佛弟子文庫 > 佛學大辭典（雜語）僧徒和樂之園林。又禪院之叢林，叢森譬眾之多。...（書名）四卷，宋妙喜竹庵共集，東吳淨善重集。凡三百篇，教訓學人。註釋如下：禪林寶訓音義一卷，明大建較。禪林...（術語）又曰禪和子，禪和者。參禪之人也。和子，和者，親人之語。碧岩六十三則著語曰：杜譔禪和，如麻似粟。六祖...（術語）入於禪定，則有輕安寂靜之妙味，適悅身心。所謂禪悅食也。維摩經方便品曰：以禪悅為味。同問疾品曰：貪著...（雜語）修禪者之房舍。總名僧之居室。善見律二曰：是時太子往到禪房。...（流派）以禪那為示，故名。禪那或譯思惟修，或譯靜慮，為思惟真理靜息念慮之法，原為三學六度之一。初祖達磨天竺...（譬喻）禪定之水，能滅心火，故譬之於河。一心戒文下曰：注禪河，滌煩籠。【又】（地名）尼連禪河之略。...（雜語）對於修禪人之供養。對於僧之施物。...（術語）禪者之住居也。祖庭事苑八云：自達磨來梁隱居魏地，六祖相繼至大寂之世，凡二百五十餘年，未有禪居。洪洲...（術語）樂禪定之心念。厭世之煩累之念慮也。...（物名）坐禪時安手或靠身之器也。上頭穿小圓孔，此名向上一竅。蓋此穴貫索，縛著繩床背後之橫繩，使板面斜，以靠...（人名）Jātaka，南天竺國王名。龍樹菩薩為此王作偈贈之。稱為禪陀迦王偈。藏經中有龍樹菩薩為禪陀迦王說法...（術語）修禪之要道，禪法之要義。僧史略中曰：或註解經文，或敷揚禪要。...（經名）一卷，失譯。別名訶欲經。說色慾之可厭惡。...（術語）禪為梵語禪那之略，寂靜之義，思惟寂靜，謂之禪思。即禪定也。無量壽經下曰：禪思一心。釋門歸敬儀中曰：...（雜名）修禪定人之居室。中阿含經四十三曰：無事禪室。日藏經一曰：或有建立講讀論堂經行禪室。行事鈔下三之三曰...（雜名）禪者之小屋。中阿含經五十二曰：在無事處，住禪屋中。...（職位）禪家之寺院，豫擇辯口者，於應白衣之請，陞座說法時，使出眾與陞座之人問答者，謂之禪客。始自宋代圓悟大...（術語）修禪定之師也。善住意天子所問經曰：天子問：何等比丘得言禪師？文殊師利答言：天子！此禪師者，於一切法...（術語）入於禪定，快樂心神也。華嚴經曰：若飯食時，當願眾生禪悅為食，法喜充滿。維摩經方便品曰：雖復飲食而以...（術語）二食之一。以禪定閑寂之樂養心身者。法華經弟子授記品曰：其國眾生常以二食：一者法喜食，二者禪悅食。心...（物名）修禪定時以帶束腰使便於靜止者。五分律曰：諸比丘廣作禪帶，以是白佛，佛言不應過人八指。...（術語）謂一切之妄念也。妄念為禪定之病魔。圓覺經，聞佛說我，人，眾生，壽命四相之過曰：大悲世尊快說禪病，令...（雜語）禪家之僧徒。又佛徒之總名。...（術語）禪者左。即左拳也。以智慧配於右，禪定配於左也。...（界名）色界中有四重之天處。皆修禪定所生之處故曰禪天。其第一禪天更有三天，第一為大梵天。第二為梵輔天。第三...（經名）三卷，秦羅什譯。說白骨觀，數息觀等種種之禪觀。...（術語）禪宗之教法。又禪與教。三藏所詮之法門為教。教外別傳之宗旨為禪。禪家者流之判也。傳通緣起上曰：或禪教...（術語）禪家寺院所行之規則也。唐百丈山懷海初制規則而行之。稱為百丈請規。...（術語）禪門宗匠之偈頌。禪源詮曰：教者諸佛菩薩所留經論也，禪者諸善知識所述句偈也。但佛經開張，羅大千八部之...（物名）以毛作毬而擲之，覺禪者之睡者。十誦律曰：有比丘眾中睡。佛言：聽水洗頭。（中略）若故睡不止，聽以鞠擲...（術語）心住於禪而習修道也。唯識樞要上本曰：睿無常以禪習。...（術語）禪者梵語，譯為靜慮。寂靜思慮之義。俱舍論二十八曰：依何義立靜慮名？由此寂靜能審慮故。維摩經方便品曰...（術語）修禪之處。及禪家之僧堂起，僧堂亦名禪堂。以眾僧於此坐禪也。首楞嚴經曰：一心勸令持我佛頂陀羅尼，若不...（術語）參禪之會坐。謂學禪道之法席也。傳燈錄十一曰：溈山禪會。...（術語）達磨所傳禪宗之道。...（雜語）禪家之僧，坐禪之僧。...（物名）修坐禪之橙子也。...（術語）三樂之一。修行之人，人諸禪定，則一心清淨，萬慮俱寂，自然得適悅之妙味者。大集經十一曰：菩薩修行禪波...（術語）禪定與智慧。此二者以攝一切之證行。無量壽經上曰：以甚深禪慧，開導眾人。淨影疏曰：淨止禪觀，證行雖眾...（雜名）禪林之稱。首座之異名。...（術語）梵語禪那Dhyāna，譯曰靜慮。謂寂靜審慮而攝亂意也。釋門歸敬儀中曰：或樂禪靜者，則以禮拜為粗疏。...（雜語）禪宗之語錄。參學之機緣，宗匠之說話，以當時之俗語錄之者。...（術語）禪道之骨髓。傳燈錄（達磨章）曰：迄九年已，欲西返天竺。乃命門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得乎？時門...（雜名）修禪者所住之岩窟。法華經分別功德品曰：園林浴池，經行禪窟。又如會住湖南東寺。號禪窟。...（術語）禪室也。釋氏要賢上曰：中阿含經云：佛入禪室燕坐。又有呼為禪齋者。齋者肅靜義也，如儒中靜室謂之書齋。...（物名）坐禪時頭上所鎮警睡之木片也。十誦律曰：諸比丘故睡，聽用禪鎮，作孔已，以繩貫孔中。繩頭施紐掛耳，上去...（雜語）禪僧之稱。著禪衣之義也。...（譬喻）以禪定為鎧甲護身也。華嚴經淨行品曰：見著甲冑，當願眾生，常服禪鎧，趨無師法。...（術語）坐禪與禮拜。此二者以統比丘之自行。唯識樞要上本曰：禮拜之暇，注裁斯釋。...（術語）禪為梵語禪那之略，譯曰思惟修。新譯曰靜慮。思惟修者思惟所對之境，而研習之義，靜慮者心體寂靜。能審慮...（名數）一世間禪，此有二種：一，根本味禪，此有四禪，四無量，四空之三品。合為十二，稱為十二門禪。厭欲界之散...（術語）禪法之關門。釋門正統三曰：然啟禪關者，雖分宗不同，挹流尋源，亦不越經論之禪定一度與今家之定聖一行也...（術語）坐禪而觀念真理也。善無畏傳曰：總持禪觀，妙達其源。本事詩曰：太和末敕僧尼試驗若干紙，不通者勒還俗。...（術語）鑽者錐也。以禪法為錐，穿覬所也。琅玡代醉編三十一曰：呂申公素喜釋氏之學，及為相，務簡靜，罕與士大夫...（雜語）為他家有死人時補助費用所贈之錢財。...（印相）印契名。施與一切食法印也。陀羅尼集經五曰：施與一切食法。注曰：雜音皤利。梵Bali。...（術語）Va?i-kara?a，又作嚩舍，嚩誐羯囉拏，嚩始迦魯拏。譯曰敬意。四種壇法之第三。妙吉祥平等觀門...（術語）行者臨死期，三毒之邪念無起，專任菩提之心也。此正念為平生之行業所熏修。彌陀經略記曰：由尋常所行，得...（術語）至臨終，往生之業事始成辨也。為報土往生之因之念佛，多念修習薰成至於臨終，由平生多念之功而見佛往生也...（術語）又曰來迎引接願，聖眾來迎願，現其人前願。彌陀如來四十八願中之第十九願，念佛行者到臨終時。彌陀如來願...（儀式）僧尼之戒壇，為授戒之作法，謂之臨壇。其僧尼謂之臨壇大德。三師七證是也。見僧史略下。...（雜語）臨午齋之時也。午齋時之諷誦，謂之臨齋諷經。...（儀式）於食時前讀經也。...（人名）唐鎮州臨濟義玄，曹州南華人，姓荊氏，嗣黃檗。臨濟宗之祖也。見傳燈錄十三。...（故事）臨濟問黃檗，如何是佛法的的大意？檗便打，如是三度。乃辭檗見大愚。愚問從甚麼處來？濟云：從黃檗來。愚...（公案）臨濟錄曰：臨濟問僧：有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地金毛獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作...（公案）臨濟上堂云：赤肉團上有一無位真人，常從汝等諸人面門出入，未證據者看看。時有僧出問：如何是無位真人？...（公案）臨濟栽松次，黃檗問深山里栽許可作什麼？師云：一與山門作境致，一與後人作標榜。道了，將钁頭打地三下。...（公案）臨濟臨遷化時，據坐云：吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。三聖出云：爭敢滅卻和尚正法眼藏？師云：已後有人問你...（流派）禪宗五家之一。自曹溪之六祖慧能，歷南嶽，馬祖，百丈，黃檗，至臨濟之義玄，張一家，稱為臨濟宗。即慧能...（人名）宋螺溪，傳教定慧院淨光法師義寂，天台荊溪尊者六世之法嗣也。佛祖統紀八有傳。...（雜語）梵天王留頂發，結之如螺。稱為螺髻。西土之梵志效之而為螺髻，故曰螺髻仙人。象頭精舍經有螺髻仙人。異譯...（本生）佛昔為螺髻仙人，名尚闍梨。修禪定，鳥來巢頂上。...（圖像）佛之頭髮，旋屈為螺文者。不惟頭髮，佛之身毛悉為右旋。般若經三百八十一曰：世尊首發，香潔細軟，潤澤旋...（雜語）梵天王頂髻作螺形，故曰螺髻梵王。在維摩會上與舍利弗問答。維摩經佛國品曰：爾時螺髻梵王，語舍利弗：勿...（動物）梵語，播羅縛多Pārāvata，見梵語雜名。西域記九曰：迦布德迦Kapotaka，唐言鴿。...（傳說）涅槃經二十八云：佛昔止住摩伽陀國瞻婆大城時，有獵師逐一鴿，是鴿惶怖，至舍利弗影，猶如故，戰慄如芭蕉...（本生）智度論十一云：釋迦文佛原為一鴿，在雪山中。時大雪，有一人失道，窮厄辛苦，至於飢寒，命在須臾。鴿見此...（寺名）在迦濕彌羅國。五百僧園之一。宗輪論述記曰：爾時雞園，諍猶未息。後隨異見，遂分二部：一上座部，二大眾...（人名）濕生女子之名。俱舍光記八曰：鴿鬘者，昔有一王，名跋羅哈摩達多，唐言淨授。於王腑下有疱，生一女了，名...（物名）縹為花田色。花田色之帽子也。俚言集覽曰：花田者淺木色也。天台真言之僧得其位者著縹帽子，為一幅之輪形...（衣服）縵者漫也。通漫而無條相之袈裟也。是原為沙彌，沙彌尼之衣。而大僧不能得割截之正衣者，許用以代三衣而著...（術語）總釋，別釋。總相，別相。總業，別業。即寬狹之一雙也。...（術語）謂通佛教全體之安心與特異之安心也。如淨土宗以厭欣心，菩提心為總。至誠心，深心，回向發願心為別。...（術語）如開山之名為一切宗祖之總名，而別名各宗之開祖，如大師之稱通於一切之大師，而別名某某大師色蘊總體之中...（術語）供養本尊，供塗香，華，燒香，飲食，燈明之五種者，稱之為別供，供已，更以印明，行普供之法。從此印明出...（書名）俱舍論之異名。俱舍論頌疏一曰：千部之內俱舍論是其一焉。斯乃包括六足，吞納八蘊。義雖諸部，宗唯以正，...（術語）五位各別，不立唯識之義，以一切諸法不離識之一義，說唯識之理也。...（術語）梵語陀羅尼Dhāra?i，譯言總持。持善不失，持惡不使起之義，以念與定慧為體。菩薩所修之念定慧具此...（名數）菩薩總持之德無量，姑舉四種：一，法總持。又名聞總持。於佛之教法聞持不忘也。二，義總持。於諸法之義理...（人名）梁武之女，就達磨得法。祖庭事苑八曰：總持號也，諱明練。梁武之女，事達磨為弟子。悟道示滅，塔去少林五...（術語）總持之法門。總有法義咒忍四種。然密教所稱者，別就第三之咒總持而言。指咒之一，而謂為總持門。總即別名...（術語）一切之有為法，有總別二相。如無常無我之相，通於一切，故謂之總相。如地有堅相，水有濕相，謂之別相。見...（術語）如三聚戒十善戒，謂之總相戒。如二百五十戒，十戒，謂之別相戒。...（術語）新譯家謂之總相念住。小乘三賢之第三，一切之有漏法，於總相觀為苦空無常無我也。是非別別觀四念處後則不...（術語）於法華講最勝講等之講式，為除魔障，勸請天神地祇，於其神祇之總體，供養法樂，讀般若心經為法。...（術語）有情之果報有二種：若生於人趣，則彼此之人類，受同一人界之果報，名為總報。如彼此之眾生，六根有好丑，...（術語）諸佛有總願別願。如四弘誓願為總願。如藥師十二願，阿彌陀四十八願為別願。止觀七曰：菩薩生生化物，須總...
（書名）具名天台智者大師禪門口決。一卷，說數息觀之法。...
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