【尊重正教分第十二】

經文：【復次須菩提。隨說是經乃至四句偈等。當知此處。一切世間天人阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最上第一希有之法。若是經典所在之處。則為有佛若尊重弟子。】

【復次須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。】隨便念四句偈。【當知此處。一切世間天人阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。】因為有《金剛經》的地方，就一定有人開悟，大徹大悟就是佛，所以，就應當把它當作佛塔廟來供養。

【何況有人。盡能受持讀誦。】不但是每天誦《金剛經》，還要守志奉道，其道甚大，還要進入真正空性的思想，與世無諍。所以，現在不用說那麼多，師父啊！空講那麼多，能不能講具體一點？很簡單，與世無諍，在你的內心裡面從來不嫉妒任何人，在這個團體裡面，不跟任何人諍，這個就不得了了。第一個步驟，不得了了，無諍，無諍就進入三昧，叫無諍三昧。

【須菩提。當知是人。成就最上第一希有之法。】見性才能成佛，不能搞錯。你到極樂世界去，阿彌陀佛那個地方去，你還是要見性啊，一樣的，所以，現在你聽經聞法，你不會白白的浪費，你現在早一點修這個學分，到極樂世界，阿彌陀佛一講經，哎呀！我在娑婆世界就聽慧律法師講了，一聞，馬上開悟，那時候就要感謝我了。所以，你現在坐在這個地方，幾個鐘頭，幾天，你功不唐捐的，沒有白白浪費的呀！因為這個課程，見性成佛是你必修的課程，就像我們讀大學裡面，有選修有必修，這個見性才能成佛，這個叫作必修的課程。所以，有為功德，絕對比不上無為的功德。因此只要有《金剛經》的地方，就是佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦？所以，須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法。

【若是經典所在之處。】經典所在的地方。【即為有佛。若尊重弟子。】這一句話很不容易了解，如果沒有詳加解釋，看不懂。「若」，注意喔！就是等於上面講的這一段。如果能夠像上面講的，心入於無相修行，即心即佛，明心見性。這個「若」字涵意很大，如果能夠像上面修無相行，即心即佛，了解絕對空性無所得的思想。「尊重弟子」，這是可尊重的佛弟子。這一句話，「若尊重弟子」就是只要見性進入無相，即心即佛，大徹大悟的人，這是很值得我們尊重的佛弟子。這句話不是普通人能看得來的，誦《金剛經》誦了很久，這一句話怎麼看都看不懂。所以，這一句話的意思知道吧！這個「若」就是如果能夠像上面所講的，修無相行，即心即佛，明心見性，這個佛弟子是值得尊重的，叫作尊重弟子。

【隨說者。心無分別。理應萬差。】理，對不同的人，講不同的道理。隨說，心是無分別的，無生理是一樣，不過根器不一樣，所以對每一個人所講的，也不太相同。【逢凡說凡。逢聖說聖也。】

【當知此處者。謂此心也。】

【如佛塔廟者。若人但為名聞利養。心不清淨。而說是經。轉墮輪迴。有何利益。心若清淨。即常空寂。不起妄念。以此無所得心。無能解心。】無能解就是不執著一個我能夠解的心。連我這個能解的心都沒有。著一個我能解的心，還是四相，還是跑出來，我相、人相、眾生相、壽者相，還是跑出來。如果你沒有一個能解的心，無所得的心。【而說是經。】那就對了。【令諸聽者。生清淨心。無諸妄念。是名供養。】所以，我今天也算是供養大家，講這個見性大法的《金剛經》來供養大家（眾鼓掌），感恩！【即此幻身。便是法身。中有如來全身舍利。感得天人恭敬。】真正的舍利，就是明心見性是真正的舍利。我常常告訴他們，說：釋迦牟尼佛如果不說法，而留著舍利子，我現在請問你：你每天拜舍利子，能開智慧嗎？能嗎？那當然不可能了，重點在法，不是在那個骨頭的舍利，你看了全身的舍利子，英文講的：And so what？現在香港正在拜釋迦牟尼佛佛的靈骨，這個就是眾生他很喜歡去拜靈骨，大家拜，哎呀！我求求福，求求福，我求求福嘛！他不知道那個是生滅的東西，清淨心是真正的舍利子，不生不滅，不垢不淨，不增不減，內心，這顆明心見性，是永恆的舍利子。所以，我常常對徒弟說：我現在弄一個佛陀的舍利子，給你每天都拜，你能開智慧嗎？不能，沒辦法！你每天都拜，如果沒有這三藏十二部經典，沒有僧寶來講經說法，你每天拜舍利子，佛教能興盛嗎？你拜一拜，你說能夠消災解難，沒有錯，佛有加被，能夠覺悟嗎？不行！所以說，我剛剛講的：你每天拜舍利子，不聽經，不聞法、不開智慧，And so what？又如何？你又能怎麼樣？所以，聽經聞法比什麼更重要，所以，感得天人恭敬，【何殊塔廟。】《金剛經》讓你開悟，那個開悟的，就是佛、就是塔、就是廟，你就應該供養。

【成就者。見性無疑也。】

【最上第一希有之法者。佛與眾生。本無差別。】佛如果跟眾生有差別，我們怎麼成佛？所以，佛法是平等法，【若能心常清淨，不生不滅。】這個不生不滅，就是不要落入觀念，你了解你所擁有的東西，記得！統統是虛幻的。佛陀說：我們來到這個世間，從來沒有擁有過任何東西；也從來沒有失去過任何東西。我們所擁有的東西，是短暫、是生滅、是變化的；而我們所失去的東西，也是生滅變化的，其實沒有。生命就是一種錯覺，生命是妄想的產物，只有真正進入佛的領域，才注意這個生死的問題。我讀大一的時候，本來我要念台大哲學的，因為我對哲學有興趣，後來逢甲大學大一，聽到這個。哇！這個佛法不得了！這個才是解決我生命的所有問題，就是真理啊！我今天如果來做事業，做大企業、做總統，還是一句話：And so what？又如何？是不是？還是一樣啊！所以我才說：命苦的從才會當總統，每天被人罵得狗血淋頭，對不對？十八代祖宗拿出來罵了，是不是？我們要了解，這些都是生滅的、妄想的東西，不實在的。【無諸妄念。】當你對這個世間無所求，沒有種種的妄想、顛倒、執著、沒有妄念，（馬上）【便可立地成佛。】

【若尊重弟子者。】就像可尊重的佛弟子，【若（如果有一個人）能行住坐臥。一切時中。心無起滅浩然清淨。】講一句比較貼切的話：就是什麼事情都看得開，【常修佛行。念念精進。無有間斷。所在之處。自心即佛。是名佛子。】這是真正的佛弟子。【故可尊重矣。】

【果禪師云。即心是佛。更無別佛。】心當下悟道，這個就是佛。【即佛是心。】佛就在你的心，不要找！【更無別心。】【如拳作掌。似水成波。】在旁邊寫個：不二法門。注意看，現在，這是什麼？這是手掌，手握起來，是拳，是不是同一個手，這是掌，這是拳（師以手變掌與拳而示大眾），對不對？掌，拳，不二（都是手），不二法門，就是佛門最高的法門。似水成波，還是不二，水不離波，波不離水，有波浪的地方，你就知道有水；有水的地方，一定會起波浪）。【波即是水。掌即是拳也。】