佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）一，治罪羯磨。比丘犯罪，則大眾作法，治定其罪也。二，成善羯磨。比丘有犯戒之罪，許對眾發露，得滅其罪...（術語）四曼之一。諸佛菩薩等身體手足動作之形。秘藏記本曰：羯磨曼陀羅威儀也，謂木像泥等作業之義。辨惑指南三...（術語）此為金剛界九會曼陀羅之中央會。亦曰根本會，成身會。此為示諸尊之本體者，故名成身會。於四曼中為大曼（...（術語）密教對於顯教之法報應三身，而立種子，三昧耶，尊形之三身。以尊形名為羯磨身。種子身為阿等字，三昧耶身...（術語）金剛界五部之一。金剛界五大月輪中，北方名羯磨部。為眾生垂慈悲成種種事業之部分也。佛為不空成就如來（...（物名）法器名。橫三股作十字者。於修法用之。羯磨者，必以金屬製，謂之羯磨金剛。大日經五曰：以本性清淨故，羯...（印相）無論何尊，結顯其尊威儀之印也。...（印相）先舒左手五指，以智押慧之甲，方願力之三指如三鈷之形。右手同作此印，以右押左而交臂。見圖印集三。...（印相）左手作金剛拳，置於左胯，右手為擲金剛杵勢。見圖印集二。...（印相）左手安於臍，右手垂觸地。見圖印集四。...（術語）Karma，譯曰作業。作授戒懺悔等業事之一種宣告式也。以由此宣告文而其事成就故也。行事鈔上一曰：明...（術語）四人已上之比丘，居同一結界內，行羯磨之作法者。大乘義章七曰：羯磨僧出家之中具戒比丘四人已上，不簡凡...（植物）木名。譯曰香花。翻梵語九曰：竭摩羅，應雲犍陀摩，譯曰香花。增一阿含第二十九。...（職位）Karmadāna，舊稱維那。譯曰授事。寺役名。求法高僧傳上曰：若鳴犍稚，及監食者，名為羯磨陀那，...（術語）Karmaācārya，授戒三師之一。授戒時讀羯磨文之人。受者請其人而定之。行事鈔上三請羯磨阿闍梨...（菩薩）住於金剛界曼荼羅中央如來北方之尊。密號曰妙用金剛。或曰作業金剛。四波羅蜜之一。大日如來之侍女也。聖...（動物）鳥名。與迦陵頻伽同。釋迦譜五曰：佛有八種音聲。今海邊有鳥，名曰羯隨，其音哀亮，頗似萬一。...（地名）國名。譯曰史國。以鐵門關接東南之方睹貨羅國。見西域記一。Kasana。...（地名）Gaja?ir?a，又作揭闍尸利沙。山名。譯曰象頭山。舊稱伽耶，伽種。有二處：一在靈鷲山附近，提婆...（物名）Kalasa，又作迦羅舍，羯攞賒。譯雲瓶，寶瓶，賢瓶。謂在大壇四方並中央之五個瓶也。於此盛五寶五穀...（雜名）寶名。慧琳音義四曰：羯雞都寶，寶名也。此即水精之異名，其寶色白，小如鵝卵許大也。梵Karketan...（植物）豆之一類。食之於人無益。見玄應音義二十三。Kārandava。...（地名）Kar?asvar?a，國名。南印度之境。週四千四五百里。國之大都城二十餘里，人多家富。伽藍十餘所...（神名）神名。羯羅訶譯言執。作祟之神也，作祟自執著起。故曰羯羅訶神。梵Graha。...（雜名）Karabha，數名。十大醯都。六十數之一。見俱舍論。...（物名）Kalala，又作羯羅藍，歌羅邏，羯刺藍，羯邏羅等。譯曰凝滑，雜穢等。父母之兩精，初和合凝結者。自...（術語）寄託於羯邏藍之心識，即十二緣起支中之第三識支是也。...（地名）Anna，山名。譯曰飯。見普曜經七，翻梵語九。...（地名）Asta，山名。譯曰日沒。宗輪論述記曰：梵雲頞悉多，此雲沒。鄔陀延此但云出，西方見日西沒，呼言頞悉...（界名）Arbuda，又作頞浮陀，或安浮陀。疱或腫物之義。八寒地獄之一。嚴寒逼身，其身生疱，故名。...（術語）Arbuda，又作阿部曇，遏部曇。譯曰疱，腫物。胎內五位之一。托胎後第二之七日間也。即於凝酪中生疱...（地名）（溫或濕之誤）Asvakar?a，山名。譯曰馬耳。山狀似彼。見名義集三。...（雜名）又作阿史吒A??an，譯曰八時。見唯識演秘一本。印度之俗有分日夜為八時者。見義林章一本。...（界名）Asvakar?a，又作阿沙干那。九山之一。譯曰馬耳。玄應音義二十四曰：頞濕縛羯拏，此言馬耳。翻梵...（雜語）Asvayuj，譯曰七月。見西域記二，梵語雜名。...（術語）阿練若之略。又曰阿蘭若。...（術語）Pratyaya，攀緣之義。人之心識，攀緣於一切之境界也。如眼識攀緣色境而見之，乃至身識攀緣觸境而...（術語）助緣之力。對於因力而言。無量壽經下曰：因力緣力。慧遠疏曰：近善知識，聽聞正法，名為緣力。...（術語）三因中之緣因，了因。智慧謂之了因。其他一切之善根，謂之緣因。...（術語）謂由緣而生者。由無明之緣而生之行，為緣己生，由行而見之時識，即緣己生也。...（術語）緣中乃指心之所緣之境中也。故大智度論二十一曰：初學繫心緣中，若眉間，若額上，若鼻端。此是所緣之境。...（術語）與勸化同。勸化有緣者，使行佈施也。禪苑清規曰：堂主緣化。...（術語）攀緣事物之心。圓覺經曰：此虛妄心，若無六塵，則不能有。四大分解，無塵可得。緣塵各歸散滅，畢竟無有緣...（術語）有緣日之略。謂某佛於娑婆有緣之日也。又結緣日之義。眾生於其佛結緣之日也。此緣日之義，經論無典據。但...（術語）謂由緣而生也。指一切之有為法而言。與緣起同。但緣起者為由其因而立之名，緣生者為由其果而立之名。新譯...（術語）十二因緣也。祖庭事苑曰：緣生即十二因緣，亦名十二緣生。...（經名）佛說緣生初勝分法本經，一卷，隋達摩笈多譯。與分別緣起初勝法門經同本。說有十一種之勝分，因而於十二緣...（書名）一卷，聖者郁楞迦造。明十二因緣之義者。隋達摩笈多譯。...（術語）三佛性中緣因佛性與正因佛性也。文句七曰：眾生但正無緣，今聞信解，緣正具足，開佛知見。...（經名）佛說緣本致經。一卷，失譯。與佛說本相倚致經皆為中阿含本際經之別出。說善惡諸法，皆次第緣生者。本者因...（術語）緣者緣助，謂一切之功德善根，資助了因，開發正因之性，故曰緣因。二因之一。見涅槃經二十八，三藏法數六...（術語）對於自性而言。謂諸法為因緣所成，全無自性也。華嚴之無盡緣起，基於此理。...（術語）攀緣境界之事物而思想也。歸敬儀下曰：想倒空時，緣念斯絕。...（術語）緣事相之心，對於緣理而言。信非因非果法性之妙理，謂之緣理，信因果報應之事相，謂之緣事。往生要集上末...（雜語）於吾身有緣者。...（術語）緣慮之狀。圓覺經曰：六根四大，中外合成。妄有緣氣，於中積集。似有緣相，假名為心。...（雜語）謂於己有因緣之亡者。俗謂人死為成佛，故稱亡者為佛。...（術語）事物之待緣而起也。一切之有為法，皆自緣而起者。中論疏十末曰：緣起者體性可起，待緣而起，故名緣起。法...（術語）此為四種緣記中之法界緣起，具體的說明者，緣起之義理，窮極於此，是為華嚴一家之特色。其為緣起精神之點...（術語）一有情流轉於過去現在未來三世之緣起，分十二段而說明之者。...（術語）對於性海果分而言。華嚴宗之語。原來如來之果海，不可稱不可說，隨機緣而起說，專為因人。因而其所說皆為...（經名）佛說緣起聖道經，一卷，唐玄奘譯。方等部之攝。佛說初坐樹下觀十二因緣流轉還滅之道理，而成正覺者。與佛...（經名）一卷，唐玄奘譯。小乘部之攝。釋十二因緣之義。...（術語）說佛教根本義之四諦中，苦集滅三諦之偈文也（但偈中說三諦者，惟智度論之文，其他為苦滅之二諦）。約於其...（名數）華嚴宗之教理，以緣起為主。具之一字，彌顯今宗者，天台之事也。本宗對之得雲起之一字，益振當家。何則？...（術語）一切法由因緣之和合而生。故雖顯現之因存在，而缺緣時，則永久止於未來，而不得顯現也。...（術語）謂吾身世間之務也。止觀四下曰：緣務妨禪，由來甚矣。（中略）緣務有四：一生活，二人事，三伎能，四學問...（術語）觀念真理也。止觀輔行一之二曰：一切發心，莫不緣理。往生要集上末曰：緣理願者，一切諸法，本來寂靜，非...（術語）於十界中，獨觀念佛界之真理，斷他九界之妄法也。天台別教，華嚴圓教之所說。觀音玄義記三曰：通別人緣理...（術語）攀緣境界之妄想也。止觀四下曰：如是呵已，色慾即息。緣想不生，專心入定。...（術語）緣色聲等之六塵也。楞嚴經二曰：念無始來，失卻本心。妄認緣塵，分別影事。長水之義疏曰：悟知緣塵之心是...（術語）又曰緣氣，緣事。是為心識四分中，見分緣慮外塵而生之外塵影像，故謂之緣影。為見分緣慮外塵之氣分，故曰...（術語）舊曰緣緣。新曰所緣緣。所緣之緣也。四緣之一。心識對於境界時（如眼之於色），心識謂之能緣，境界謂之所...（術語）攀緣境界，思慮事物之心。即眼耳乃至阿賴耶八種之心識也。又曰慮知心。梵名質多。四種心之一。止觀一之上...（術語）因緣機會也。止觀十下曰：若有緣機熟，即坐道場，斷結作佛。...（術語）斷所緣之縛也。對於自性斷而言。所緣境者，五部之煩惱，縛所緣之境使不自在也。見俱舍論二十一。...（術語）觀十二因緣覺悟真空之理之教法。三乘之一。...（術語）楞嚴經六曰：若諸有學，斷十二因緣，緣斷勝性，勝妙現圓。我於彼前，現緣覺身，而為說法，令其解脫。...（術語）十法界之一。諸佛眾生之本體謂之法界。有十種之差別。緣覺為其中之一。天台所立。...（術語）三菩提之一。緣覺人之發菩提心也。不勸化他眾生，欲己獨解脫。出生菩提經之說。見三藏法數九。...（雜語）大乘義章十七末言五同六異。法華文句七下言六同十異。法華義疏八言七同十一異。...（堂塔）緣覺之人，於院內修習十二因緣觀，故名。往昔在祇園精舍之內。...（術語）對於生變而言。謂諸八識之自體分，變現見相二分，從其見分而緣相分也。見唯識述記五。...（術語）所緣之境與能觀之心。三論玄義曰：內外併稱，緣觀俱寂。天台仁王經疏中曰：緣觀俱空。...（雜名）亦曰螺髻梵志。印度之梵志編發如螺形者。文殊師利問經曰：與大比丘眾千人俱，其先悉是編髮仙人。此指三迦...（飲食）毒果名。慧琳音義四十一曰：緊池果，梵語也，西國大毒藥名也。此果端正，人見生愛。愚夫執之，觸著即死。...（天名）Ki?nara，又作緊捺羅，緊陀羅，甄陀羅，真陀羅，緊捺洛。舊譯曰人非人，疑神。新譯曰歌神。即樂神...（物名）大樹緊那羅王所問經一曰：己所彈琉璃之琴，閻浮檀金，花葉莊嚴，善淨業報之所造作。在如來前，善自調琴。...（雜語）智度論十七曰：如五百仙人在山中住，甄陀羅女，於雪山池中浴。聞其歌聲，即失禪定，心醉狂逸，不能自持，...（天名）智度論十七曰：如聲聞，聞緊陀羅王屯侖摩Druma，彈琴歌聲，以諸佉實法讚佛。是時須彌山，及樹木皆動...（植物）Ki?suka，又作甄叔迦，堅叔迦。樹名。又寶名。慧琳音義十六曰：緊祝迦，梵語寶名也，古譯或云堅叔...（職位）禪宗六知事之一。監督一寺者。與寺主同。釋氏要覽下曰：會要云：監者揔領之稱，所以不稱寺院主者，蓋推尊...（職位）司寺產收入及租稅之僧也。元時與莊主同設，多為住持私住。見百丈清規四。...（職位）古謂監寺為監院。見象器箋七。...（圖像）監護僧食之神。支那僧寺稱為監齋菩薩。青面朱發。見象器箋四。...（雜語）請者受食也，折者棄其餘也。日用清規曰：隨量受食，不得請折。韻會曰：折毀棄也。...（修法）依大雲輪請雨經所說，勸請諸大龍王，以祈雨之法也。...（職位）禪林接待客人者。...（職位）禪林之用語。接待住持私客之僧也。...
（雜語）譯曰不重受食。一時受食，再度不受也。飾宗記五本曰：羯專缽失遮薄底迦，此云不重受食也。此含二義：一者...
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