佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）諸邪見也。總有六十二見。無量壽經曰：摑裂邪網，消滅諸見。維摩經弟子品曰：於諸見不動。注曰：肇曰：諸...（術語）是三諦中之空諦也。一切諸法，為因緣生，故無有實性，無實性，謂之空。是般若經之所明也。然依法相權宗之...（術語）謂諸法為因緣假和合，無一定之相也。...（雜語）諸法實相，有種種之語。智度論三十三曰：如法性實際，此三皆是諸法實相異名。大乘玄論三曰：大聖隨緣善巧...（流派）外道十六宗之一。主張我及世間無因而起之無因外道也。...（經名）二卷，秦羅什譯。說諸法實相，無善惡之行。...（流派）外道十六宗之一。亦曰伊師迦ī?ika外道。主張我及世間之常住。義林章一曰：諸法皆常宗，謂伊師迦計，...（術語）諸法之實相，為言語道斷，心行處滅，故謂之寂滅。法華經方便品曰：諸法寂滅相，不可以言宣。又曰：諸法從...（術語）八宗九宗等多數之宗派也。...（術語）苦樂舍等之三受五受也。...（術語）佈施持戒等之六波羅蜜十波羅蜜也。...（術語）諸差別之形相事物也。維摩經弟子品曰：法常寂然，滅諸相故。...（術語）諸無知無明也。無知無明，冥真實之義，故曰冥。俱舍論一曰：以諸無知能覆實義及障真見，故說為冥。...（術語）信勤念定慧之五根，其他一切之善根也。無量壽經曰：諸根智慧。慧遠疏曰：信勤念等，名為諸根。若通論之，...（術語）彌陀四十八願之第四十一願也。願念佛行者，由於佛之功德而諸根具足也。...（術語）色等之五欲也。法華經方便品曰：以諸欲因緣，墜墮三惡道。...（術語）七曜及羅睺計都之九執也。大日經疏四曰：諸執者，執有九種：即是日月火水木金土七曜，及與羅睺計都，都合...（術語）諸種之神通也。有五通六通等。無量壽經上曰：諸通明慧。慧遠疏一曰：諸通六通也。...（書名）陀羅尼門諸部要目之略名。...（修法）真言之護摩法，有諸尊合行與諸尊別行之二，別行者，於諸尊各各修護摩供也。...（術語）閑者安也。於人天趣中無障難者，謂之諸閑。墮於難處者，謂之不閑。無量壽經上曰：濟諸劇難，諸閑不閑。義...（術語）是名究極之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰實際。皆同體異名也。雖然，諸宗自有常用之語，華嚴約...（術語）諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教。此一四一句偈總括一切佛教，佛教之廣海，攝盡於此一偈。大小乘...（書名）二十卷，唐道世集。自大藏中摘集其要義。...（術語）著者執著也。凡夫執著於生死，二乘執著於涅槃，菩薩執著於所證之法，統之曰諸著。法華經方便品曰：廣演言...（術語）漏者，煩惱之異名也。諸煩惱也。總攝三界之諸煩惱為三漏。法華經方便品曰：諸漏已盡，復無煩惱。...（術語）色聲香味觸之五塵也。此五法污真性，故名塵。普賢觀經曰：以着色故愛諸塵。...（術語）數者法數也。有為之諸法，有種種差別之數，故名諸數。維摩經弟子品曰：佛身無為，不墮諸數。...（書名）一卷，宋施護譯。明一切教中諸根本字之如實義。唵字為最上首及吽字阿字等即三身。...（術語）人天等之五趣六趣也。楞伽經四曰：墮生死海諸趣曠野，如汲井輪。...（經名）一卷，西晉法立譯。帝釋問良田。佛答以五德淨名為福田。即沙彌之五德也。又名七法之廣施為福田。建立佛圖...（術語）色香等百般之世相，總為我心識之所攀緣者。據大乘之實義，則諸緣皆心識之所變也。首楞嚴經一曰：汝今識精...（雜名）出種種之寶之並樹也。在於極樂。阿彌陀經曰：彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音。譬如百千種...（儀式）諷經供僧也。...（儀式）梵語伽陀，一譯諷頌。是以諷詠讚深妙義理，頌三寶功德之言句也。名義集四曰：伽陀，亦曰諷頌。俱舍光記十...（儀式）調音聲而諷誦經文也。原為婆羅門之法，佛亦於比丘許之。即梵唄是也。能之者稱為經師。梁僧傳設經師一科。...（名數）每月有兩回六度之諷經也。初二日為土地堂，初三日為祖師堂，初四日為火德神，初五日為韋天將軍，初六日為...（儀式）即三時之勤行也。粥罷與齋罷與放參罷之三時，上佛殿諷經，是為祈天下太平檀信安穩也。...（儀式）即三時諷經之日中也。...（儀式）早粥已過，午齋末及，在其中間諷經，謂之半齋諷經。...（儀式）臨午齋時諷經也。祖師之諷經，行於半齋，為亡者諷經，於臨齋行之。...（儀式）開山忌及歷代之祖忌，鄉人或江湖僧來舉經咒，謂之結緣諷經。今時僧俗之葬式，他僧參加，稱為諷經者，就結...（儀式）揚誦經文，或偈頌謂之諷誦。無量壽經上曰：受讀經法，諷誦持說。【又】請諷誦文，略曰諷誦。所謂諷誦願文...（雜名）請諷誦文也。為追薦亡者於三寶供施物，請僧誦經之文書也。首題請諷誦事，次揭供養物，文中書其志願。法會...（神名）Niragra??rha，又作荼健那，諾伽那。梵音Nagna譯曰露身。裸形，有大力。好戰。即大力神...（植物）Nyagrodha，樹名。玄應音義二十二曰：諾瞿陀，舊經中作尼拘陀，或作尼俱虞陀，亦作尼俱律，又作...（經名）佛說諫王經。一卷，宋沮渠京聲譯。佛對國王不離先尼，教誡切諫治世之要者。言言適實，百王之洪範。...（術語）真實不虛之義，言真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理，名為俗諦，涅槃寂靜之道理，名為真諦。見此諦理...（名數）一真諦，真理上之實義，又聖者所見之實義也。二俗諦，俗事上之實義，又凡夫所知之實義也。...（名數）一空諦，謂因緣生之事物，體性實空無之道理也。二假諦，言體性雖空，而假相實存在之道理也。三中諦，言空...（名數）法相宗於世俗諦開四重，於勝義諦立四重，世俗勝義，合為八諦。瑜伽論六十四明兩種之四諦，唯識論九說勝義...（術語）Tejorā?i，譯曰火聚頂。五佛頂之第四。大日經疏五曰：諦殊羅施，譯雲火聚頂。...（人名）高麗國沙門。吳越王錢俶發幣使於高麗，求天台之教乘。彼國使諦觀齎之，且誡曰：於中國求師問難，若不能答...（術語）名聞利養，壞道人之功德者。智度論曰：利養如賊，壞功德本。智者大師別傳曰：今乃表諸軟賊，毛繩截骨。...（地名）Suna，國名。譯曰勇猛。見慧苑音義下。...（人名）?ubhākarasi?ha，又作輸婆迦羅。善無畏三藏之梵名也。貞元錄十四曰：沙門輸波迦羅，具足梵...（人名）?uklodana，譯曰白飯王。屍休羅王之第二子，淨飯王之弟也。見本行集經五。...（印相）輸羅為勇猛之義。即戟也。形戟之印相也。演密鈔九曰：輸羅印者戟也。梵?ūla。...（譬喻）喻事之復沓也。傳燈錄曰：元安示眾曰：今有一事問汝等，若道是，即頭上安頭；若道不是，即斬頭求活。黃庭...（術語）頭北面西，右脅而臥者，如來涅槃之相也。後分涅槃經上曰：爾時世尊三反入諸禪定，三反示誨眾己。於七寶床...（術語）Dhūta，又作杜荼，杜多。譯曰抖擻，抖揀，洮汰，浣洗等。謂抖擻衣服飲食住處三種貪著之行法也。行事...（術語）頭陀之行者，應守十二種之條項：一、納衣，又曰糞掃衣。以同於人所委棄之糞掃者，縫納為衣也。二、三衣，...（名數）真言行者有十六資具。衣四種，處六種，食六種。衣之四種：一糞掃衣，拾人之委棄者，洗淨之，以製法衣也。...（術語）頭陀之行法，雖有十二種，然多就乞食之一行而雲。...（物名）為頭陀行人所攜之袋也。...（名數）頭陀所使用之十八種道具。即楊枝，澡豆，三衣，瓶，缽，坐具，錫杖，香爐，奩，漉水囊，手巾，刀子，火燧...（職位）禪林分諸役僧為東西之兩班，西班之諸役，謂之頭首，東班之諸役，謂之知事。前堂首座，後堂首座，書記等是...（名數）禪苑清規以首座，書狀，藏主，知客，庫頭，浴主為六頭首。此中庫頭之一，雖屬知事，然從眾名為六頭首。...（名數）前堂首座，後堂首座，東藏主，西藏主，書記，謂之秉拂五頭首。此五人得執秉拂之職。...（術語）以我頭面頂禮尊者之足也。智度論十曰：何以曰頭面禮足？答曰：人身中第一貴者頭，五情所著而最在上故。足...（物名）頭巾之異名。頭巾之形，似衣袖之形，故名頭袖。即帽子也。其稱本於國一禪師。經山無准范禪師錄曰：入內引...（雜語）謂為鬼神所打，頭作七分也。法華經陀羅尼品曰：若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如阿梨樹枝。...（譬喻）然即燃，頭上火燃也。急遽宜救者。譬危急。佛藏經三曰：勤行精進，如救頭然。心地觀經五曰：精勤修習，未...（物名）第一之鐼子也。為盛羹者。於三個鐼中為最大，故名頭鐼。...（術語）賴吒羅之略。馬鳴菩薩所造伎曲之名。見賴吒啝羅項。...（雜名）Ra??rapāla，馬嗚菩薩所造伎曲之名。付法藏傳五曰：於華氏城遊行教化，欲度彼城諸眾生，故作妙...（經名）一卷，吳支謙譯，中阿含第十三賴吒和羅經之別譯也。記賴吒和羅之出家得道及為父母說法。...（術語）Klayavijāna，阿賴耶識之略。...（術語）法相宗之緣起論也。四種緣起之一。...（動物）Kalavi?ka，迦羅頻迦或迦陵頻迦之略。鳥名。於義為妙音鳥。此鳥常住極樂淨土。酉陽雜俎曰：頻伽...（飲食）又曰毗笈摩。藥名。探玄記二十曰：頻伽陀藥者，具雲毗笈摩，此雲除去，謂能除去毒惡故。慧苑音義下曰：毗...（物名）瓶形似頻迦鳥，故名。佛以喻無空之去來，無識之生滅。楞嚴經二曰：阿難！譬如有人取頻伽瓶塞其兩孔，滿中...（術語）梵名斯陀含Sak?dāgāmin，譯曰一來果或頻來果。聲聞四果中之第二果也。一來者，欲界之人與天一...（雜語）Vi?vara，頻婆羅之略。數量名。譯曰十兆。大集日藏經三曰：頻婆人。【又】（植物）Bimba，亦...（物名）香名。慧苑音義上曰：頻婆羅香，或色鮮赤。或能現影，准前釋帳。【又】（雜語）一作頻跋羅。新曰毗婆訶。...（人名）Bimbisāra，佛在世摩竭陀國王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰頻毗娑羅。古譯為顏色端正模實等...（故事）涅槃經二十九說：善男子！我初出家，未得阿耨多羅三藐三菩提時，頻婆娑羅王遣使言：悉達太子若為聖王，我...（故事）增一阿含經八謂提婆達兜惡人便往婆羅留支（阿闍世之別名）所告言，昔民氓壽命極長，如今人壽不過百年，王...（傳說）寄歸傳一曰：頻婆娑羅王，夢見一氎裂為十八片，一金杖斬為十八段。悕而問佛。佛言：我滅度後一百餘年，有...（經名）一卷，趙宋法賢譯。王來見佛，佛使優樓頻螺迦葉，釋眾之疑事。即中阿含頻鞞娑邏王迎佛經之別譯。...（物名）頻婆者身影之義。帳上繡種種之身形，故名頻婆帳。又頻婆，果名。此帳之色似彼也。慧苑音義上曰：頻婆此雲...（人名）數論外道名。自龍王承數論之義，大破佛法，後於頻闍訶山石窟內化為石。天親傳曰：佛滅後九百年中有外道，...（雜語）Dve?a，譯曰瞋恚。見名義集六。...（飲食）五味之一。制自牛乳。味中第一，藥中第一。涅槃經三曰：醍醐者名世間第一上味。又曰：諸藥中醍醐第一，善...（譬喻）天台依涅槃經喻之於第五時之法華涅槃。真言依六波羅蜜經譬之於陀羅尼藏。其他諸宗各喻其自宗。涅槃經十四...（術語）於過去佛所，嘗聞大乘實相之教，譬如毒，今值釋迦之說醍醐經，其毒即發，斷結惑之生，謂之醍醐殺人。如涅...（術語）以醍醐灌人之頂。喻輸入人之智慧也。今以為令人舒適之喻。顧況詩曰：豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。...（術語）三十二相之一。兩頰隆滿，如師子王之相。...（天名）司音樂之天。為福德之神。或作美音天，妙音天。即乾闥婆之類。後與吉祥天混而為一，遂至以為福德之神。胎...
（經名）一卷，唐提雲般若譯。佛在恆伽河邊，為眾生怖死，集十方佛，同聲說咒，次說壇法。...
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