佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）隨自意語為實教，隨他意語為權教。...（術語）對於大乘戒之一時頓制，而謂小乘戒為隨犯隨制。小乘戒者，佛成道後十二年已來，隨弟子漸犯法而漸制之，以...（術語）愚惡之凡夫，不能斷罪，則隨犯隨懺悔，以消除其罪也。往生禮讚曰：無間修，所謂相續恭敬禮拜，稱名讚歎，...（術語）如來三語之一。佛隨順自意自說所證之一實等法者。涅槃經三十五曰：如我所說十二部經，或隨自意說，或隨他...（術語）佛隨自意語之真實教也。對於隨他意語之權教而言。...（術語）台家四種三昧中，非行非坐三昧之別名。天台為成四句曰非行非坐，南嶽就實而曰隨自意。隨意之起，即修三昧...（術語）八種施之一。隨近自己來者而為佈施也。...（物名）謂摩尼寶珠，不有別色，隨所對之物色而現色相也。...（菩薩）具名大隨求菩薩，胎藏界曼陀羅中觀音院之一尊，觀音菩薩之變身別名也。念此菩薩，誦其真言，則隨眾生之求...（經名）普遍光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經，不空譯，二卷，隨求即得大自在陀羅尼神咒經...（經名）隨求者隨眾生之求願而成就之意，由陀羅尼之效驗而名之者。二本之隨求陀羅尼經說之。破戒比丘，逢重病時，...（人名）不空譯之隨求經，謂之先身隨求天子，寶思惟譯之隨求經，謂為隨求即得天子。一惡比丘死，雖墮地獄，然以其...（經名）一卷，唐寶思惟譯。大梵天王請佛乞說咒。佛為說根本咒一與隨咒六，及其功德，並說書寫結壇之法。與不空譯...（術語）佛身先具幾多大人之相，隨其相一一復有幾許之好形，名之為相好。因而好為隨逐於相之形容，故曰隨形好，或...（行事）應其人之年數而施與錢財也。聯燈會要亡名尊宿章曰：昔有施主，入寺行眾諸隨年錢。知事云：聖僧前著一分。...（術語）隨眾生根機之所宜也。法華經方便品曰：隨宜所說，意趣難解。...（術語）聲聞乘見道之聖者而為利根者。對於隨信行之鈍根而言。自思惟法而成行之人也。...（雜名）又曰隨邪利，隨舍種。種族名。玄應音義三曰：隨邪利，或云隨舍利，或云隨舍種，或云栗唱，或云離唱，或作...（雜語）諸佛各隨其心淨而得淨土也。維摩經佛國品曰：菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。...（術語）三種分別之一。追念過去之境也。唯存意識之作用耳。...（術語）又曰小相。生住異滅，各具一相，謂之隨相。隨於大相之小相也。...（術語）隨者隨順。相者形相。順如來之教法而具足衣缽，剃髮乞食而守威儀也。...（書名）二卷，德慧法師造，陳真諦譯。解四諦十六行相，破外道之我執。...（術語）聲聞乘見道位中有利鈍之二根，利根名隨法行。鈍根名隨信行。以信他之言教，隨而修行故也。俱舍論二十三曰...（術語）於小乘有部之宗義，為煩惱之異名。於大乘唯識之宗義，為煩惱障所知障種子之名。有部之義，貪瞋等之煩惱，...（名數）俱舍論所說：一貪，二瞋，三慢，四無明，五見，六疑。唯識稱之為六根本煩惱。見俱舍論十九。...（名數）俱舍論所說，前貪之一，分為欲界之貪與上二界之貪，而為七隨眠：一欲貪隨眠（欲界之貪也），二瞋隨眠，三...（名數）開六隨眠中之見為五見，因而為十隨眠。五見者，一有身見，二邊執見，三邪見，四見取，出於俱舍論十九。...（名數）於前十隨眠中分貪之一，為欲貪色貪無色貪（即三界之貪）之三，是為十二隨眠。見眾事分阿毗曇論三。...（名數）前十隨眠分見道所斷與修道所斷之二，其見道所斷之分，配屬於三界之四諦而分八十八，修道所斷之分，配屬於...（術語）四無明之一。無明煩惱也。無明煩惱，常隨逐眾生，眠伏於第八識中，故名。...（術語）親近而不離也。唐華嚴經一曰：親近如來，隨逐不舍。觀念法門曰：隨逐影護，愛樂相見。...（術語）隨他意之異名。隨順於人情也。輔行曰：隨順物情，名隨他意，亦名隨情。...（術語）見人之善事，隨之歡喜之心也。法華玄讚十曰：隨者順從之名，喜者欣悅之稱，身心順從，深生欣悅。修懺要旨...（經名）法華經卷六第十八品之名。明佛滅後聞法華經而隨喜者之功德廣大者。...（術語）信他之教，從他之意也。文句二曰：供養諸佛者，祇是隨順佛語。...（術語）與隨煩惱同。最勝王經一曰：煩惱隨惑皆是客塵，法性是主。...（術語）阿彌陀佛四十八願中第四十六願。使極樂之眾生隨意聞妙法之願也。無量壽經上曰：設我得佛，國中菩薩，隨其...（術語）於律藏之中，明定慧之法，謂之隨律經，於經藏之中明戒律，謂之隨經律。如涅槃經說五篇七治之戒。戒疏一上...（術語）又曰隨惑。俱舍論有二義：一名一切之煩惱。以一切之煩惱，皆隨逐於心，為惱亂之事也。二對於六隨眠之根本...（雜語）又作隨宜轉用。止觀私記七曰：隨義轉用。補忘記中曰：隨宜轉用。義宜相通。言一法門隨義之宜而轉用於他也...（術語）外界之事物來，與自體以感觸，謂之緣。應其緣而自體動作，謂之隨緣。如水應風之緣而起波。真如之於諸法，...（術語）四假之一。應緣說假者之假也。如三乘教是也。...（術語）有隨緣動作之不變之意，真如者，其體雖為不變，然觸緣則生起萬有，故曰隨緣不變。...（術語）如法相三論於權大乘，立真如凝然不作所法，謂萬物之本體，真實如常，不變不動，此不變不動之真如為所依，...（術語）不變真如比水，隨緣真如較波。此波有二，根本無明為緣，攪亂平等一味之性海，而作善惡之業，感苦樂之果，...（術語）謂佛之設教，一隨眾生之機也。最勝王經二曰：隨機說法利眾生。瑜伽釋曰：諸經論就相隨機種種異說。戒疏一...（術語）謂佛應眾生之機類，於諸處為相異之說法也。特就戒律之說相而言。...（術語）現圖曼荼羅之異名。以是為善無畏三藏末世之機而感得者故也。見曼荼羅大鈔一。...（術語）法相宗之用語，隨佛菩薩之本意而明其實義，謂之真實理門。隨轉他之機情而為方便之說，謂之隨轉理門。以此...（經名）具名佛說大乘隨轉宣說諸法經。三卷，趙宋紹德等譯。諸法無行經之異譯。...（術語）佛菩薩隨眾生之類而現形垂教也。...（術語）佛濟度眾生，應其機類而現諸種之身，滿虛空身，丈六身等不定。...（術語）佛隨眾生之機類而施，葉於其根性之教化也。...（術語）釋經論，隨其中之難義而別別解釋也。對於所謂總釋大意而言。...（經名）具名佛說灌頂隨願往生十方淨土經，別名普廣菩薩經，東晉帛屍梨蜜多羅譯。佛說灌頂經之第十一卷是也。...（經名）藥師經之異名。准於隨願往生經而冠隨願二字。隨願成就之義也。...（雜語）熾盛光佛頂法也。又熾盛光如來也。...（修法）略曰熾盛光法。熾盛光者，金輪佛頂尊之別名，佛身之毛孔，放熾盛之光明，故名熾盛光如來。其本體為金輪佛...（書名）一卷，宋遵式撰。記熾盛光佛頂法之壇場及念誦之法。...（經名）一卷，唐不空譯。說熾盛光之陀羅尼及其功德。...（雜語）積累功德也。法華經提婆品曰：難行苦行，積功累德。...（雜語）積聚功德善根也。無量壽經下曰：精明求願，積累善本。...（術語）梵語曰伴談Vandana，或曰伴題Vandi，譯曰稽首。下頭至地也。義林章四本曰：若云伴談，或云伴...（術語）煩惱之異名。煩惱能繫縛人，不使得自在，故曰縛。大乘義章五本曰：羈系行人故曰為縛。梵語雜名曰：縛，滿...（名數）一相應縛。諸煩惱縛彼同時之心心所法，使於所緣不得自在也。二所緣縛。惑緣境有毒之勢力，縛此所緣使不得...（名數）貪瞋癡之三者。俱舍論二十一曰：縛有三種：一貪縛，謂一切貪。二瞋縛，謂一切瞋。三癡縛，謂一切癡。何緣...（名數）於相應所緣二縛之中，更開所緣為四縛，合於相應縛而為五縛。四縛者：一同部同品縛，二同部異品縛，三異部...（物名）Vajra，又作嚩馹囉，跋曰羅，嚩曰囉，跋折羅，跋闍羅，波闍羅，伐闍羅，發闍羅，伐折羅，跋折多（斫...（菩薩）Vajra hū?，胎藏界持明院五大尊中之第二尊。金剛名曰縛曰羅吽金剛，密號曰勝三世金剛。秘藏記末...（雜語）Patni，譯曰女。性靈集八曰：心似四波之縛底。同便蒙曰：四波四波羅蜜菩薩，縛底女梵語也，亦云波帝...（雜語）又作薄迦。譯曰章。又曰言。俱舍光記五曰：梵雲縛迦，唐言章，詮義究是，如說諸行無常等章。義林章一本曰...（雜語）Vāya，西北方也。慧琳音義三十曰：縛臾唐云風，即西北方是也。大日經疏五曰：西南涅哩底，西北為嚩庾...（地名）Vak?u Va?k?u，又作婆輸，婆叉，婆槎，薄叉，博叉。閻浮提四大河之一也。出自阿耨達池之西面...（雜語）順環答，不得要領之喻也。俱舍論八曰：今此所言，問縛馬答，猶如有問縛馬者誰？答言馬主。即彼復問馬主是...（術語）縛者受煩惱之繫縛也。脫者解脫之也。楞嚴經五曰：根塵同源，縛脫無二。...（人名）Vāyave，風神名（與格），以初之縛字為真言之體。嚩者縛之義。以入於阿字門，而本來無縛，以無縛故...（天名）Vasi??ha，又曰婆藪。在胎藏界外金剛部東方。六火天之一。為赤肉色仙形，右持蓮華，豎左膝，座於...（流派）Vāmalokāyatika，又曰逆路迦耶。左順世外道也。...（雜名）Vastra，又作婆參。譯曰衣。瑜伽倫記六下曰：婆參此雲衣。梵語雜名曰：衣婆薩麼。...（雜語）Bāla，譯曰毛。名義集二曰：應法師云：梵語縛羅，此雲毛，婆羅，此雲愚。...（雜語）Samaya，慧琳音義三十九曰：縒麼野，古雲三昧耶。...（界名）欲界有六天，謂之六欲天。色界之四禪有十八天。無色界之四處有四天。其他有日天月天韋馱天等諸種天神。即...（雜語）稱婆羅門淨行者。法華經序品曰：最後天中天，號曰然燈佛，諸仙之導師。...（術語）行者遷流之義，謂生自因緣，遷流三世之有為法也。其法數多，故曰諸行。中論觀行品曰：諸行名五蘊。法華玄...（術語）萬物常變轉之意。涅槃經十四曰：諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。此名諸行無常偈。亦曰雪山偈。...（經名）一卷，宋法天譯。佛在給孤獨園說一切行之遷流乃至佛亦不免舍此身。...（術語）眾生之果報，有因有果，故謂之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之別，故總謂之諸有。法華經序品...（術語）三有乃至二十五有，為凡夫浮沉之生死海，故曰諸有海。教行信證信卷曰：回於諸有海。...（雜名）種種之事物也。敕修清規月令須知曰：歲終結呈諸色簿書。...（流派）外道十六宗之一。謂現世所受之果報，由於過去之宿因，故於現在精進，則滅舊業，於未來不受惡果雲。亦曰無...（雜語）淨土也。觀無量壽經曰：觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。散善義曰：即入諸佛之家...（菩薩）三佛頂五佛頂等之佛頂尊也。...（經名）一卷，宋施護譯。說過去出世之諸佛。...（術語）彌陀四十八願中十七願。無量壽經上曰：設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。...（術語）現生十種益之一。言念彌陀者為十方諸佛所護念也。...（經名）二卷，西晉竺法護譯。佛游奈叢樹間，於石室中晏坐三月，變身至東方普光世界天王佛處，與諸佛說要集之法，...（術語）見十方世界諸佛，現顯自己前說法之三昧。...（經名）一卷，宋法天譯。佛在兜率天說二咒，聞者不生魔界，速證菩提。...
（術語）作經論釋時，作玄義即總論，付後文句釋之。所謂文句是也。字句之逐次釋也。...
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