，但誰認識你也十分重要。 「自信」本身並沒有價值，它必須被好好運用。 差勁的工人怪罪他們的工具。 命運是好人的朋友、智者的嚮導、愚者的暴君。 一個人最好的朋友，是他的十根手指。 上帝時常派遣援助人類的天使，去幫忙那些勤奮努力的人。 每一個人都會開列出一張長長的清單，要求他的朋友應具備那些美德與良好品格，但卻很少有人願照著自己的清單去培養自己的品德。 災禍永遠是由敞開著的大門進入的。 一切解決之道都在我們自己，然而我們卻諉之天意。 命運給我們自由發展的機會，只有當我們自己冥頑不靈的時候，我們的計劃才會遭遇挫折。 要是我們受制於人，那錯處並不在我們的命運，而是在我們自己。 物必自腐而後蟲生；人必先疑而後讒入。 正己然後可以正物；自治然後可以治人。 根深不怕風搖動；樹正何愁月影斜？ 責人之非，不如行己之是；揚己之是，不如克己之非。 除了牢騷外，什麼都不努力的人，就永遠只會停在原地無法向前邁進。 與其改變別人，不如改變自己。 不必太過期待觀眾的掌聲，畢竟一位成功的演員，必須先感動自己。 「此身非我有」，有時的確是生而為人難以逃避的無奈，有時卻是我們給自己套上的枷鎖。 我的生命如果有一個不可妥協的、誓不兩立的敵人，不會是別人，恰恰就是我自己啊！ 能飛的不怕高；能潛的不怕深。 要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度。 選擇脆弱或堅韌，不在於上帝，而是你的意志。 人類最大的敵人，就是心中之敵。 假如你不希望看到愚人，你必須先打破自己的鏡子。 如果你視自己為擦鞋墊，別人自會踏在你身上擦腳。 如果全世界沒有人愛你，那當然是自己的過失。 眼睛善於觀察別人的人，一定疏於觀察自己。 人生未來的藍圖是你自己設計的，不要怪到因果與宿命。 人生縱或有命，但天下第一改運高手不是別人，而是你自己，是你自己的那顆「心」。 想要燈亮著，就必須持續補充油。想要愛的訊息被聽見，就要先將它傳遞出去。 所謂幸福的人，是一開始就能夠掌握人生的人。 別指望命運改變你的不幸，憑自己去爭取更好的結果。 能完全制服自己，才能當自己的主人。 除了自己，沒有任何人可以使你沮喪消沉。 要想主宰別人之前，先確定你能完全主宰自己。 世間唯一能左右你成敗的人，就是你自己。 要改變週遭的世界，要由內在改變起，要由你自己做起。 以自己希望被對待的方式來對待別人，人們就會喜歡與你親近。 要讓別人喜歡你的最好方式，就是先去喜歡別人。 人們把大半時間浪費在等待，等待有人來掌管自己的生命，而花在其他追求的時間，則少得可憐。 你所許的每一個願望，都會有力量實現，但你要自己努力。 人若從自身處找不到滿足，就會庸庸碌碌地到處尋找。 每個人都是自己命運的建築師。 傷人的並非事件本身，而是我們對事件的看法。 心中有鬼，見人都是鬼；心中有魔，見人都是魔。 人生的成敗，很少是輸給別人，大多還是敗給自己。 有誰總在煩擾著我……我想那就是我自己。 只要自尊自愛，就能行得正，立得穩。 怨人不如怨己，求人不若求己。 如果我們自身毫無缺點的話，就不會以如此大的興趣，去注意別人的缺點。 命運不會使我們幸福或不幸，它只提供材料和種子而已 在這世上除了自己，沒有其他人能令我們喜樂。 依靠他人或外在環境是完全不可能使思想和行為得到自由。 別去衡量他人，各式各樣的人都有，不需要去承受希望改變他們的重擔。 靜坐時聽到噪音，假如我們認為是聲音干擾了我們，我們將會因此而痛苦。如果 再深入的觀察就會了解，原來是我們出去干擾那聲音。 我們的不滿足是由於錯誤的知見。因為我們不自我約制感官，因此責怪外界帶給我們苦痛。 當你最需要幫助時，能幫你的還是你自己。 祈福，福不一定會來，做福，福不求而自到。 君子不怨天，不尤人。 世人並不關懷你所遭遇的風暴，只想知道你是否能安然到達目標。 一個人失敗的原因，在於本身性格的缺點，與環境無關。 不快樂是自己造成的，把不快樂的責任推在別人身上，並不能使我們好過些。 人們可以支配自己的命運，若我們受制於人，那錯不在命運，而在於我們自己。 我們常以為外來的幫助最重要，其實發自內心深處的力量，才是使我們熬過冰雪，獲得重生的力量。 無論多麼好的日子，出航時遇到狂風暴雨，也得靠自己。 意料不到的事，通常是因我們的懶惰所造成。 人生最大的敵人，不是別人，而是自己。 除非你願意，否則誰也傷害不了你。 莫至老死仍坐等幸福前來敲門。 希望他人知道自己的優點，先去了解別人的長處。 拿藉口為自己找下台階，是失敗人生的寫照。 往自己以外看，是比較和分別，這樣是找不到快樂的。 如果你花時間去尋求一個完美的人或完美的老師，終將找不到平靜。 假如我們期待他人先開始，就不是修行。 不要去執著條規和外相。如果你最多以百分之十的時間來看他人，而以百分之九十的時間來看自己，你的修行還算可以。 只要看著你自己就好，不要去在意他人做什麼。 除了你自己的領悟外，沒有任何人或任何東西可以使你解脫。 不要嫌別人這點不好，那點不好，是自己的無明業感在作祟，沒有智慧，不能超越。 只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。 其實只要一起煩惱，就是自己不對，不管你有理還是沒理。 成百或上千的人將他們的手放進洞裡，他們全都會說，這洞太深了，卻沒有一位會說，他們的手臂太短了。 作在心，殃在身，不須冤訴更尤人。 只有人自己才能創造他的環境、他對環境的反應、他的未來狀況、他的最終命運。 讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？ 只有先求自立，才能得到獨立；先能自強，才能得到自由；更必先要自助，而後才有人助。 一己應為之事，勿求他人；今日應為之事，勿待明日。 能自重則為人之所不能輕；能自強則為人之所不能弱；能自信則為人之所不能欺；能自立則為人之所不能困。 自敬則人敬之；自慢則人慢之。 命運加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。 幸運只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎於命運，那才是真正的懦夫。 外界的鼓舞畢竟有限，內在的鼓舞才是綿綿不絕的。 批評別人是最容易的，總是看到別人的不是，殊不知自己的背後也是一場笑話。 要將議論的眼光放置在別人身上時，不妨先看看自己，這樣，你所說出的話，將會中肯些。 深窺自己的心，而後將發覺一切的奇跡在你自己。 愛挑別人毛病，是由於遺忘自己的缺失而產生的現象。 如果你要寬容別人的過錯，請將眼光放在自己身上。 人總是很容易看見別人眼中的芒刺，卻看不見自己眼中的梁木。 只要一個人擋在他自己的路上，一切似乎都擋住了他的去路。自己的心是最大的障礙，也是最大的距離。 一個裝睡的人是叫不醒的！ 喜歡歸罪於別人的人，是一種缺乏勇氣的態度，以及懦弱的表現，佛弟子應時時具備，一顆了解責任與知反省的心。 切莫因為人所知或不為人所知而傷心，因果自有定論。 倘若你覺得自己蹙緊著眉，你應該讓愉快的思想，把它舒展開來；倘若你意識到自己將要說出嚴苛不仁的話，那想法子換一種令人歡喜的話來說。你若要控制你的環境，先要學習控制你自己。 只注意別人，而忽略了自己該做的事，就是捨本逐末。 當你因他人的錯誤而發怒時，別忘了回頭反省自己的錯誤，如此一來，你就會打消怒氣。 大部分的人，總是用放大鏡，去看別人的短處，卻沒有想到，這種行為正是自己的缺點。 無論現在或未來，希望從自己以外的地方，去尋求幸福的人，是錯誤的。 指責旁人沒有教養的人，即表明其本身亦如是。 當你和別人交往時，不要去考慮別人對你有什麼好處，倒是應該考慮，你對別人有什麼幫助。 我們製造了幸與不幸併稱它為命運。 有資格訓誡他人的人，是先將矛頭指向自己，以贏得對方的認同，如此，才具有真正的說服力。 記住！並沒有人束縛你，最大的束縛就是你自己。 當你用手指指向別人的錯誤時，有三隻手指是朝向你自己。 若你能肯定自己，這世上就沒有人能夠否定你。 佛陀是發現以及指點我們解脫之道的人，而「道」還是需要我們自己去踐履的。 各人吃飯各人飽，個人生死個人了。 不要老是「猜想」別人會怎麼評價你。 我們往往用在誹謗、批評別人的時間，比用在檢討及反省自己的時間還要多。 我們內心的磅秤是要拿來秤自己，秤看看自己有幾兩重。如果，拿去秤別人，我們就會為了別人而煩惱。 命由我作，福向己求。 終日不見己過，便絕聖賢之路；終日談人之過，便傷天地之和。 一個真正的佛門弟子，必須要「自己去了悟」。 戒是戒自己，不是要你拿戒律來衡量別人。 要常如是觀照：「不是眾生讓我們煩惱，而是自己功夫不夠。」 內心所起的種種境界，其實都是自己的問題。 你是你自己最好的善知識，沒有人可以幫你背負痛苦、煩惱，也沒有人可以奪取你智慧的光芒，唯有你可以改變自己。 人最大的敵人是自己，而最好的依靠也是自己。 人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。 征服世界並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。 責人，先責己於人，是名君子。 想得到真摯的對待，唯一的秘訣就是真摯。 莫讓自己成為他人的負擔。 禍福無門，唯人自招。 害人人害之，行怨人怨之，罵人人罵之，擊人人擊之。 佛保佑那些肯幫助自己的人。 能學著不干擾別人，你就能心無恐懼地和平生活。 人貴自立，自立必先能自強，勿依賴人，勿強求人，他人無論親疏，一切皆不可靠。 人於橫逆來時，憤怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消。 內心的煩惱，必須由心地去解決，別人一點也幫不上忙。 佛說：「人應當自作皈依，還有誰可以作他的皈依呢？」 真正限制、妨礙、埋沒自己的，永遠只會是你自己。 人類的解脫全賴個人對真理的自覺，並非順從神的旨意，而得到解脫以為酬庸。 道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。 人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。 最好的醫生應該是自己。 君子求諸己，小人求諸人。 自己的苦，要自己去體會和承受，別人實在派不上用場。 我能為你煮東西，但不能為你吃東西。 連小便都要自己來，何況成佛作祖。 人，只能自救。 先使自己沒有惡行，然後再禁止別人作惡。 人藉著性格創造了自己的命運和未來。 平生只會量人短，何不回頭把自量。 不自救的人，佛也救不了他。 白香山詩云：我有一言君記取，世間自取苦人多。 記住，「你的」問題需要「你自己的」答案，別人的解決方式無法掃除你心中的疑惑。 保證有一天你會同意我的看法——能夠讓你依靠的還是自己。 先明瞭自己應該做什麼，才有資格教誨他人。 點燃自己的明燈！無人可以給你自由和解脫。 惡事由己作，染污亦由己；除惡由自己，清淨亦由己；淨不淨由己，無人能淨他。 上蒼無意製造麻煩，而是我們自找麻煩。上蒼給我們食物，但是我們都吃得過量。 盡其在我，聽其在天。 乞火不若取燧；寄汲不若鑿井。 人之無理於我，我知之；我之無理於人，亦曾知之否？宜嚴自省察，勿輕恕也。 事後論人，每將他人說得極愚；局外論人，每將難事說得極易，二者均從不忠不恕來。 罪己則無尤。 不強人，便是恕。不自恕，便是強。此之謂強恕。

天賦使命

一個人真正重要的，並不是做什麼工作，而是他自己覺得為什麼要做這份工作。 人間最高貴的情操——責任感。 責任感是成為偉大之前所要付出的代價。 個人的責任感可以引發健康的自尊，激起崇高的抱負，挑起堅決的渴望，導向完滿的成功。 幫助一個人，不如將責任加諸其身，並讓他知道你信任他。 衡量一個人，可以從他接受責任的能力看出來。 一個人可以把責任轉嫁給別人，別人接受與否卻非他所能決定。 責任感是人們最害怕的東西，然而，它卻是世上一件能夠使我們鍛煉出成熟性格的東西。 無論一個人的責任為何，我始終深信：具體的目標、道德的正直、以及對自己的負責，才是幫助一個人成就大業的主要因素。 當一個人給出的承諾太多，就等於沒有給任何承諾。 在承諾前應三思，一旦承諾，就要盡快實行，不宜拖延。 如果答應了人家而不履行承諾，不如當時就立刻拒絕對方。 責任與今天是我們的，結局與未來屬於因果。 當你要說話時，你一定要說真話。模棱兩可的話是謊言的半程，謊言則是到地獄的全程。 寧可多做事少承諾，而不要承諾過多而不做事。 明天之前，要完成今天的事。明天和今天之間隔著睡眠之牆，節制的努力是必要的。 要當一個真正自由的人，我們就必須要對自己負起全部的責任。 試圖要避免為自己的行為負責任的人，其實就是把權力讓給其他的人。 絕大多數的人都認為，自由和權力是我們應享有的權益，但是卻鮮少有人對身為一個成年人應有的責任與紀律，有實質的領略。 凡是人都應該為自己的人生負起責任。 這世界就是一個人人該演好自己角色的舞台。 面對一件非做不可的事情時，最重要的就是有心做好它的態度。 人生如契約，有不可推託的責任；生活像行舟，必須不斷的前進。 大部分的心理疾病，是來自不肯負責。 我們要為生命負責，然後開始以一種順應自然的方式生活。 一個人在生活中所扮演的角色並不重要，重要的是我們怎樣去演。 只要盡完職責，你便可以將結果留給自然。 每一個生命都有責任，我們的過咎，不在於所為之惡，而在於未行之善。 盡力做好一件事，實乃人生之首務。 任務一如債務，積欠愈久愈心煩。 小心安命，埋頭任事。 欲當大任，須是篤實。 謀事不可不慎，見事不可不明，處事不可不恭，任事不可不勇。 明世相之本體；負天下之重任。 既然生而為人，就要承擔人生可能發生的一切。承擔是生命裡最美的東西！ 人生開始於，當你完全同意對自己的命運負責之時。 除了自己之外，沒有人可以對發生在我身上的事情負責。 所謂獨立，是指對自己負完全的責任，刻苦耐勞，有擔當、有遠見。 只有做事不推諉，事後不搪塞辯解的人，才能獲得最好的工作。 要主動率先的做事，也要有為自己的行為承擔所有責任的準備。 世界上少有得高薪又免負責任的便宜事。 如果你還沒準備好負起別人工作中的責任，就別貪圖別人的工作。 在工作崗位上虛擲光陰會傷害你的僱主，但傷害你自己更深。 那些能準時完成工作，而無藉口或牢騷的人，在任何地方都會被需要。 責任感讓一個人的氣度更顯恢宏。 「責任」是心的強壯劑。 想要轉敗為勝，就得從肯負起責任開始。 勇於承擔責任，不肯承擔就得付出更大的痛苦代價。 一個懂得恰如其分地熱愛自己的人，一定能恰如其分地做好其他一切事情。 人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負。 我們既然有做某種事的天賦，那麼無論如何都必須把這種事情做成。 在你尚未推卸責任給任何人之前，你就還未失敗。 一個好演員，即使沒有掌聲，也盡心竭力地演出。 人應為自己負責；在此時此刻盡力而為，此外，還能讓自己在下一刻站上最佳位置。 每個人都有他自己的重擔。 自己才是自己的業的主人，要對發生在我們身上的一切負責。 人的價值在於他懂得善盡自己的義務。 該做的事，就誠心誠意去做，便永遠不會慌忙失措，也不會悲觀或憤慨不平，反而會使你安定，並充滿歡喜的來面對所有事情。 不依靠他人，並不是指孤高自傲，拒絕他人的關懷，而是必須體認，自己的事要自己解決，不能一意想接受別人的幫助，這是責無旁貸的。 此地、此世——就是我們奉獻自己的地方，因此，我們必須集中全力，來完成該盡的義務。 對自己的行為負責，才能解決事情，一味的責怪別人，只會使自己沒有改進的餘地。 我們要於責任與義務當中，發現喜悅的解脫，不要逃避境界。 盡責任的人生，才有踏實感。 我們要認知生是責任的開始，而死是任務的解除。 做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。 只要盡自己所能，即是完成了「責任」。 為人臣止於忠，為人父止於慈。為人子止於孝，即是做人分際。 勇於承擔，是一份動人的力量。 不了解自己的職責，縱然活了一百年，也不過是另一種動物。

心靈交流道

你如果想得到充實而有品質的溝通，首先就要了解對方。 傾聽是你所能提供的，最罕見、最珍貴的禮物。 一句慎言，勝過千句解釋。 成功的溝通是，表現你的熱情，讓聽眾或觀眾真正的感受到！ 說自己內心的話，別人會感受到你的真誠。 溝通的秘訣就是：（一）尊重別人，對別人的談話感興趣；（二）以誠實、開放的態度介紹自己。 失足可以復原，但失言卻無法補救。 一雙願意聆聽的耳朵，遠比一張說話的嘴更受歡迎。 通往內心深處的路是耳朵。 愛的反面不是仇恨，而是漠不關心。 千萬不要在爭執中表現出優越感，提出看法時，永遠要保持謙遜。如果你常常不喜歡別人，試試這個簡單的方法：專心找他的優點，你一定會找到幾個的。 為什麼在談話中，很少有幾個人是通情達理，令人愉快的？有一個原因是，大家 都在想自己要說什麼，很少有人想應該回應對方什麼。 十之八九的人，在你真正認識他以後，就變得更可愛了。 能讓一個人開懷大笑，你已鋪平了與他之間的友誼大道。 不管發生任何事，都不要輕言斷絕關係，憤怒只是一時的。 爭論是一種兩個人才能玩的遊戲，它也是一種沒有贏家的奇怪遊戲。 有時退讓是必要的。讓路給狗，總比被它咬一口好。 一滴蜂蜜比一加侖膽汁更能吸引蒼蠅。 與人相處時，切記對方並非理性的生物。我們所面對的是一位充滿情緒與偏見的人，只有給他尊嚴與面子才能打動他的心。 刀傷有藥醫，唇槍舌劍之傷無藥醫。 嫉妒像一支毒箭，當你射向別人時，也傷害了自己。 言語像蜜蜂，有蜜也有刺。 一個人的美食可能是另一個人的劇毒。 人之可稱讚之點，多於其可鄙視之處。 我不贊成你的意見，但我誓死保衛你的發言權。 人人都是月亮，都有不願讓人見到的陰暗面。 我所要的愛和自由，取決於我給予他人的愛和自由。 人若不尊重別人的尊嚴，自己就不能有尊嚴。 我們越是感到自由，就越能認同別人的自由。當一個爭論持續太久，則表示雙方都是錯的。 出口侮辱他人者，總是把這些難聽的話當作寫在沙上的字，水一沖即散；但受侮辱者卻把這些話當作是刻在銅牆上，一輩子都難以抹滅。 當大家的想法都一樣時，就沒有什麼創新想法了。 當我們徵詢別人意見時，通常我們心底早就有答案，只是我們不願意承認它罷了！ 說話的藝術，並不是在最適當的場合說適當的話，而是在緊要的關頭不要說錯話。 機智幽默只是談話中的鹽，並非主食。 筆的殺傷力往往勝過劍鋒。 多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。 語言和文字是有生命的，它們具備了創造和毀損的能力。 人懷敵意的時候，就愚昧昏庸。 微笑是我們伸向另一個人內心最短的道路。從自己苦難中學到的經驗，要比別人教的更有用。 如果你不給別人自由，你自己也無法得到自由。 說話的最高境界，就是讓人不知道你接下去要講的是什麼。 要讓人相信你說的話，先要有行動來支撐才行。 一句話能溫暖人心，一句話亦能刺傷人心。 世界上最好的東西，莫過於我們的善良之舌；而最壞的，也莫過於邪惡之舌。 我的風度是貴族的，但我的行為卻是民主的。 唯有穿鞋的人才知道鞋的那一處擠腳。 言語如箭，一發難收。 永遠不要在眾人面前給人勸告。 唯有讓自己靜下來時，我們才能真正誠意地細聽別人的生命之歌。 恰當的言語，猶如銀匣中的金蘋果。 你永遠沒有第二次機會，讓人改變對你的第一印象。 幽默與諷刺就有如電燈與閃電，前者始終如一而使人舒適，後者雖耀眼於一時但卻能傷人。 年紀漸長之後，我不再關心別人說什麼，我只注意別人做什麼。 先別想著要說什麼，要先想想別人會聽什麼。 人們的判斷力像手錶，沒有兩隻能夠走得分毫不差，但每個人都是相信自己的。 很多人都會爭辯，但不是每個人都會說話。 取悅於人並不難，但問題是你能否了解對方的真正好惡。 言語是個人學問和品德的衣冠。 如果你想成功，你得學會對不同的人作適當的回應。 煩惱使我們和世界的每一個人站在一起。 肯相信別人的人，比不肯相信別人的人差錯少。 試著聆聽別人的心聲，你會有意想不到的收穫。 態度是你與人見面時最先給人的印象，它的重要不可言喻。 開口譏誚人，是輕薄第一件，不唯喪德，亦足傷身。 一知半解，適足以歪曲真理；而無知無解，則根本不懂得真理。 當人能了解別人的苦時，他自己必是已經飽嘗痛苦的人了。 一個人不先了解悲哀，便不會了解喜悅。 一個不能了解自己的人，就根本談不上了解別人。 一切誤會、猜疑和隔閡均出自於「不了解」。 「了解」是一門最艱辛的學科。 人們會很樂意聽取忠告，只要這並不違背他的意志。 在三種情況下，我們不應該對人們提出建言：當他們疲累時、當他們憤怒時，以及當他們才剛犯下錯誤時。 最不喜歡接受忠告的，通常是最需要忠告的人。 人們如果認為自己可以解決問題，便不會向他人求助；但當他們請你給一些建議時，或許只是想找人談談。 給別人意見之前，先確定自己有這個能力。 對於那些你並不尊敬其觀點的人，便不需要與之爭論。 讓某人自行其是，通常最容易證明那是錯的作法。 大多數人改變意見，是經過觀察，而非爭論。 要得到清楚的解答，最好的方法是：把問題問清楚。 一個特定的答案強過一大堆泛泛的回答。 成功的溝通，在於說明任何一件事情時，都像是這件事從未被提起過。 當你學會語言之後，要學的則是你的表達方式。 所有的溝通都可視為是一種推銷。所以，想想看：如果一個推銷員賣不出任何東西，難道是顧客的錯嗎？ 不經思考而發言，如同不經瞄準而射擊。 有效的溝通不能擔保成功，但糟糕的溝通肯定招致失敗。 機智就好像對話中的調味料。 如果用對了字，就不必大吼大叫。 大多數日常生活中的摩擦，來自於說話的語調不對。 你「怎樣」去說一件事，常會決定你所得到的反應。 優秀的說話者，問那些你亟欲回答的問題。 你可以從那些和你爭論的人身上學習。 永遠在私下時再討論不好的地方。 批評自己時，請用理智；批評他人時，多想想他人的感受。 只聽從自己聲音的人，他聽到的都是來自愚者的聲音。 聰明的人討論一些想法，中等人談論發生的事件，低等人只會說人閑話。 聽不到他人的聲音，正是封閉心靈的徵兆。 禮貌比粗魯能設下更好的陷阱。 說話的藝術包括了適時說出適當的話，以及不該說話的時候能保持沉默。 智慧的最佳表徵是能與人溝通無礙。 不要因為你不喜歡某人，而忽略了他的好建議。 寫作不一定要寫得讓人了解，但一定不要讓人誤解。 最好的作者是，用最少的文字表達最多的思想。 我們應該騰出頭腦的一角，用以接納朋友們的意見。 不要因為別人和你的見解不同便迎頭痛擊，那無異於以現在的你去敲打十年前的你。 對於永不改變意見的人，毋需再糾正他的錯誤，反正他明天也不會比今天聰明。 贈人以言，重如珠玉；傷人以言，甚於劍戟。 勸告朋友要在無人之處，讚揚朋友可在公眾場合。 在要說一些事之前，有三件事要考慮：方法、地點、時間。 得意時，不可作驕傲語；失意時，不可作激憤語。 衣裳可以借穿，格言不能借用；誰也不能取代誰的喜怒哀樂。故公理並非真理。 經營愛心，切記：勿以自己的方式付出，而要斟酌對方所需要的方式。 如果你眼中只看得到自己，當有一天發生危難時，如何期望別人帶給你溫暖的擁抱。 人之所以寂寞，是因為他們不去修橋，反而築牆將自己圍堵起來。 只要肯多傾聽一點，彼此關係就會有明顯改善。傾聽是靈魂的養分。 說話的人，對自己要有足夠的信心；聽話的人，也要有寬闊的胸襟。 千萬記住：你在語氣中所透露的，往往比所講的內容還多。 以乖戾態度處世的人，生命永遠都不會美好。 不要求別人去做你自己都不想做的事。 微笑是與別人親近的橋樑。有了笑，人類的感情便得以溝通。 最好的溝通，先從最佳的聆聽開始。 不要用決裂的行為，對待所有的關係，因為有時是你錯解了它。 所有美好的關係都繫於溝通之上。 一句話可以改變人的一生。 敵意是幸福人生的毒瘤。它能毀掉心智成長和人性光明面，是人生修持最需留意的一環。 偶爾對換個角色，從不同的角度來看待週遭所發生的事。 笑是仁愛的表現，快樂的泉源。 到月亮去不算太遠；我們要走的最大的距離還是在我們之間。 傾聽，是一種大多數人仍未培養的藝術。 親人也會變成仇敵，如果不善加溝通的話。 言語是殺傷感情最烈的武器。 別讓自己的善意成為別人的負擔。 溝通，說穿了就是某種程度的讓步。 向別人傾訴心事需要勇氣，聽別人傾訴心事需要耐性。 我要與人講理時，先費三分之一時間考慮自己和要說的話，以三分之二時間考慮對方和他要說的話。 使人厭倦的談吐，多數是只顧說到自己；善於談話的人，一定會兼顧到對方。 交談中，緘默與謙虛最可貴。 一個人沒有談話或聆聽的心境時，不要跟他交談。 當自己處於別人的立場時，我們對別人嫉妒與憎惡的感覺會逐漸消失。當別人處於自己的立場時，傲慢與自以為是的感覺也會大大減低。 忠告有如雪片，掉得越輕柔，盤據心頭越久，滲入心靈越深。 籬笆把人圈在一起，而不是把人分開。 懂得交談只有一個訣竅：學習傾聽。 如同毛髮根根不同、米谷顆顆互異，世上也沒有完全一致的見解。 了解源自溝通，我們也因為了解而發掘通往和平的道路。 你穿的合腳鞋，別人穿起來可能會打腳。天下沒有放諸四海皆準的生活準則。 人際的交互攝受，修行的彼此砥礪，必須透過愛語才辦得到。 假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧！因為，無論任何人，都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。 太陽追不及月亮，黑夜無法超越白晝，它們各在一個軌道上浮游著。 想做個受歡迎的溝通者，請先靜靜的聽。 說話的方式比說話的後果重要。 人與人之間的隔閡，往往在於人太喜歡用言語造門，用心打鎖。 美好的關係，都建立在溝通上，而溝通則是以信任為基石。 恨不能止恨，愛才能止恨。誤會永遠不能用辯論中止，它需要方法、和解及體諒對方來化解。 任何語言，只有在聽者能接受的範圍內才有意義。 良好的溝通，要有適當的距離，近距離的口沫橫飛，與長距離的尖聲大叫，都達不到溝通的效果。 用自己的是，去批駁別人的不是，別人很少能悅服的。 假如你非責備某人不可，那麼不要在背後說他，你最好當面說，而且避免引起他對你的惡感。 語言是外在的思想，思想是內在的語言。 如果想要別人了解你，你就必須先和他人站在同一位置上。 當你有很好的建言時，必須要考慮到別人的自尊。若改變不了別人，就改變自己。 兩個人吵架，甲對乙說：「你很主觀。」乙對甲說：「你並不客觀。」主客二觀，無所謂標準，是非永遠存在。 能為別人設想者，永不寂寞。 多多鼓勵，必定勝於大大責備。 不要曲解他人的善意，應當多往好的地方想。 微笑的忠告，比嚴峻的斥責效果更好。 凡勸人，不可遽指其過，必須先美其長，蓋人喜則言易入，怒則言難入也。 傷到別人的自尊心，再好的建議也無效。 別人不快樂時，自己少開口，讓別人多說幾句話。 平易、明確、周到是說話三大要領。 誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。 被誤解並不是件稀奇的事，想化解所有對自己的誤解，就好比企圖消滅全世界的蟑螂。 溝通本身不代表人際關係，只是改進人際關係的工具。 沒有誰是為了滿足你的期待才來到世上的，盡管不能滿足你的期待，那也不構成被你批評的理由。 否定及責備無法令人改變。就算你是對的，對方是錯的。 指責、評斷、評定、批評都不是你的工作。 你越有耐心就越能夠接受現狀，不會堅持人生必須完全符合你的期望。 我們有許多焦慮和內心的掙扎，都是源自過度忙碌的心靈。 謙虛和內心的安寧是攜手同行的。 批判別人耗費許多精力，而且還會將你拉離原來的地方，沒有例外。 人類所有的問題，都來自人無法單獨靜靜坐在一個房間內。 量才適性，終身不憂；取璞守真，終身不悔。 信仰令人強壯，疑慮削弱精力。因為信仰本身就是力量。 一旦作成決定，也計劃好如何執行，就應完全捨棄對結果的擔憂。 人類生存的力量，有一部分來自信仰，完全缺乏信仰，必會導致崩潰。 如果無法不畏艱險地尋求真理，怎能稱之為完整的人生？ 懷疑是所有宗教的一部分，所有的宗教思想家都是懷疑者。 能驅動船前進的，不是巨大高聳的帆，而是看不見的風。 在孤單中思緒最清明，在騷動中思緒最混亂。 煩惱就像嬰兒一樣，有人照顧就越長越大。 信心的意思就是——不去煩惱任何東西。 生命之美，在於開啟心靈；人生之最，在於心靈教育。 靈魂的必需品是不用錢買的。 沒有慾望的人，永遠是自由的。 一個人如果拒絕獨處的慰藉，那麼他便不會有最充實的內在生活。 一個人的目的，不在他的命運裡，而是在他的靈魂中；不在外在的生活環境，而在心靈內部的深處。 迷信和無知是覺知事物本然（真理）的巨大障礙。 「精神的解脫」是所有人類的職責所在。 儀式的作用在讓我們與模糊不清的現代生活，及被睏頓支配的心，做片刻的隔離。 瞋怒、恐懼、不滿足並非瑜伽之道，而是俗人之道。 我們用獨處來幫助增長正念，而不是為了隔離或逃避。 哲學所作的事，宗教都能比它作得更好，而宗教更能作一些哲學簡直不能作的事。 清閑無事，坐臥隨心，雖淡飯粗衣，自然有一段佳趣。紛擾不寧，憂患纏身，雖錦袍玉食，只覺得萬般愁苦。 當懼怕來敲你心中的大門時，就讓樂觀的信仰去開門吧！ 人世間最美的事是信心。 人對生死大義有所了解，就能活出莊嚴的人生；對信仰有所體認，就能活出希望。 迷信的人表示他在人格層面上發生了問題；拒絕信仰的人表示其對人生的無知。 無奈和焦慮不安，其原因是缺乏正確的人生信念。 唯有透過人生的閱讀和心靈的頓悟，人類的進化與文明才有意義。 真正的宗教須有思想與事實；單有思想而無事實，只是哲學；單有事實而無思想，那只是歷史。 宗教的主要目的不在於讓人進入天堂，而在於讓天堂進入人的心中。 精神力量為現實界帶來了悲憫，悲憫使我們能仁慈地觀照人類處境，捐棄偏見而不妄下批判。 佛教不只是生命的理論而已，還是一種生活的方式。 高級的宗教，在引發一個人實踐愛和智慧，在隨緣之中不斷省覺，並領悟本體世界的偉大。 愈是無明的人，愈缺乏知見，就被迷信的囚牢禁錮得愈嚴重。 徹底調伏「我慢」是無上的喜樂。 保持覺醒與觀照，脫離「我」、「我所有」的念頭，就能解脫苦。 信奉外在的世俗法則，就等於佇立在街燈下，只有在燈光照耀的範圍內是明亮的。但皈依宗教的人，像手上提著燈籠，他一直往前走，光芒就一直在他的前方。 把石頭丟進大河，河水並不受到影響。有信仰的人，若因別人的惡評而心亂，他就不是大河，而只是水塘。 佛教徒不能只單靠一股熱忱，必須配合法的喜悅，才能安住在自己的崗位上。 當死亡襲擊我們的時候，無論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃淨安心立命的道路。 佛陀說：「已經開始過靈性生活的人，就等於已把光帶進幽暗的屋子裡，黑暗即刻被驅散了，只要堅持這種生活，你們的內心，一定能成為一個光明世界。」 信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。 真正的宗教，必能回答最抽像的問題，並且可以從這些答案，來解決人生最實際的問題；同時，在每個人心靈中及人類社會生活中，建立鞏固的精神世界。 生命中沒有信仰的人，有如一個沒有羅盤的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流。 信仰不能由人數的多寡來決定，根本不懂信仰的人，才會以人數來衡量信仰的真實性。 行為不正之人，看起來生活似乎過得滿安逸，而純良的人，似乎是過著非常悲苦的生活，但這都只是表面的看法。事實上，前者往往為一點點的小事而心憂，後者則內心常常是平靜。 急急忙忙苦中求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭；是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路（念佛法門），萬萬千千不肯修。 佛教的「信」，其重點是建立在知見與了解上，這是由確知而生的堅持，由智慧而生的正見，並不是從盲信而生的信仰。 學佛是讓你認識人生的真理，從我們的心裡徹底去覺悟，進而透視境界，於一切時空當中皆放得下。 複雜的宗教儀式，把佛教偉大的「覺性教育」變成一種形式，而無益於知見的啟發。 佛法之不可思議處乃在於誠心與信心。 自在、解脫才是真正的佛法。 佛法的真正精神，並不是於外在的宗教儀式上打轉，而是來自於內在的自我覺悟、內觀自省。 摘取「法」的花朵，讓佛法的芳香，息滅你一切的痛苦、煩惱。 佛法是這個沉淪在無明與不安的世界中，一道最高智慧的明光。 如果有人認為學佛是一件辛苦的事，這樣是不對的，因為六道輪迴比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長，都應該學而不倦，以學佛為樂才對。 金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。 五官刺激，不是真正的享受，內在安詳，才是下手之處。 學佛的孩子不變壞，學佛的老人不癡呆，學佛的少年永不敗。 學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自由和超越。 佛法是什麼？佛法既現實又超越，既超越又現實。 榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣，身貧少慮為清福，名重山丘長業冤，淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年？世間最大唯生死，白玉黃金盡枉然。 把自己的心淨化了，安定了，法就會從你的生命中昇華，顯現，而迸發出你生命的潛力。 心若不安，生活就形成對生命的懲罰、作弄與煎熬。 信仰是理智的延續，不是感情作用。 佛陀的偉大，在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。 佛是感性與理性昇華到最高點。 信仰——如實的接受生命的本身。 希望你常對自己說：「聞到了佛法，我是最幸福的人！除此之外，世間沒有更幸福的事了。」 有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。 有些人把廣大群眾帶向盲目的信仰，造成了許多戰爭和人類的分裂與隔閡。這是不幸，也是知性的破產。 盲目的迷信上帝是自我可憐的慰藉，在解脫道上產生不了幫助。 生命就像是失去首尾兩頁的稿件，努力找尋這些失落的頁數者，稱為修行人。 人活著不是單靠食物，更須要宗教與人生觀的啟發。 光明、強而有力的人吸引弱者。 解除心中之飢渴，不要只是啜飲漂浮於生命湖面的雜草，它只含有少量的水份；移開浮面的雜草，底下存有無盡的水源可以解除你靈性上的渴求。 渴思甘露，饑思美食，病思良醫，眾蜂依蜜。我等亦如是，願聞甘露法。 醫生能治一切病，不能治命盡之人；佛能度一切人，不能度不信之人。 暮鼓晨鐘驚醒紅塵機裡客，經聲佛號喚回苦海夢中人。 信為道源功德母，佛法大海唯信能入。 眾生迷而不覺，諸佛覺而不迷，世間虛而不實，法性實而不虛。 世人重珍寶，我貴剎那靜。金多亂人心，靜見真如性。性空法亦空，十八絕行蹤，但自心無礙，何愁神不通！ 雖誦千章，不義何益？不如一句，聞可得道。雖誦千言，不義何益？不如一字，聞可得道。 憂道不憂貧，為法不為名。 達人知是幻，縱損心亦如，諸天不免難，況復此閻浮？須尋無上理，莫更苦踟躇，衣食才方足，不用積盈餘，少欲有涅槃，知足非凡夫，當來無地獄，現在出三途。