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悲華經

悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...

觀世音菩薩普門品

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...

大勢至菩薩念佛圓通章

大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...

楞嚴咒註音版

楞嚴咒註音版...

【註音版】毗盧遮那佛大灌頂光真言

毗盧遮那佛大灌頂光真言...

【註音版】佛說不增不減經

佛說不增不減經...

【註音版】大方廣佛華嚴經修慈分

大方廣佛華嚴經修慈分...

【註音版】咒三首經

咒三首經...

餓鬼報應經

尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...

佛說五母子經

五母子經 吳月氏國居士支謙譯 昔者有阿羅漢在山中奉行道業。有一小兒年始七歲，大好道法，辭母出家，求作沙彌，隨大...

【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

曼殊室利菩薩十大願王...

佛說九橫經

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不應飯為飯，二者為不量飯，三者為不習...

大乘遍照光明藏無字法門經

大乘遍照光明藏無字法門經 大唐天竺三藏地婆訶羅再譯 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山，與大菩薩及比丘僧無量百...

如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經

如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上 元魏天竺三藏曇摩流支譯 如是我聞： 一時婆伽婆住王舍城鷲頭山中第四重上法界藏...

五門禪經要用法

五門禪經要用法 大禪師佛陀蜜多撰 宋罽賓三藏曇摩蜜多譯 坐禪之要，法有五門：一者安般；二、不淨；三、慈心；四、觀...

【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...

集一切福德三昧經

集一切福德三昧經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 如是我聞： 一時佛在毘舍離菴羅樹園大法講堂，與大比丘眾十千人俱皆阿羅漢...

無門關

禪宗無門關 說道無門。盡大地人得入。說道有門。無阿師分。第一強添幾箇註腳。大似笠上頂笠。硬要習翁讚揚。又是乾竹...

【佛教詞典】出世間智

梵語 lokottara-jāna。指聲聞、緣覺二乘之智。三智之一。二乘之人，以一切智修四諦十二因緣，能出離世間，故稱之為...

【佛教詞典】濮陽

（人名）又作朴楊。是非未詳。名知周，著唯識演秘，紀傳未詳。...

正解「念佛三昧」

念佛三昧怎麼理解？在《阿彌陀經》裡面會談一心不亂，一心不亂就是念佛三昧另外一個表達。 一心不亂，諸多的注經家又...

持名念佛是為徑路中的徑路

十、復明徑路修行徑中之徑者，此有二義：一者，餘門學道，萬里迢遙，念佛往生，古稱徑路。而念佛一法，復有多門，今...

如何能不煩惱不憂愁

南陽慧忠禪師被唐肅宗封為國師。有一天，肅宗問他：朕如何可以得到佛法？ 慧忠答道：佛在自己心中，他人無法給予！陛...

菩提心是本來就有,還是因緣而發出來的

問： 師父，我想請問一下，我們經常說要發菩提心，那這個菩提心是本來就有，還是因為因緣而發出來的一個心？ 淨界法...

情迷癡愛惱人心

佛在世時，有一群比丘跟隨佛陀修行，比丘們都必須出外托缽。有一天，有位比丘在托缽時，看到某戶人家有位美貌的女子...

修無常觀，破除對今生的愛取

前者思惟生死的過患，是改變對來生的愛取。而這裡是改變對今生的愛取。這種人福報大多數都很大，他前生一方面佈施、...

聖嚴法師《苦報與福報》

一個真正有智慧的人，是生活得最愉快、最豐富，也是最懂得生活的人，所以也是最有大福報的人。 一般人以為有財產、名...

為什麼集結經典都是由阿難負責

阿難尊者是佛的堂弟，佛成道那一天阿難才出世。阿難跟佛出家後，一直做佛的侍者，阿難跟佛，跟我們確實有著太深的因...

人生四件可悲的事情

第一件可悲之事：幹壞事 此十分難得之清淨人身，如果用他來作罪業和惡行之工具，實在是十分可悲的事。每個人的生命都...

不要有不捨之心

世間的慾念有善惡兩種，心志清明、存有善念，就能看開世間的一切；若起惡念則人生方向就會偏差，因此產生了煩惱。 有...

這種見解在佛法裡是最危險的

我們修行的人，見、行兩個是不能分割的。見，就是我們的知見，由聞、思、修，要從聽聞正法來的。這個見解，最高的見...

太強的自尊，會蒙蔽你的理性

【我慢】 這種那就更多了，你講得很有道理，他就不服你，他不能講幾句漏氣你的話就不能顯示自己的存在，隱隱約約裡面...