佛弟子文庫 > 佛學大辭典（界名）餓鬼之世界，曰餓鬼界。十界之一。...（傳說）百緣經五說昔有一夫人，見其妾有妊大嫉妒，竊與毒使之墮胎。從命終為餓鬼。一日一夜，生五百子，隨生隨食...（傳說）往昔德叉尸羅住一餓鬼。五百歲間不得食而食其子云。見付法藏傳六。...（傳說）月支摩訶衍傳法菩薩游化蘇摩耶諸國，至師子國海畔，見五百餓鬼。問住海渚幾時矣？餓鬼答曰：不知幾時，祇...（經名）一卷，失譯人名。與佛說雜藏經一卷，佛說鬼問目連經一卷，皆為目連對於各種餓鬼一一說明其業因者。...（術語）二愛之一。欲愛之異名。以凡夫愛著五欲，同於餓鬼趣也。涅槃經五曰：愛有二種：一者餓鬼愛，二者法愛。...（植物）梵名，庵摩洛迦果āmraphala，毗奈耶雜事一曰：餘甘子出廣州，堪沐發，西方名庵摩洛迦果也。...（術語）心於所對之境不一，念餘事也。大寶積經六十八曰：此諸眾會無餘念。大法炬陀羅尼經九曰：汝於法師應起佛想...（雜語）由自己之宗而指稱他宗也。...（儀式）乘者教法也。自宗之教法呼為宗乘，餘宗之教法謂之餘乘。...（術語）又曰殘習，餘氣，習氣。既斷煩惱，猶存殘餘之習氣也。二乘不能斷此餘習，獨佛斷之。唐華嚴經二曰：離一切...（術語）殘留於心而不離之執念也。...（術語）餘者殘餘，蘊者五蘊，謂已脫分段五蘊，而餘未變易五蘊之菩薩身，又言最後身之二乘及菩薩。...（術語）謂解境之十佛也。以解境之十佛，融眾生器智正覺之三世間而為十佛故也。...（術語）彼此混同而無差別曰融，通達無礙曰通。止觀七曰：今有十意融通佛法。...（術語）日本良忍所弘通之念佛也。謂我念佛之功德，融通於一切人，一切人念佛之功德，融通於我。且念佛之功德，融...（術語）台家所立五時中，般若部之意也。般若與一切之法皆為大乘融會，故曰融通。以空智之水，遣蕩小乘之執情，故...（流派）日本良忍師感無量壽佛現身相授與融通念佛曰：一人一切人，一切人一人。一行一切行，一切行一行。是名他力...（書名）一卷，日本融通念佛宗大通融觀著。分十門，辯宗義之要領。...（術語）能通達事理之人也。唯識述記序曰：誕玆能識，秀跡傳燈。...（雜語）兩膝並立而蹲踞也。行事鈔下三之四曰：僧祇不得作駱駝坐，應加趺坐。資持記曰：駱駝，謂兩膝柱地。釋門歸...（術語）默然無言之妙理，謂維摩之入不二法門也。五教章上曰：淨名默理。...（術語）維摩會上顯不二法門，三十一聖，各說不二之法相，文殊說無言無說，是為不二法門，維摩於最後默然無言。維...（術語）以心傳心，見性成佛，在宗門傳授言語之外，故曰默。六祖壇經曰：須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法。...（雜語）禪源諸詮二曰：畢竟不與他先言知字，直待自悟，方驗實是親證其體，然後印之，令絕餘疑，故云默傳心印。所...（術語）四記之一。對於非理之問，默而不答也。佛地論六曰：默置記者，如有問言實有性我為善為惡，石女兒色為黑為...（術語）梵曰梵壇，對於強獷之比丘，一切之七眾，不與之往來談話也。行事鈔上二之二曰：言默擯者，五分云：梵壇法...（真言）Candrāya，是月天子之名，即其真言也。息除一切世間之熱惱，施以清涼之樂，故謂之為甘露。今以最...（術語）一作戰捺羅Candra，譯曰月。【又】外道名。因明大疏中曰：十八部中上首名戰達羅，此雲慧月，造十句...（人名）Candraprabha，國王名。譯曰月光。西域記三曰：如來昔修菩薩行，為大國主，號戰達羅缽剌婆，...（印相）有二種：一，不動明王之印，劍在鞘中之形，右手擬劍左手擬鞞者。二，大日如來之劍印。大日如來劍印曰：二...（天名）地動神。日天之眷屬也。演奧鈔十四曰：注大佛頂云：劍波婆耶（地動難），若依此記即是地動神歟。...（界名）十六小地獄之一。長阿含經地獄品曰：劍樹地獄。智度論十六曰：劍林地獄。...（修法）為降伏惡魔使用刀劍之法。以秘印秘咒行之。大元帥儀軌有其法。...（界名）十六小地獄之一。長阿含第十九地獄品曰：久受苦已，乃出豺狼地獄，慞惶馳走，求自救護。宿罪所牽，不覺忽...（術語）又作檢校。謂於事點撿典挍而監查之也。四分律所謂：應尋究修多羅毗尼，撿挍法律。百一羯磨所謂：言共印持...（故事）馬鳴菩薩降伏鬼辯婆羅門之故事。西域記八曰：摩揭陀國波吒釐子城有一婆羅門，祠鬼求福，高論劇談。人來激...（人名）名德清，號憨山。大那羅延窟，復興曹溪之道場。所著楞嚴通議，楞伽記，南華注等行於世。見續稽古略三。...（飲食）Kharacchada，香藥三十二味之一。譯曰竹黃。最勝王經慧沼疏五曰：竹黃者竹內所出。...（流派）天竺外道之一種。塗灰外道也。慈恩寺傳四曰：餔多之輩，以灰塗體，用為修道。遍身艾白，猶寢灶之貓狸。梵...（雜語）唐韻曰：許物切。玉篇曰：忽也。與忽然同。...（人名）圓與圓字同。宋四川成都府昭覺寺克勤。五祖山演禪師之法嗣也。建炎初，遷鎮江金山寺，適高宗幸揚州，詔入...（術語）五塵之一。為四大種之所造，屬於色法。耳根所對之境也。有八種之別。...（名數）如人口舌所發之聲，發自有情之四大種者，謂之有執受大種為因。如木石等之聲，發自非情之四大種者，謂之無...（術語）佛之教法，以聲為體。小乘有部之正義也。俱舍論一曰：諸說佛教語為體者，彼說法蘊皆色蘊攝。法華玄義八上...（雜語）以聲演說法，因而濟度眾生也。天台維摩經疏二曰：菩薩觀眾生眼等六根何根偏利？若耳根偏利即聲為佛事。...（雜語）彌陀攝取念佛之眾生也。般舟讚曰：一切時中緣法界，攝取六道現身中，眼見耳聞心內事，尋聲救苦剎那間。...（物名）錫杖之異名。十誦律五十六曰：杖法者，佛在寒園林中住，多諸腹行毒蟲，嚙諸比丘。佛言應作有聲杖驅遣毒蟲...（儀式）誦經，稱佛名，音聲之佛事也。天台維摩經疏二曰：若耳根偏利，即聲為佛事。...（術語）梵語攝拖苾馱?abdavidyā，五明之一。瑜伽論十五曰：當知此處略有六相：一法施設建立相。（中略...（雜語）碧岩第七則垂示曰：聲前一句，千聖不傳。謂言外之妙音也。...（術語）教由聲而說，故曰聲教。佛有六塵說法。是聲塵說法也。止觀七曰：聲教開合，化道可知。行宗記一上曰：教由...（術語）梵語，舍羅婆迦?rāvaka，為佛之小乘法中弟子，聞佛之聲教，悟四諦之理，斷見思之惑，而入於涅槃者...（術語）大乘義章十七本云：聲聞之名義，泛解有三：一，就得道之因緣而釋，聞如來所說之言教而悟解，故曰聲聞。地...（名數）一愚法聲聞，二不愚法聲聞。大乘義章所說。...（名數）一愚法聲聞，小乘教之聲聞也。二稱實聲聞，大乘始教之聲聞也。三假立聲聞，大乘終教之聲聞也。見五教章。...（名數）一，決定聲聞。久習小乘，今世道熟，聞小教而證果也。二，上慢聲聞。於小法未得謂為得，未證謂為證，是實...（名數）以上四種聲聞，加大乘聲聞一種而為五種。大乘聲聞者即佛道聲聞也。以佛道之聲，使一切聞，因而一切眾生，...（雜語）王摩詰胡居士臥病詩曰：既飲香積飯，不醉聲聞酒。...（雜語）聲聞之人，怖世間生死之苦，願求真空之涅槃，為證佛果之障也。...（術語）觀音之圓通也。楞嚴經，佛對二十五聖，各問圓通門，觀音最後答以音聲圓通。經六曰：我今白世尊：佛出娑婆...（術語）又曰聲明記論。舊曰毗伽羅論Vyākara?a，新曰毗訶羯喇拏（寄歸傳），毗耶羯刺謫（慈恩寺傳），五...（流派）依唯識論有二種：一為波羅門師之計。崇奉四吠陀論，謂其論之聲，為誦諸法實義之梵王聲，故是常住，他聲不...（物名）Pi?agha??ikā，譯為打犍槌。比丘尼鈔一曰：西域傳云：時至應臂吒犍稚。臂吒此雲打，犍稚者所...（動物）Pipili（多）Pipilikā，又作比臂里迦，譯曰蟻子。大威德經六曰：臂卑履也，蟻子也。梵語雜...（物名）真言修法者手臂所懸之珠索也。謂之真言索。蘇悉地經一曰：作諸事時，常須右手臂常以真言索帶，右手持珠索...（物名）真言修法者臂所懸之環釧也。蘇悉地供養法下曰：其臂釧者作二十五金剛之結，中置一珠，兩頭各一。...（雜語）聞見錄曰：歲大旱，仁宗祈雨甚切，至然臂香以禱，宮人內璫皆然。今俗事神者，以鉤貫臂，下懸香爐，焚香於...（修法）以五色之線懸於臂次除病，是婆羅門之法，佛亦為病緣於諸弟子開之。毗奈耶雜事一曰：六眾乞食，見諸婆羅門...（雜名）用此藥，則能隱身，不觸他人之目雲。為印度之仙法，謂之隱形藥。龍樹菩薩傳曰：四人相親，莫逆於心，俱至...（雜語）Ekāsanika，譯曰一坐食。見四分律疏飾宗記五本。...（菩薩）Ekaja?a，翳迦為一，惹吒為髻。一髻尊之梵名也。...（雜語）Ekāk?ara，譯曰一字。見一字頂輪王瑜伽經。...（術語）Ekavicjka，舊譯曰一種子。新譯曰一間。聖者之位名。玄應音義二十三曰：翳迦此雲一，鼻至迦此雲...（動物）蟲名。食糞，蜣螂之類。見慧琳音義十五。...（雜語）ākar?ana?，譯曰召請。慧琳音義三十五曰：此句梵語也，唐名召請句，來義也。...（雜語）Ka?kara，數法名。慧琳音義十三曰：俱舍論六十種數法中，有矜羯羅。...（譬喻）涅槃經十二云：如婆羅門幼稚童子為饑所逼，於人糞中見庵羅果，即取之。有智之人見之，呵責言：汝婆羅門，...（譬喻）長者置窮子於家為奴，付價使除糞尿，喻佛置小乘教，使小機除三界之見思。出於法華經信解品。三十七尊出生...（衣服）又曰衲衣。火燒牛嚼鼠嚙死人衣月水衣等，天竺之人，棄之於巷野，與拭糞之穢物同，故名糞掃衣。浣洗縫治之...（術語）與宴坐同。中阿含經二十八曰：入室燕坐。...（衣服）薜蘿之服，喻僧衣之陋劣也。...（異類）Preta，又作閉黎多，閉麗多，閉戾多，鞞禮多，卑帝黎（Pit?），新稱彌荔多，俾禮多。譯曰祖父。...（物名）Velācakra，譯曰時輪。計時之器也。寄歸傳三曰：於要處安小土台，圓闊一尺，高五寸，中插細杖，...（雜語）又曰薜荔。蔓草也。形容破袈裟之語。...（術語）薄者逼也逼於下地也。為諸苦所逼迫之地位也。言凡夫之境界。淨心戒觀下曰：薄地凡夫臭身鄙陋，果報卑劣。...（地名）國名。玄應音義四曰：月氏國，薄佉羅國應是也。在雪山之西北也。梵Bhu?khāra。...（人名）Vakkula，又作薄矩羅，薄俱羅，薄羅婆拘羅，縛矩羅，波鳩蠡。羅漢名。譯曰善容，或偉形。法華文句...（雜語）智度論二十九曰：如薄拘羅阿羅漢，以一呵梨勒果藥佈施，九十一劫不墮惡道，受天人福樂，身常無病，末後身...（雜語）薄拘羅經曰：薄拘羅作是說：諸賢！我結跏趺坐，於八十年未曾倚壁倚樹。...（雜語）薄拘羅經曰：我於此正法律中學道以來八十年，未曾憶畜沙彌，未曾憶為白衣說法，乃至四旬頌亦不為說。分別...（故事）增一阿含經三曰：我聲聞中第一比丘，壽命極長，終不中夭，所謂婆薄羅比丘是。...（經名）中阿含經八未曾有品收之。薄拘羅自說種種未曾有法。...（雜語）薄迦梵之訛略。世尊之梵名。...（雜語）薄迦梵即世尊之地位也。...（術語）今世福德薄之人也。今世福德薄以無宿世之善根故也。唐華嚴經十曰：苦多而樂少，薄福之所處。南本涅槃經九...（術語）輕薄之證悟也。止觀七曰：那得薄證片禪而以為喜。...（雜語）謂佛之涅槃也。法華經序品曰：佛此夜滅度，如薪盡火滅。法華義疏三曰：薪盡火滅者，依小乘義，以身為薪，...（雜語）二月十五日如來之涅槃日也。...
（異類）大乘義章八末曰：此之六種，經名為道，亦名為趣。有餓鬼業因者之所趣，故曰餓鬼趣。五趣或六趣之一。...
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