蔡志忠：生命的實相在於當下

2015年10月，蔡志忠先生與太安精英青年私塾同學，聚於杭州徑山寺禪堂交流座談。

學習其實是很簡單的事

我大概用10分鐘講我這一生。我住在台灣靠海的小村莊，1948年出生。我們那個小村莊有個奇怪的現象，彰化市其他村都沒有教堂，我們村有。有個人想當傳道士，就到了我們的村莊。

我一歲就開始看聖經，一歲到三歲半，就是一個標準教徒，會背誦經文。從創世紀開始，我的大腦裡大概有一百到一千個故事，五十到一百個厲害人物。每個人物都很厲害，耶穌基督會創立，可以使瘸子走路，可以使瞎子看見，摩西可以分開紅海，諾亞可以製造方舟，而蔡志忠什麼都不會。

什麼都不會很慘，因為每個鄉下三歲半的小孩都很明確知道他以後該幹什麼。拉車的小孩就該拉車，農夫的小孩就去種地。只有蔡志忠不知道做什麼。

我思考了整整一年。我躲在桌子底下，因為怕爸媽說我神經病。四歲半的時候，我找到了我人生之路，就是繪畫，愛畫。我要畫一輩子，到今天也一樣。

現在，我一天沒有吃超過一個饅頭。來杭州大約75次，最長46天，最短7天。一次都沒有到外面吃飯，就是喝咖啡，喝咖啡，喝咖啡。抽煙，抽煙，抽煙。不要以為這樣會死掉，我一輩子沒生過病，沒去過醫院，身體特別好。這些都可以讓自己很快樂。

那時候就很愛畫，開始看很多書。那時沒有畫畫這個行業，最接近的行業是畫電影招牌。小學三年級，1957年，台灣流行漫畫了，我就立志要當漫畫家。我9歲時，已經讀了500~1000本書。基督山恩仇記、湯姆歷險記等等。要當漫畫家，就要會編故事，會講故事，會畫故事。

我智商超過200，我小時候幾乎所有科目都考100分，全校最厲害的十個去考省一彰中，那時候還不是聯考。我一心要當漫畫家，所以無所謂是不是要拿文憑。沒有實力支撐的文憑，只是一張廢紙。現在，我只剩下諾貝爾跟奧斯卡講座沒得，橋牌亞洲冠軍，獎盃125個，沒發獎盃的不算。

念書不是為了拿文憑，是為了學習。為了使自己有一技之長。全世界最厲害的人，沒有機會念大學。有次我去大學講座，說，各位同學，很明顯你們沒有理想，因為有理想的人老早就離開了。老虎伍茲十個月開始拿球杆，兩歲上場一杆進洞，那時候沒有錄影。麥可喬丹三歲半開始在後院打籃球 ??

任何厲害的人，從小就開始想通，這輩子要拿什麼刷子混飯吃。及早就把刷子選好。所以我初中二年級就向台北出版社投稿，不曉得幾歲簽約當漫畫家。我跟我媽說，媽媽，明天我要去台北，畫漫畫。就是永遠不回來了。她說，你要跟你爸講一聲。我說好。吃過飯（我爸爸不講話的）我就站在他後面，他在看報紙。我說，爸，明天我要去台北。他說，去幹嘛。我說，畫漫畫。他說，找到工作了嗎？我說找到了。他說那就去吧。一共27個字，他講13個字，我講14個字。他沒有回頭，我也沒有走到他面前。

去台北的時候，那時火車可以坐在最後，火車有一個鐵欄杆，甚至腳可以跨在底下，看著鐵軌一直往後面跑，心裡狂喊：永遠不回來了！很高興。

到台北，開始住的很糟糕，畫好了把椅子拿起來放桌上，然後睡在桌子旁邊。睡夢中，從雞鳴狗叫聲變成卡車發動的聲音，才意識到，哇，我現在是職業漫畫家了哎！非常高興。

所以選擇自己最喜歡的事，把它做到極致，是人生最大的快樂。我們來這輩子，不是要去換人民幣，是要來完成自己的夢想，走自己的路，其他都不值得。

功德可以是任何，比如一支畫筆

這之後我畫漫畫，畫了200本，去電視台5年，去漫畫公司7年，拿過動畫金馬獎——總之所有的獎都得了。

36歲的時候，有220萬人民幣，三棟房子。我說，這輩子賺錢的事夠了，從此不切割任何生命去賺錢盈利，所有的時間都歸我享用。

我去日本4年，畫諸子百家。我不急著出版。幾乎畫了20本，才開始出版。

1990年5月1日，我帶著女兒移民溫哥華。我們家有玻璃屋，我對著玻璃屋看著星空，覺得我好丟臉，竟然拋棄養育我長大的母親——台灣這塊土地。於是決定回來，留我太太和女兒兩個人，我跟我老婆說，你們留在這裡，我一定要回去。我如果死在溫哥華，我會哭。所以就回來了。

回來時，我覺得我應該要為別人多做一點事。之前我認為這個觀點是錯的，很多愛都是為著別人好，結果害死對方。我一直認為，功德就是一支筆可以畫，這就是功德。

一朵花可以開，樹可以長，杯子可以裝水，這就是功；把它（自己的事）做到最好就是德。雨會飄，水會流，風會吹，樹會長，花會開，時鐘會走，這就是功，把它做到最好，就是德。

後來想，應該可以主動為人做點事。蔡志忠會畫漫畫，做什麼呢？畫佛經。

我有一個習慣，我認為不成功不是罪惡，不成功要教人家成功是罪惡；不懂英文不是罪惡，不懂英文要教人家英文是罪惡；不懂佛經不是罪惡，不懂佛經要講佛經畫佛經，那是罪惡。

生命的實相在於當下

我花了3年，學習佛法。3年對我來說很長，我學日文3個月，從不會到可以在日本生活。不會橋牌，一年內就可以拿亞洲冠軍。那時候台灣（橋牌）是亞洲第一。學會積分，3天。很多學習對我來說是非常簡單的事。

學習佛經之前，看過鈴木大拙的禪。我畫過禪說。禪說裡的故事，1/4是我編的。比如說小浪跟大浪，小魚問大魚，海是什麼？

聲明一下，我不是學大乘佛教，我是學釋迦牟尼佛思想。什麼宗教，到底是怎麼回事，其實在2500年前，人類之前都是耕種養活自己，後來農業社會，又變更為階級制度。所以很多的人已經不需要上天堂。那時候全世界亞洲、歐洲、印度都一樣。

2500年前，百花齊放，中國的諸子百家，西方的蘇格拉底柏拉圖，泰利斯、畢達哥拉斯，印度是沙門思想。原來到印度時帶的是吠陀思想，即大藏思想。奧義書裡有四大種姓：婆羅門、剎帝利、所羅門、吠舍。婆羅門不是混飯吃不做事，婆羅門的小孩要受最嚴苛的教育。可是那時候已經沒有法了，所以剎帝利取代了所羅門。所以那時候百花齊放，真正留下來的是六道輪迴思想。

釋迦牟尼佛比一般人好一點，一般人會以為當有錢人就是活在天堂，有名有地位就活在天堂。他已經有錢又地位，但還不是活在天堂。他媽媽為了生他，難產死了。他是被他媽媽第八個妹妹養大的。第八個妹妹大概四五歲，其實是陪他長大。他不快樂。

印度小孩7歲要去學習，15歲回來繼承家業。30歲回到森林。他提早了一年，29歲就去了森林。他開始想。

他真正講的是，苦如何產生。苦集滅道。佛法其實沒有多少，終歸一句話，一個是三法印：諸行無常，諸受皆苦，諸法無我。前兩個不經常發生，是古印度聖人的自證。

諸行無常就是，凡事存在的必然變化，不變化的必然不存在。無論是我們自己或者周邊，無時一刻不在變化，好的會變壞，年輕會變老，美的會變丑，這是真理。

諸受皆苦就是，你只要感受到好，或不好，或不知道，都是苦的原因。不好，是現在的苦。為什麼好也是苦的原因呢？因為好會變壞。一個作家很紅，就是他未來苦的原因。因為他有一天會不紅。一個人漂亮，就是苦的原因，因為以後會不漂亮。這是一般人。不知道，是現在跟未來之間苦的原因。比如你有一隻股票，明天想賣，沒賣，後天跌下來，這是苦；如果賣了，後天漲上去，也是苦。只要你有感受，就是苦的原因。

第三個，佛陀唯一想的，就是諸法無我。他開始在樹下，覺悟出苦的來源，就是緣起法。一開始是九緣起，後來十緣起，現在是十二緣起法，就是苦形成的次第過程。無明，行，識，色，六處，觸，受，愛，取，有，生，老死。

苦一樣也會消失。一個人，每一天當中，一生當中，或一刻當中，生、死，苦的生死輪轉好幾次。

佛陀在樹下7天，後來想通了，再坐回去7天，想如何消除苦？終於想出來了，叫做「諸法無我」。法即法相。無我。

我們會苦，主要因為「有你」。就像911，雙子星被炸，那天晚上我被人搖醒，第二棟被炸還是實況轉播。我就在想，世界要壞了，怎麼辦？大家這樣惡搞。美國人有沒有更苦？紐約人比大多數美國人還苦，曼哈頓比紐約其他美國人還苦，如果雙子星大廈裡有一棟產業是你的，是不是更苦？最苦的就是你在裡面。

雜含經裡有非常多的篇幅在辯證，我是不是存在？有人認為，有一個恆久不變的我，我在做的事通常是站在過去，克服現在，期待喚起未來的將來。其實沒有這件事。希臘哲學家說，一個人不可能兩次踩入同一條河流，因為水不一樣，你也不一樣。同樣的，沒有一刻有一個不變的我。

就像一條線，拿刀切掉一半，切的點就是現在，線條的下半段就是過去，上半段就是未來。那個點其實是沒有時間的，用微分的觀念，dy/x=0。而用積分來看，那時非常短的時間，就像一剎那有900個生滅。

佛陀終於想出什麼是生命的實相——生命的實相就是當下。我們只能把每個當下當作生命的微分，就像每個當下是你生命的切片。用這樣的態度，你會馬上感受到有什麼不一樣。那就是生命的實相。

你要知道，1歲的你跟今天的你，跟7、80歲的你，是不同的人，去年的你、今年的你、明年的你是不同的人，因為條件都在變化。當你把每一個剎那當作時間切片來生活，你就會非常感恩。

就像這個藏經閣，不是你付錢蓋的，坐墊不是你付錢買的，蔡志忠也不是你付錢（請）的，你看，人家提供了藏經閣，提供了墊子，蔡志忠坐在前面，講話給你聽。這個觀念我很小就了解。

開始在台北坐公車上班，上班時間很塞車，所以大家都7點或6點半就先到公司。我一上車就會感謝司機，早上五點可能鬧鐘響了，刷牙洗臉，趕到公交總站，就是要開車來載我去公司。你會覺得，所有人人為我，會覺得非常謙卑，非常喜歡。

佛陀所講，我花2、3年，整理了24本。我將每個名詞都分析出來，每一本都百科全書這麼厚。幾乎把所有名詞都抄光，整理成為檔案。比如什麼是慈，什麼是悲？什麼是無我？能夠正確知道，就能知道（佛陀）真正的意思。

給人家好處叫做慈，給人家拔除苦叫做悲。所以，如果你說我慈悲我慈悲，既沒有給人家好處，也沒有為人家拔除痛苦，那都是口頭的，跟真正的慈悲一點關係沒有。

三年後，開始畫佛經漫畫。不曉得哪個是釋迦牟尼佛。西遊記裡的、印度的、西藏的，各不相同。於是去買銅佛，買來看。買了一尊，發現很美，引發我開始收藏銅佛。一共買了3520尊。每天花14000塊人民幣買銅佛。什麼概念呢？九年7個月，沒有一天不買。買到一半時，每天我要先賺14000塊，然後買銅佛。

這不是毅力，是瘋了。太喜歡做喜歡做的事了。而且也有能力。不會因為買銅佛沒有飯吃，或者欠人錢。

之後開始畫《佛陀說》，《法句經》，《心經》，《金剛經》等等。今天的主題就是金剛經到底在講什麼。

金剛經是佛陀對他的十大弟子解空第一，須菩提講的話。整本金剛經在講空。一共5170字，真正內容都在講空到底是什麼。你如果看得懂很多名詞，真正的意思，對我來說，都是白話文。沒有什麼看不懂的。

「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

翻譯成白話文是：看見金光閃閃的神奇，期望從我身上獲得什麼福報，這個人不會開悟，這個人走了錯路。什麼會開悟呢？

「若見諸相非相，既見如來。」

翻譯成白話文是：如果把相看成非相，那麼就是開悟者。什麼叫見諸相非相？我們現在看到這裡的法相，是眼前情境。一般人站在一己的立場，評估眼前情境好壞勝負。比如一會兒聽完了，走樓梯（出去），你想，蔡志忠講的好爛。這是站在你的想法。說蔡志忠講的好棒，那也是你的想法。就是蔡志忠坐在這裡講了一席話。

今天下了雨，就是下了雨，不是因為你心情不好；今天天氣好，不是因為你心情好。這個叫做無相。所謂無相，就是沒有站在自己的立場，分別眼前情境好壞。用心經來講，這樣的態度叫做空。無相皆空，空則無相。

心要像鏡子一樣，鏡子裡沒有自己

佛陀說：云何為第一義空經？諸比丘。眼生時無有來處。滅時無有去處。如是眼不實而生。生已盡滅。有業報而無作者。

翻譯成白話文是：當我們看的時候，不要想這個情境怎麼來；當情境消失以後，不要想它要怎麼去。只有隨著變化而變化的行為，而沒有行為的那一個我存在。這是空的最高境界。

就像今天你們聽我說話，你就聽著聽著，然後聽完就好了，沒有那一個我說蔡志忠講的好爛或講的不錯。這是空的最高境界。

莊子講得更簡單：至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝萬物而不傷。（《應帝王》）

行為最高準則的人，使用他的心像鏡子一樣，不期待，不追悔，事情來了完全反映，事情過了恢復成空，照一百萬次也不會裂開。就算破到只剩一點點，或者葬了，蒙了塵，它用能照的那個部份，還是能照出完全的情境。照大便不覺得臭，不覺得丑；照花不覺得香，不覺得美。我們的心要像鏡子一模一樣。

六祖慧能講過：迷人口誦，智者心行。佛經不是用來念的，是要用心去行。你的心要跟鏡子一樣，要先想通了。

我講過，人生就像兩個橘子，一個大而酸，一個小而甜。學不會的，拿到大的，抱怨酸；拿到甜的，埋怨小。學得會的，拿到小的，就感謝它甜；拿到酸的，就感謝它大。人生就是這樣，一切好與不好，都是你心裡想的。佛陀說，天堂地獄就在六尺之軀，你是自己的天堂，你是自己的地獄。現在好不好，都是你自己想的，而非事實。

天空下雨好不好？看你站在哪個立場。如果天空連續下雨三個月，那麼就不好。如果天空已經三年沒有下過雨，那就好。《禪說》裡有一個哭婆的故事，也是我編的。下雨天和晴天，是哭還是笑，看你怎麼想。

看待世間，不能站在自己的角度去看，只能了解，今天是下雨或晴天。我們不能改變天氣，但可以改變自己。

我去溫哥華，大約25趟，50班飛機，每班12個鐘頭。這12個鐘頭好像什麼都不能做是嗎？才怪。我將這12個鐘頭視為完全獨立不受影線的空間，在這期間，我讀了600本書，寫了12本書。你不可以改變空間，但可以改變自己。往好處想，但不是阿Q式的。

面對任何，不要站在自己的角度去看待，去反應，而是如實地過著每一刻。100%投入，心像鏡子一樣。然後就可以體會到，其實生命不需要那麼多。

我知道，人生不是來換名利的，人生是要做自己想做的事。李開復說，世界因我改變。我倒沒有那麼大的理想，只是說，我要做出最好的自己，把自己做到最好的極限。當你這樣做的時候，能夠得到最大的快樂。一個人唯有做自己最喜歡最拿手的事，才會得到最大的快樂。

我曾經坐在椅子上58個小時。坐椅子只坐5公分，姿勢很正，所以手不會酸，腳不會酸，肩膀不會酸痛。我唯一會動的只是手指頭。你置心一處，置身一處，所有的全部都聽不到。

我曾經42天沒打開門，在屋子裡面完成一件工作。58個鐘頭，為了完成一個電視片頭。曾經去日本4年畫諸子百家。曾經10年又40天研究物理。我非常喜歡一個人做自己最喜歡的事。

記得2013年12月25日，回到台北，26日大塊出版社打電話給我，說《達摩四論》下個月要出版，1月3日交稿。7天，畫4本。500多頁。

12月27日，我住在台北101旁邊，仁愛路最後一間，前面是市政廣場。28號開始搭檯子測試，29號歌手開始唱歌，31號開始人山人海，完全不能出去，出去就回不來。12點放六千萬的煙火，對我來說，全部不存在。沒有聽到任何聲音，沒有聽到任何音樂，我的腳被電暖爐烤焦了我都不知道。

當你全情投入，所有其他一切都完全不存在

一個人，在做自己最喜歡的事，那會是怎麼樣呢？我平常天黑就睡覺，醒來就視同第二天。通常都在早晨一點左右醒來。通常抽煙，泡咖啡，站在窗口，對著天空，假裝可以看到星星銀河思考──台北市已經看不到星星了。思考了大約十分鐘到二十分鐘，思考很多，第一個當然是這一生，然後是這一年，這段時間，再來是今天。今天要做的事全部想一遍，然後回到桌邊開始工作。

當你工作時，你能隨心所欲，做出來速度比你想的更快。你會覺得自己像神一樣。無中生有，刷刷刷刷。畫漫畫時，大雁、可愛的小嘴巴，都是同時瞬間出現，你的心怎麼想，完全照應出來。有時候畫出來比期待的還好。你會覺得，生命像一股甜蜜的河流，通過你的身體，你會感動地想流淚。原來生命竟然是這麼的美妙。

對於我們這樣工作的人，是經常會碰到這種（體驗）的。作家跟漫畫家比較不一樣。我聽過麥家講他怎麼寫風聲。他光構想要一年多，然後動手寫，寫一個月才寫出一章。作家寫書很慢，一年才能寫一本。我們沒有，嬰兒馬上生出來。很少作家一生寫超過30本，但很多漫畫家一生畫超過300本。我就是畫超過 300本。幾米十年前開始畫，大概已經畫90本了。當漫畫家的享受是作家不能比得。你可以隨時把你要畫的畫出來。

一定要做你喜歡做的事

我很早就體悟到，打開門，走出去，是知道自己要去哪裡的。你們昨天打開門，知道要來徑山。我們開車上高速公路，是知道自己要去的目的地。而人生這麼大的旅程，99%人卻不知道他們的目的地是什麼。厲害的人很早就非常確定他們的目的地，然後一心朝向那個地方走。

兩岸沒有直航以前，我在香港轉機大約50次。我的旅程就是香港出發回台北。但是我歸心似箭。我的理由是要去巴黎，紐約，夏威夷。但多數人雖然是要去倫敦，都還在羨慕人家去大溪地。

我一輩子會做到死的那一刻，連死的那一刻倒回來我都想好了。我會葬在少林寺塔林。死掉前一禮拜會在西溪濕地家裡辦一個60人的party。

如果你有去我們家會看到，所有桌子都是一樣的，排兩排，可以坐60人。高度75，寬度90，長度180，厚270，排整齊都一樣。

人能早點想通，這一輩子到底要來幹什麼？我們不是要來賺錢，是要來完成自己想做的事。其實想做的事蠻簡單，對我來說。

一個人要及早選擇他最拿手、最喜歡的事，然後做到極致。無論做什麼，沒有不成功的。做湯包、做漫畫家、做工程師，都一樣。

第二個，在做的過程中，如果你做出來的比期待的好，就會更好，比期待的快，就會更快。這也要自我要求，比期待的壞，你後來會做不下去。比期待的慢，會越做越慢，最後放棄。要有自我要求。

我畫畫，沒有超過十張是不會站起來的。畫畫期間也沒有抽煙，因為忘記了。你到我西溪濕地那裡，說是A棟蔡老師，警衛會讓計程車進去，因為警衛都被我買通了。一共22個警衛，我送他們每人一張畫。我坐那畫22張，送給他們，回來時在想，如果我畫到屁股癢到非站起來不可，到底要畫幾張？第二天開始坐下去（畫），34張。一張可以賣8000塊。

所以你一定要對自我有要求，當然這件事要是你所喜歡的。如果做到第一點，選擇自己喜歡的，最拿手的，然後做到極致；第二點，越做越快，越做越好，你就達到第三點：品質最高、效率最高、成本最低，這樣就沒有敵手了，敵手都死光了。用這樣的方法，沒有什麼不能達成的。

另外一個，所有做的事情，要改變觀念。每個人都說，我要努力，我要努力，我要努力做，這樣不對的。去街上看，沒有人不努力。一個人，下午三三點半，冒著大太陽，騎著摩托車，你問他在幹嘛？他在努力賺錢。努力，不會達到最好的結果，所以要倒過來，一定要先想你要達成什麼目的，然後想需要什麼條件，然後設計一條路去達成這個目的。

亞里士多德講過一模一樣的話：每個人都有理想，成功者的法門，就是做好所有的準備，第一是準備好朝向目標的金錢和智慧，第二是死命朝向一個目標前進。我自己也是。

我拿過很多橋牌冠軍，比如亞洲橋牌冠軍。17個國家，沒有哪一個~如果拿到第五第六名，會不好意思，因為台灣幾乎是前三名。別的國家也是。會場上要打12天，到第5、6天，你的成績還是第八、九名，別人問你們隊成績如何？會不好意思說。走路都頭低低的。所以沒有人不努力。

努力沒有用，那該怎麼辦呢？

我的習慣是，第一，出發前，先把回來要放獎盃的位置擦乾淨，然後拍拍它，說，要乖哦，我要帶一個獎盃回來放這裡。男生娶老婆不也是這樣嗎？禮車要出發前，新房要準備好吧。

第二個，到了會場，先去看後面的頒獎台，獎盃都在那裡放著的。我去撫摸冠軍杯，（跟它說）要乖，12天以後我帶你回去。這都是在對自己宣誓。

第三，倒回來想，最後一個畫面，你在打finale，最後決戰。敵方氣急敗壞，你氣定神閑，只要處理完最後的垃圾時間就好了。第二個畫面是，你在打四強，敵方氣急敗壞，你氣定神閑，就像NBA剩下最後三分鐘，已經領先二十分，盡可能不要讓自己受傷，把垃圾時間處理好。第三個（畫面），你在打八強，還蠻努力的，17隊；第四個，是之前打AB級。所以一開始心態都很定。有一個最關鍵，一般人常常不容易辦到：很多人都在關鍵時候表現失常。只要更關鍵，就失常地更厲害。厲害者不一樣，最後一場一定完美，倒數第二場幾近完美，倒數第三場差不多完美，這樣。

林海峰第一次跟阪田龍斗（阪田龍，圍棋名人冠軍），他的老師跟他講的第一句話是，平常心。意思是，你只要正常發揮就能把他打敗。事實上，林海峰本來很緊張，後來就沒有緊張。最後4比2，贏了。

所以平常要自我訓練，第一，你想要做什麼，一定想要完成什麼？一定要像畫一本漫畫書，書出版了，讀者看完了，覺得很棒。他看得懂，覺得很棒。然後再開始畫。

我們生活，一定要用時間切片，去感受，這才是生命的實相。就像我送人家一張畫，我會說，過去我沒有欠你，此後你沒有欠我，意思聽得懂嗎？就是說，我不是欠你才送你畫，你得到畫也不不必覺得你欠我。做什麼事都要這樣。此時，此地，此刻，盡可能扮演好自己的角色。

剛剛各位向我跪拜，其實我很惶恐的，我跟你們一起跪。現在我坐在檯子上，其實我的演講能力是不太好的，但坐在上面，我盡可能讓自己講得比較好一點。盡可能扮演好自己應該做的角色，然後，當做完以後，不需要後悔。人生一定是實況轉播，人生從來沒有試驗。一生下就開始了，沒有錯了再來過這回事。我們不可能重複回到過去，再去過一遍。

任何時間，就像你認識一個人，可能一輩子只碰到一次。所以我很不喜歡欠「一輩子只能碰到一次的人」的人情，也不會去得罪。自己的心永遠要保持 「永遠活在當下」。對別人，所有的宗教都很像，只是講法不同。很多媒體會問我，蔡老師，你是天主教，你又畫道家儒家畫佛經，那麼多宗教，他們到底有什麼不同？我說，其實所有的宗教都是在教人家好的，目的是讓一個人無論遇見什麼樣的情境，都能夠身心安頓。雖然講法不一樣。

一般人境界很低的時候，會覺得都不太一樣，就好像在山腳下，看到很多不一樣；當他到了半山腰，看到是一樣的，很多不太一樣；當他到了山頂，幾乎所有人看到的那邊都一樣。分別只是他的眼力不一樣而已。

什麼是忠，什麼是恕？

儒家是人與人的和諧，道家是人與自然的和諧，禪宗、佛家是人與自己的心的和諧。他們用的詞不太一樣，但終極的那個是一樣的。基督教講的是愛，愛就是把別人當做自己。道家講的是忘我，佛學禪宗將的是無我。沒有自己。儒家將的是恕，恕聽起來好像不太一樣，那是不了解恕的真正原因。儒家講兩個事情，一以貫之無非是忠、恕兩字而已。

什麼是忠，什麼是恕？忠就是恰如其分扮演好自己的角色，君君臣臣父父子子，每個人做好自己的角色，人家的小孩、人家的父親、人家的先生、人家的鄰居。在其位謀其政。跟別人在一起就是恕。恕，就是推己及人。當我們跟別人在一起，要站在別人的角度思考。作為自己，已經做到止於至善，當我們跟別人在一起，要站在別人的立場思考。

無論是猶太人、阿拉伯人，都是一樣的思想。站在別人的立場思考。