佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）一本有種子，第八識處，為無始法爾，有生一切有漏無漏有為法之功能，是為本有種子。二新熏種子，種子由現...（術語）在色者二緣和合，在心者四緣和合時，阿賴耶識所持之種子，生現行。是本有種子生果之功能也。此謂之種子生...（術語）對於現行惑而言。...（術語）阿賴耶識之異名。以其生一切有漏無漏之諸法故也。...（名數）一剎那滅義。謂眼耳鼻舌身意等諸種子，剎那才生，生即隨滅，念念不停而變異也。二果俱有義。果者，識與根...（術語）四曼中之法曼荼羅也。...（術語）種為種子，有發生之義。性為性分，有不改之義。...（名數）地持經一說：一性種性，性者本性，謂自無始以來，法爾六處殊勝，而未種解脫分之善也。二習種性，習為習修...（名數）於瓔珞經所說六種性中除第六妙覺性之果性，取因位之種性而為五種性也：一習種性，為十住之位，研習空觀，...（名數）瓔珞本業經上說：一習種性，十住也，與前同。二性種性，十行也，與前同。三道種性，十回向也，與前同。四...（術語）佛性之在人，如草木之有種子，故曰種草。...（術語）佛之一切種智也。佛智知一切種種之法，名為一切種智。智度論二十七曰：一切種智是佛事，聲聞辟支佛，但有...（雜語）法華文句記九曰：父久先服種智還年之藥，父老而若少。子亦久稟常住不死之方，子少而若老。是法華湧出品，...（術語）十力之一。悉知種種不同之佛智力。...（雜語）世界之種種色相也。華嚴經光明覺品曰：金色世界，妙色世界，蓮華色世界，薝卜花色世界，優缽羅花色世界，...（術語）十力之一。明瞭眾生種種欲樂勝解之智力。...（人名）婆羅門名。長阿含經十五有種德經。巴So?ada??a。...（術語）天台所說。依法華法門之意，究佛世尊化導始終之三益法相也：一種者，眾生最初蒙佛之善巧，下佛道之種也。...（術語）佛證一切種智而大覺圓滿，故曰種覺。法華文句七曰：求至種覺，故言至珍寶所也。觀經疏曰：邊際智滿，種覺...（術語）於吾身心領受納得也。唯識論三曰：受謂領納順違俱非境相為性。行事鈔上一之三曰：行者以領納為趣。...（術語）領取他之所說而會得於心也，又自陳會得也。深密經二曰：我今領解世尊所說義。淨影大經疏下曰：自下彌勒領...（名數）一曰齊領。二曰探領。齊領者，齊於自己之分而領解所受之化益也。探領者不限於自己之分，探佛之意，廣通一...（雜語）精良明白也，謂心意之清潔。無量壽經下曰：精明求願。...（術語）寺院之異名。為精行者所居，故曰精舍。非精妙之謂。此名自祇園精舍而來。學林新編曰：晉孝武幼奉佛法，立...（名數）智度論三曰：五山中有五精舍。【又】一給孤獨園，在舍衛國。二鷲嶺，在摩揭陀國。三獮猴池，在毗耶離國。...（名數）舍婆提國有二處：一祇園精舍，二摩伽羅母堂。婆羅奈斯國有一處，鹿林中之精舍也。名梨師槃陀那。毗耶離國...（雜名）修法之道場也。精妙之壇場也。又為精練者之室宅，故曰精室。三摩地法曰：建立精室布輪壇。准提儀軌曰：將...（術語）有情之心識也。精微曰精。不測曰神。無量壽經下曰：精神苦痛。...（雜語）精明真如之性也。楞嚴經十曰：唯一精真。...（雜語）人之精神氣力也。藥師經曰：無有非人奪其精氣。...（術語）又曰勤。小乘七十五法中大善地法之一，大乘百法中善心所之一。勇猛修善法，斷惡法之心作用也。唯識論六曰...（名數）一身精進，如法致財而用於佈施等。二心精進，斷慳貪等之噁心而不使得入也。見智度論八十。...（名數）一被甲精進，被菩薩大心之甲，不怖種種難行也。二攝善精進，勤修善法而不倦也。三利樂精進，勤化眾生而不...（譬喻）智慧譬箭，精進比弓。智度論十曰：忍鎧心堅固，精進弓力強。智慧箭勁利，破憍慢諸賊。...（譬喻）鎧為甲，三種精進中之被甲精進也。法華經湧出品曰：汝等當共一心被精進鎧為堅固意。...（菩薩）十波羅蜜菩薩之一。密號曰慧護金剛。...（雜名）精氣魂魄也。碧岩第一則頌評曰：弄精魂瞠眼睛雲廓然無聖。...（術語）人之精靈心識也。無量壽經下曰：魂神精識自然趣之。...（雜語）精舍也。玄應音義十六曰：精廬，廬舍也，即精舍是也。...（雜語）神識也。業疏濟緣記四下曰：精靈即神識。又邪鬼之上品也。楞嚴經六曰：如不斷偷必墮邪道，上品精靈，中品...（經名）鳩摩羅迦葉以種種之喻斷蜱肆王（巴Pāyāsi）無後世之見。又以種種之喻，使舍邪見三毒而受三歸。見中...（術語）āra?ya，阿練若之略。又曰阿蘭若。...（術語）觀練熏修四種禪之一。謂九次第定也。...（物名）又作線香，仙香。雜抹眾香加糊而作之。其炷煙長久，故稱為仙香。亦曰長壽香。其制纖長如線，故曰線香。線...（物名）壇上所張之線繩也。仁王道場念誦儀軌曰：以五色縷令童女右合，粗細如其小指，以系橛頭周圍壇上。...（譬喻）網之細目也。天台之判教，以頓漸秘密不定之化儀四教，比諸大綱，藏通別圓之化法四教，比諸網目。法華玄義...（術語）又曰金剛網。護摩壇上界之結界也。...（雜語）止觀七下曰：教門綱格。輔行七之四曰：綱謂綱紀，如綱之外圍。格謂格正，如物之大體。...（職位）寺中之役名。綱領寺內維持佛事者。寺主，上座，維那三者，謂之三綱。見義楚六帖六。...（術語）四邪命食之一。維為四維。謂比丘學種種之方相咒術卜占等而為生活也。...（職位）Karmadāna，梵語羯磨陀那，司寺中事務者，寺中三綱之一。維為漢語，綱維之義，那取羯磨陀那之那...（動物）紝婆蟲之誤。見紝婆蟲條。...（術語）阿惟越致Avaivartika之略。譯言不退。不退轉菩薩正道之位也，以名初地之位。...（人名）Vimalakirti，維摩羅詰，毗摩羅詰，略稱維摩或維摩詰。舊譯曰淨名。新譯曰無垢稱。佛在世毗耶...（人名）菩薩名。略雲維摩。其義為淨名。淨者清淨無垢之謂。名者名聲遠布之謂。唐詩人王維字摩詰。即以此菩薩之名...（人句）Vimaladattā，譯曰離垢施。波斯匿王之女。見佛說離垢施女經。...（行事）新書寫維摩經而供養之之法會也，於佛像謂為開眼。於經謂為供養。...（經名）維摩經之具名。三卷，秦羅什譯。維摩經有三譯：一吳支謙譯，題為維摩詰經。二為今經。三唐玄奘譯。是為說...（書名）六卷，明釋大賢述。其法弟大艤為之序云：此經自秦譯以來，始出肇師注。而多引什師之語。其文簡。其旨深。...（書名）二卷，民國八年，太虛法師於京師已未講經會講演維摩詰不可思議解脫經，在會聞法者集成之。書中多推陳出新...（經名）大方等頂王經之異名。維摩詰之子善思童子抱於保姆與佛及諸大弟子問答妙義。...（佛名）Vipa?yin，過去七佛之第一佛，長阿含經謂為毗婆屍佛。增一阿含經中七佛父母姓字經謂為維衛佛。...（雜語）緇者緇衣，僧衣也。緇田猶言僧園。...（衣服）紫而淺黑，非正黑。若黑為五方之正色。服之者非法也。僧史略上曰：並部幽州，則尚黑色，若服黑色最為非法...（雜名）寺院也。僧著緇衣，故曰緇。寺院為僧所居住之叢林，故曰緇林。林者言僧眾之多也。唯識樞要上曰：至年十七...（雜名）服緇衣之僧徒一門也。...（雜語）謂僧道也。僧人緇服，道士黃冠。故云。...（雜語）緇為緇衣，支那之禪僧多服之。素為白衣，印度之俗人多服之。因為僧俗之別稱。...（雜名）僧著緇衣，故謂之緇流或緇徒。流為流類之義，著緇衣之類也。釋氏要覽上曰：緇流，此從衣色名之也。...（術語）一切含淫意不正之言詞也。舊譯綺語。新譯雜穢語。十惡之一。後世騷人積習，多喜以美人香草寓言，凡涉於閨...（植物）K?auma，又作菆摩。譯雲麻衣。西域記二曰：芻摩衣，麻之類也。慧琳音義三十一曰：芻摩衣，上側俱反...（雜語）三論宗之用語，以喻空觀。五蘊之中無有人我之意也。...（譬喻）喻諸法無我之語。五蘊之諸法，皆為假和合者，決非如凡夫之思惟有實體者。此其喻也。成實家之用語。...（術語）罰僧中之有罪者。僧史略上曰：或有過者，主事示以柱杖，焚其衣缽，謂之誡罰。...（術語）佛教不出於誡勸二門。諸惡莫作，誡門也。諸善奉行，勸門也。中論疏一曰：佛有誡勸二門，諸惡莫作名為誡門...（術語）無表業之外，有身表業語表業。人之言語乃以一種意思表示於人之作業，故謂之語表業。俱舍論十三曰：語表業...（術語）如來三密之一。佛之言語為神變不思議者。...（術語）如來三密中之語密及梵輪也。梵輪為法輪之異名。梵為清淨之義。...（術語）四等之一。諸佛之言音為同等無二不增不減者。見楞伽經三。...（雜名）維摩為西方之語菩薩。以無語即語之故也。...（術語）言語使某作業發動於口時，同時招感他日果報之原因，薰發於自己之身內。其被薰發者，無形無象，無他可表示...（術語）三業之一。言語之作業。有善有惡。妄言綺語等為惡語業，愛語實語等為善語業。...（雜語）禪祖之語要，不事華藻。以俗談平話宣之，侍者小師隨而筆錄者，名為語錄。宋儒講學，門弟子記其言論，亦襲...（雜語）臨濟錄曰：學人拈出個機權語路，向善知識口角頭。...（譬喻）認自家之妄想，為真正之悟見，以是譬之。楞嚴經一曰：由汝無始至於今生認賊為子，失汝元常，故受輪轉。圓...（雜語）背文而闇持之也。止觀四之一曰：誦者背文闇持也。...（雜名）斥唯得誦其經，不得解其義者，謂為誦文法師。止觀五之二曰：非暗證禪師誦文法師所能知也。...（術語）闇誦陀羅尼也。最勝王經五曰：至心禮敬，然後誦咒。止觀二之一曰：誦經誦咒尚喧於靜。...（故事）捫虱新語曰：世尊在日，有比丘鈍根，無多聞性。佛令誦苕帚二字，旦夕誦之，言苕則已忘帚，言帚則又忘苕。...（術語）有八十誦律與十誦律二種：八十誦律為根本律，五部之分派，皆自此出，其本律今不傳。十誦律為現存四律之一...（術語）法華五種法師行之一，暗誦經文也。...（雜語）誦經之物，即佈施物也。...（雜名）以誦經報大眾之大鐘也。...（故事）般特比丘之故事也。...（術語）阿彌陀佛四十八願中第二十五願。使往生極樂者，得說佛一切智境界之願也。無量壽經上曰：設我得佛，國中菩...（流派）略名有部。梵名薩婆多部Sarvāstivādā?，別名說因部。小乘二十部之一。佛滅後三百年初，自根...（術語）說教法而示人也。淨影維摩經疏曰：將言對法名之為說，以言對人目之為示。...（流派）Lokottaravādinah，小乘二十部之一。佛滅第二百年自大眾部中分出。此部所說者，世間之法...（流派）Hetuvādā?，說一切有部之別名。...
（術語）金胎兩曼之種子也。秘藏記鈔一曰：胎藏界以真言初字為種子，胎藏因曼荼羅故以初因為法體意也。金剛界以真...
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