【威儀寂靜分第二十九】

經文：【須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者無所從來。亦無所去。故名如來。】

【須菩提。若有人言。如來若來若去若坐若臥。】他就看到釋迦牟尼佛的行住坐臥。你看，人家世尊也是這樣啊，來去坐臥，世尊也是這樣子啊！你看，佛在這裡呀，佛現在在這裡，佛現在在那邊。他不曉得，當下這一顆不生不滅的清淨自性就是佛，他本身就是啊！你現在聽經聞法，當下放下，你就是佛，要不然你哪裡去找佛？如果有人說：你看，釋迦牟尼佛在這兒，你看，佛陀去那邊，釋迦牟尼佛現在坐著，釋迦牟尼佛現在臥著。【是人不解我所說義。】這個人不了解釋迦牟尼佛所說的見性大法。

【何以故。如來者。】什麼叫作我們的清淨自性、如來的清淨自性呢？【無所從來。亦無所去。】了知萬法皆是心的影像，當下不執著、不分別、不顛倒，就是本性，就是如來。【故名如來。】

這個多了不起啊！無所從來，亦無所去，叫作如來。我們眾生，你講這個他聽不懂，他就說：佛在我的前面，我要拜佛。所以，我們為什麼要做佛像？做幡啊、做講檯講經？方便接引眾生，眾生沒有這個相，他不會拜的，所以，我們弄得愈莊嚴，他就愈法喜。眾生第一個就是見相。所以，作為一個佛弟子，這個身體要照顧得健康，身體不夠健康，不莊嚴，你要度眾生很難的。我今天如果是非洲阿福來，這一個腫瘤這麼大，你來，你拜得下去嗎？這個人業憚比我還重，長得這麼丑，我還沒有這麼嚴重呢，這叫我如何向他磕頭呢？對不對？眾生就這樣子啊！你看，腫瘤長這麼大，不是說我們瞧不起他，而是說：眾生沒辦法，你知道嗎？要不然，明天我帶一個道具來，弄得一個臉這邊這樣（很難看），很嚴重的道具，我告訴你，你一看：怎麼這樣子？不要講那麼多了，我講我們流通處就好了，這個流通處，不相信你試試看，你把它雕刻得一個非常莊嚴的佛像，雕刻很莊嚴的佛像，同樣是錢，要你請佛像，你把它雕刻一尊佛像，是怎麼樣？五官不端正的，沒有對稱的，脖子這麼粗，耳朵這麼大，眼睛這麼大，看起來好像佛像，也不是佛像。我告訴你：擺在流通處，放在那個地方，三十年賣不出去，就這個像而已喔！你講不是不著相嗎？好！我放在那邊，我請問你：你用一萬塊，來請我的佛像，你要請莊嚴的，還是要請丑陋的？來！當然要請比較莊嚴的，請一尊奇形怪狀的回家，怎麼拜得下去呢？每天看到那尊佛像，看了就起煩惱，叫我怎麼拜得下去呢？他就拜不下去啊，這沒辦法，眾生因為著相，著得非常嚴重，你叫他徹底放下，沒辦法，沒這麼簡單的。所以，第一個，你看，我們要來這個講經，我一個月前，我就好好的照顧一下，這個皮膚吹彈可破（師以詼諧的語調），可以了嗎？這個亮度夠不夠呢？就看：嗯！可以！我平常就是穿那個老鼠色的、咖啡色的，趕快換掉。黃色的，yellow aolor換一個黃色的，這一穿，看到：哇！莊嚴！這不拜也很難。（師笑，眾鼓掌）眾生嘛！大家還沒見性，就看到這個相。所以，佛弟子要有禮貌，外表也是很重要的。有一個人修行，就不要執著了，統統不化妝。化妝化習慣了，有一天不曉得去聽誰開示的：不要執著，千萬不要化妝，她認為這個叫不執著了，不執著在內心啊！不化妝有禮貌嗎？聽經以後，好像覺得不要化妝，結果就不化妝。第二天去外面，人家一看：哇！三分長相，七分妝扮，如果沒有化妝的話…昨天看起來像觀世音，今天看起來像羅剎，女羅剎，昨天看到，哇！長髮飄逸，電風扇一吹來，耐斯澎澎（廣告詞）。今天一看：哇！真的，人不可貌相，一切真的都是假相，就這樣子。所以，我告訴你：還是要化妝，男孩子，你就好好的西裝、打領帶，這佛弟子，是不是？要有禮貌。女孩子要穿得lady，要穿得漂亮，一定要口紅，不過不要超過程度，一擦的話就…佛弟子，一看，怎麼會這樣子，大嘴巴，她化得太過分了。什麼事情剛剛好就好。所以，我們也知道，本性雖然無來無去，這是對內行人講的，告訴你：一切眾生都是看相的，你一定要把你的外相，一定要好好的莊嚴，要好好的穿衣服，是不是？應該就是這樣子。所以很多人就是這樣子，不懂得佛法，坐在那個地方。坐著，然後告訴她女兒：女兒啊，來看看，我有沒有像觀世音？她女兒說：「喔！我媽媽可能著魔了，太嚴重了！」她認為化妝漂漂亮亮坐在那邊，就叫作觀世音。她不曉得，來無所從來，去無所去，清淨自性不懂。

【來無所從。去無所至。來去皆如。其誰來去。又云。無所從來者。不生。亦無所去者。不滅。不生者。謂煩惱不生。不滅者。謂覺悟不滅也。】清淨自性不滅。不生不滅什麼意思？好好的搞清楚：什麼不生？煩惱不生。什麼不滅？自性不滅。大智慧的清淨自性不滅，覺悟的性不滅。

【又云。知色聲起時。即知從何而來。知色聲滅時。即知從何而去。】看得清清楚楚。【故色聲香味觸法。自有起滅。】當體即空，「自有起滅」底下寫四個字：當下就是空。不要隨著起滅，那一念不隨起滅，【我心湛然。】這個心就是清淨心。【豈有來去生滅相耶。寂而常照。】「寂」的旁邊寫個：體，「常照」就是妙用，叫作依體起用。【照而常寂。】「照」就是妙用。妙用雖然一切在運作，體常寂。旁邊寫一個：體就是我們的心性。照就是一切的妙用，常寂，不離我們寂靜的心性，這是不二的，依體起用，攝用歸體，寂而常照，依體起用，照而常寂，攝用歸體，體用一如，是不二。【行住坐臥。四威儀中。無不清淨也。】