佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）類比丘比丘尼具足戒之稱目也。此有篇門與聚門之別，篇門者，依結成之罪果及急要之義而區別為五篇，聚門者...（名數）一波羅夷罪Pārājika，譯曰斷頭。其罪最重，如斷頭而不能再生，不復得為比丘也。比丘有四戒，比丘...（名數）上五篇於第三位加偷蘭遮罪Sthūlātyaya之一也。偷蘭遮者，譯曰大障善道，犯波羅夷與僧殘二罪而...（名數）於前六聚中分突吉羅罪之一為惡作惡說，即身口二業，而第六為突吉羅，第七為惡說。行事鈔中一曰：言七聚者...（名數）此日本凝然師便宜所立之類聚也。一波羅夷，如上。二僧殘，如上。三二不定，自篇門之突吉罪別開。四舍墮，...（名數）於八聚上更加偷蘭遮一聚而為九聚。...（術語）ālaya，阿黎耶之略。新稱阿賴耶識，舊作阿梨耶，阿黎耶。宋高僧傳七曰：黎耶是報非報，化人有心無心...（術語）梵語曰素佉Sukha，又曰蘇吉施羅。遇好緣好境而身心適悅也。佛地論五曰：適悅身心名樂。梵語雜名曰：...（名數）一天樂，修十善者，生於天上，受種種之妙樂也。二禪樂，修行之人，入諸禪定，一心清淨，萬慮俱止，得寂靜...（名數）一出家樂，世間之人，多諸惑業煩惱，出家達道，永斷此苦也。二遠離樂，為色界初禪天之樂。初禪能遠離欲界...（術語）安樂之國土也。法華經序品曰：便舍樂土宮殿臣妾。...（界名）胎藏界外金剛部院西方之北端，有樂天四人，是乾闥婆類也。...（術語）悉達太子六年苦行之後，知其為徒勞，浴於尼連禪河，受乳糜，於菩提樹下金剛座上禪坐觀念，謂之樂行。或謂...（術語）安樂之邦土，稱西方之極樂世界。天台觀經疏序曰：夫樂邦之與苦域，金寶之與泥沙。天照彌陀經疏序曰：一乘...（書名）五卷，南宋慶元甲申，四明石芝沙門宗曉，編次關於彌陀淨土之一切法文。...（術語）涅槃之妙體，離一切之生滅，謂之樂，此妙樂為菩提所得，故曰果。觀經玄義分曰：開示長劫之苦因，悟入永生...（術語）樂求妙法也。無量壽經下曰：愛法樂法。...（術語）三受之一。領受順情之境，使身心適悅者。唯識論五曰：領順境相，適悅身心，說名樂受。大乘義章三本曰：順...（術語）四德波羅蜜之一。常寂光土常樂我淨之四德，盡為波羅蜜行所成，故從所由而謂為波羅蜜。普賢觀經曰：樂波羅...（雜名）管弦絲竹之聲。...（植物）微風吹樹葉，出音樂之聲者。阿彌陀經曰：彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同...（人名）長者名。舍衛國之長者須達，一譯樂施。好施與之義。與所云給孤獨同。...（術語）樂受之所依為樂根。六識之中有眼耳鼻舌身之五識。...（術語）樂者，願也，好也。樂欲者，願求慾望也。最勝王經一曰：一切煩惱，以樂欲為本。從樂欲生，諸佛世尊斷樂欲...（術語）娛樂執著也。法華經譬喻品曰：猶故樂著，嬉戲不已。大悲經三曰：若有眾生，樂著生死三有愛果。...（術語）四無礙之一。大乘義章十一曰：語稱物情，名為樂說。是就聞者之情解樂字。聞者樂聽其說也。法華嘉祥疏二曰...（術語）第三地之菩薩，內智明而好為眾生振辯才也。法華經序品曰：樂說辯才。...（術語）四無礙智之一。又曰樂說無礙辯。就心言，名為智。就口言，名為辯。其體一也。新譯家謂為辯才無礙解。...（界名）梵名須涅蜜陀。舊譯化自樂天，或化樂天。新譯樂變化天，或妙變化天。欲界六天中第五重之天也。自以通力自...（術語）Citta，又曰質多耶，質帝。譯曰心。慮知之心也。止觀三曰：質多者天竺音，此方言心，即慮知之心也。...（流派）部宗名。四分律開宗記一本曰：質多迦部此雲西山部。梵Cetyaka。...（雜語）譯曰雜色。見大日經疏九。又星名。寶星陀羅尼經四曰：質多羅（唐言角宿）星生者，男女陰上當有厭子，為性...（術語）Cittaekāgratā，譯曰心一境性。定之異名。唯識了義燈五本曰：質多翳迦阿羯羅多，此雲心一境...（術語）質者正也，正直之心，無諂曲也。佛道在悟達眾生本有之天真，故示其意曰質直是淨土。法華經壽量品曰：眾生...（術語）Citi，譯曰積聚。...（雜名）Citra，亦云唧怛羅。錦繡也。大日經義釋七曰：西方謂錦繡為唧怛羅。梵語千字文曰：質怛羅，錦。今稱...（人名）Citrabhā?a，譯曰火辨。世親同時人，十大論師之一。見唯識述記一本。...（術語）量劫之長遠，以磐石之喻，謂之磐石劫。...（物名）盤與袱之二物也。盤上鋪小袱，盛疏印等物也。敕修清規受法衣曰：以盤袱托呈法衣信物。...（術語）應緣而教化適宜也。瓔珞經上曰：適化隨宜。肇論曰：適化眾生謂之漚和。三論玄義曰：適化無方，陶誘非一。...（雜語）適者適我意也。莫者不適也。無量壽經上曰：去來進止，情無所繫。隨意自在，無所適莫。無彼無我，無競無訟...（菩薩）胎藏界金剛手院第三行第三位之尊。密號曰慶喜金剛。主唯佛與佛自受法樂之適悅，故名。...（異類）舊云嫉妒女，又曰怒神。惡鬼名。即起屍鬼也。演密鈔五曰：遮文荼者，此是夜叉趣攝，能以咒術厭禱害於世人...（地名）Cāmara又作遮摩羅。瞻部大洲邊二中洲之一。俱舍論十一曰：瞻部洲邊二中洲者：一遮末羅洲，二筏羅遮...（動物）Ca?aka，鳥名。正法念經十六曰：遮吒迦鳥，此鳥唯會天雨。仰口承天雨而飲之，莫得食餘水。...（術語）又作舍那。毗盧遮那之略。顯教用舍字。密教用遮字。...（術語）以華嚴經為毗盧遮那法身所說圓融頓極之法，指華嚴宗而雲。...（術語）言遮那佛果海之眾德圓滿也。...（術語）果德者，佛果德用之義，換言之，則遮那佛所具之絕對德用也。...（術語）遮戒與性戒也。資持記上一之一曰：遮性者，毗尼所制無出遮性。...（雜名）譯曰轉輪聖王。見斫迦羅伐辣底條。...（術語）又作遮唎耶Caryā，譯曰諸行。諸有為法也。智度論四十八曰：遮利夜，秦言行。大日經疏七曰：梵音遮唎...（術語）對於性惡而言。如飲酒依佛遮制而為惡者。非自性之惡。...（術語）對於性罪之稱。如飲酒伐木，依佛之遮制而於比丘法中為罪者。非自性之罪。又梵網之大乘戒，稱七逆為七遮罪...（術語）破法歸空，謂之遮。存法觀義，謂之照。破立空有之異名也。宗鏡錄八曰：破立一際，遮照同時。...（術語）法被遮止遣去，不使存立也。如心外之法，遮遣為空。...（術語）梵音Rājān，又作曷囉闍。譯曰王。見光明玄義。...（人名）Cāru Upacāru，遮盧與鄔波遮盧二人之名。此二人共為劫初濕生之人。俱舍光記八曰：遮盧唐言髀...（術語）對於永斷之稱。一時遮止煩惱不使起，謂之遮斷。...（術語）十六遮，十三難也。小乘律之法，揀受具足戒人之器非器，以此十六遮與十三難。遮者總非自性之惡，但以於受...（名數）一邊罪難，先受具足戒而犯四波羅夷者，是為佛法邊外，故曰邊罪。二犯比丘尼，於白衣時犯淨戒之比丘尼者。...（名數）一不知自名者。二不知和尚之名者。三年不滿二十者。四不具三衣者。五不具缽者。六父不聽者。七母不聽者。...（名數）依罪之輕重，次第遮難，細別遮罪，雖有十六種，然正向受者質問時，於十六遮中，合衣缽為一，合父母為一，...（異類）魔子名。過去久遠劫光明無垢光王如來出世時，有一魔子，名遮，即今持地菩薩是也。依金剛齊菩薩之教化，歸...（術語）眾生所往之國土，名為趣。俱舍論八曰：趣謂所往。大乘義章八末曰：趣者蓋乃對因以名是也，因能向果，果為...（術語）二乘人趣向寂滅之涅槃，謂之趣寂。五性中之聲聞定性獨覺定性也。唯識述記八本曰：彼趣寂者，心樂趣寂，為...（雜語）億有四等。瑜伽略纂二曰：西方有四種億：一、十萬為億。二、百萬為億。三、千萬為億。四、萬萬為億。今瑜...（術語）一億之劫數。今轉謂極長之時間。...（術語）一億法門之數。仁王經上曰：菩薩摩訶薩，住億佛剎，作睹史多天王修億法明門。行菩提分法，化一切眾生。...（術語）作法也。法華經方便品曰：如三世諸佛說法儀式。八教大意曰：頓漸秘密不定化之儀式。...（術語）記密部本經所說佛菩薩諸天神等念誦供養儀式軌則之書。謂之儀軌。原為龍樹所誦出，最為廣博。不空善無畏自...（人名）唐吳興人。遊歷諸方，參鏡清道怤，嗣法後，依括蒼唐山德嚴而落髮，後晉開運年間，游江郎岩，入石龕中，令...（術語）強盛之心。圓覺經曰：一切眾生於大圓覺起增上心，當發菩薩清淨大願。【又】定心也。定心之勢力強盛，故名...（術語）五果之一。依增上緣而生者。如眼識之於眼根，眼識為增上果也。...（術語）四緣之一。謂起他法與以強力者。如眼根之能生眼識，田土之能生米麥。大乘義章三本曰：增上緣者，起法強，...（術語）言我得增上之法而起慢心也。如未得聖道，謂為已得是也。七慢之一。俱舍論十九曰：於未證得殊勝德中，謂已...（故事）釋尊將說法華時，懷增上慢之心者有五千人，言我等已證妙果，何要聞法華，各立座而去。法華經方便品曰：說...（術語）三學之一。定學也。定學有增上之力，故謂之增上心學。又為增進心之學，故曰增上心學。...（術語）三學之一。發增勝智慧之學。又增進智慧之學。...（術語）五種聲聞之一。於小乘之涅槃不甘聞大乘法者。如法華之五千人。...（術語）真言上下所增加之緊要語句也。隨於法，各有差別。...（術語）於住劫中人壽自十歲每百年增一年至人壽八萬四千歲之間，謂之增劫。...（術語）增上戒學之略。戒律為三學之一，故曰戒學，此法力強，故曰增上。增上謂力之強也。因而三學共冠增字。資持...（術語）橫增豎長也。勝鬘寶窟上末曰：增長者，橫闊為增，豎進為長。...（術語）四種壇法之一。為增益福德，祈念南方寶部諸尊之修法也。大日經疏十一曰：增益亦名圓滿，謂能滿一切所願也...（術語）菩薩之種性有悲增智增之二種。速斷煩惱而證佛果，謂之智增。不斷煩惱，而永利益眾生，謂之悲增。又名之為...（術語）往生要集所說十樂之第十。往生極樂，則有自然增進佛道之樂事。見往生要集上本。...（術語）法華本門之利益也。謂初住已上至於佛果四十二位之間，漸增悟智，漸減生死之類也。跡門之法華，聲聞之人，...（經名）一卷，趙宋施護譯。大慧菩薩住於須彌山頂，由童子相菩薩之請，說此咒。...（術語）撰述論釋疏記人之名號也。凡於題號下，置撰號，有自署與他置之制，其意不出二義：一為別於他之撰述，一為...（雜語）Pā?i，譯曰手掌。見大日經疏一。...（物名）Pā?a，譯曰罥索。梵語雜名曰：罥索，播舍。...（術語）Upamā，譯曰喻。因明論纂要曰：喻者西方雲為播磨，此譯為喻。今因明中後同異支，准西方雲達利瑟致案...（流派）Pā?upata，又曰波輸缽多，塗灰外道也。玄應音義二十二曰：波輸缽多，此塗灰外道名也。遍身塗灰，...（雜語）禪家謂俗氣為撥非。...（術語）又曰撥草參玄。撥無明之荒草，瞻望佛祖之玄風也。又涉險路，瞻仰知識之德風也。洞山錄曰：此去灃陵攸縣石...（術語）撥者，絕也，除也，除遣為無其事，謂之撥無。撥無因果者，否定因果之道理也，是五見中之邪見也。地藏十輪...（術語）又曰發遣。真言法修法事已，解界之後，奉送召請之佛於本宮，又奉還自心所觀之佛於心內本土，謂之撥遣。輪...（物名）凡殿堂正面左右之二露柱也。見象器箋一。...
（術語）標題也。羯磨疏一之三曰：前標釋篇目。梁僧傳明律編曰：隨有犯緣，乃制篇目。...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師