佛弟子文庫 > 佛學大辭典（人名）羅什之弟子，關中四聖之一。什所翻之經，睿並參正焉。昔，竺法護譯出正法華經，受決品云：天見人人見天，...（人名）禪宗東土六祖之第三。得法於慧可禪師，隱於舒州皖公山。後遇周武破滅佛法，往來太湖縣司空山。隋開皇十二...（職位）唐昭宗乾寧中始以覺暉為副僧錄。見僧史略中。...（職位）僧官也。唐文宗開成中。始立左右街僧錄。明太祖洪武元年，立善世院。四年，即革之。五年，給僧度牒。十五...（雜名）弘明集曰：後魏太祖時法果卒，謚趙胡靈公。案此為僧謚之始也。...（儀式）請僧而供養齋食也。齋食之外，有講經之儀式，謂之齋會或講供。以齋食供養為主，但有諷經之略儀，謂之僧齋...（術語）三寶之一。三乘聖眾，既發真無漏智，為世所歸敬之福田者。若舉似寶，則宜悉取發心己上。...（書名）三十二卷，宋釋惠洪撰。禪宗自六祖以後，分而為二：一曰青原，其下為曹洞雲門法眼。一曰南嶽，其下為臨濟...（術語）僧尼之名籍，置之於官，以防濫非。僧史略中置僧籍弛張二科，論曰：周隋之世無得知。（中略）文宗大和四年...（人名）舍利弗弟子名。與五百商人共入海，歸路遲同伴，於海邊歷見五十三地獄。歸而問之於佛。佛一一答之。見因緣...（雜語）譯曰對面施。戒疏二上曰：僧鬘物者，此梵本音。據唐言之對面物也，即是現前對面之施耳。...（術語）漢魏以後，翻譯為盛，偽似之經論，雜然而出。不可不辨。道安之疑經錄序曰：外國僧法學，皆跪而口受。同師...（書名）出三藏記集五揭道安之疑經錄及僧祐之疑經錄。大唐內典錄十揭歷代所出疑偽經論錄。大週刊定眾經目錄四十有...（術語）像法之教化。佛教之來支那，在經佛滅後五百年之正法時後，故為當時佛法之總稱。又以儒為名教，故以佛為像...（術語）正像末三時之一。像者似也。謂與佛滅後五百年後一千年間所行之正法相似之佛法也。嘉祥法華義疏四曰：大論...（雜語）轉猶言起。謂佛滅後經五百年像法之起時也。藥師經曰：令諸聞者業障消除，為欲利樂像法轉時諸有情故。...（經名）一卷，大週刊定眾經目錄列之於偽經目錄中。然天台以之為涅槃經之結經，往往引用之。法華文句九下曰：像法...（術語）像法之始。讚阿彌陀偈曰：本師龍樹摩訶薩，誕形像始理頹綱。...（術語）像法之末季。佛滅後五百年為正法。正法後一千年為像法。似法所行之時也。輔行序曰：況時淹像季，學鮮知機...（雜語）佛像與經典。順權方便經下曰：所在土地，逮得聽服如是像經。...（術語）像法之時運。佛滅後五百年為正法。正法後一千年為像法。像者似也。西域記十二曰：黃圖流鷲山之化，赤縣演...（術語）觀經所說十六觀中第八觀彌陀佛形像之觀法也。想彼佛者，先當想像，閉目開目見一寶像如閻浮檀金色，坐彼華...（術語）心之所游履攀緣者，謂之境。如色為眼識所游履，謂之色境。乃至法為意識所游履，謂之法境。俱舍頌疏一曰：...（術語）見佛之相好而發心，謂之見相發心。此見相依四教之機，有四種不同。然其所對之佛身，必為丈六之釋迦應身。...（術語）境為所觀之境，行為修斷之行。果為所得之果。就一切法而審詳分別觀察三性有體無體，有為無為等，謂為境。...（術語）Vi?aya，自家勢力所及之境土，又，我得之果報界域，謂之境界。無量壽經上曰：比丘白佛：斯義弘深，...（術語）起信論所說三細之一。自第二之轉相現一切之境界者。亦名現相。又名現識。唯識論所謂果能變。與識之自體分...（術語）五種般若之一，一切諸法為般若所對境界（般若為能緣之智，諸法為所緣之境），故指一切諸法曰境界般若。見...（術語）所觀之理謂之境。能觀之心謂之智。釋簽一曰：理惑一體，境智如如。...（術語）約於所觀境界之唯識。五種唯識之一。法苑義林章一曰：一境唯識，阿毗達磨經云：鬼與傍生，人與天，各隨其...（術語）於四法寶之外，別加所觀之境者。法相宗稱之為五種唯識，說境唯識、教唯識、理唯識、行唯識、果唯識之別。...（術語）煩惱之異名。煩惱能障礙聖道，故名障。大乘義章五本曰：能礙聖道說以為障。餘見二障三障四障五障十重障各...（雜語）佛為滿清淨者。菩薩為分清淨者。合佛菩薩而謂為滿分清淨者。唯識論一曰：稽首唯識性，滿分清淨者。...（術語）梵字之摩多與體文各別，未成全字，謂之半字，摩多體文相合而完成全字，謂之滿字。涅槃經以此半滿二字譬小...（雜語）Vande，又作漫提。譯曰禮拜。觀自在如意輪瑜伽法要曰：行人面於西，漫提自在王，次禮餘方佛。一本作...（術語）法會之最終日也。亦指列座之全體而曰滿座。...（人名）富樓那尊者之譯名。...（人名）給孤獨長者之女修摩提，嫁滿財長者之子，使其家供佛僧，同悟道。見須摩提女經。...（雜語）Ma??a，譯曰堅固。金剛座之異名。大日經疏十二曰：爾時諸金剛菩薩，即能現菩提座也。此座但以世間意...（術語）期日而行法事，法事終了，謂之滿散。事滿眾散之義也。又其臨散場而諷誦，謂之滿散，亦曰散經。見象器箋十...（術語）又名別報業。凡人間一生中造善惡邪正種種之業，其中最為主要者，唯有一業，招引未來世鬼畜人天等之生者，...（雜語）Bandha，譯曰縛。演密鈔八曰：梵雲縛馱，或云滿馱，此譯為縛。...（雜語）講完一部之書也。...（菩薩）Maju，又作曼殊，曼乳。譯曰妙。又曼殊室利菩薩，古經謂之滿濡。新譯家略稱曼殊。...（人名）滿願子之略。比丘名。【又】（術語）願已滿也。往生論下曰：彼無礙光如來名號，能破眾生一切無明，能滿眾...（經名）一卷，失譯。尊者富樓那往化惡國，佛為說忍行。出於雜阿含十一卷。...（術語）梵語āsrava煩惱之異名也。漏為流注漏泄之義，三界之有情，由眼耳等六瘡門，日夜流注漏泄煩惱而不止...（名數）一欲漏，欲界中除無明，其餘一切之煩惱名之。二有漏，色無色界中除無明，其餘一切之煩惱名之。三無明漏，...（經名）一卷，後漢安世高譯。說五陰之苦集及八正道。即中阿含之梵達經也。漏分佈者，五陰之苦集，為有漏之分佈也...（術語）佛四無所畏之一。證漏盡，而對於萬人之難論，亦無畏懼也。...（術語）漏失戒律而不守持也。即破戒。大集經九曰：若無淨持戒，漏戒比丘以為無上。若無漏戒，剃除鬚髮，身著袈裟...（術語）有漏法與無漏法也。漏為煩惱之異名。三界之諸法為有漏法。三乘之聖道及涅槃界為無漏法。...（術語）有漏之體質，有煩惱垢染之身也。漏為煩惱之異名。臨濟錄曰：此無依道人，雖是五蘊漏質，便是地行神通。...（術語）梵語āsravak?aya K?i?ā?rava，凡人自眼等六根門漏泄煩惱，故名煩惱為漏。至三乘之...（術語）菩薩十力之一。斷盡一切煩惱之力用也。...（術語）六通之一。具曰漏盡智證通。...（術語）一切煩惱斷盡而心意解脫也。是為小乘阿羅漢之證果。無量壽經下曰：八十萬比丘漏盡意解。維摩經佛國品曰：...（術語）阿彌陀佛四十八願中，第十速得漏盡願之異名。...（術語）六通之一。經論多略稱漏盡智通或漏盡通。俱舍論謂之漏盡智證通。證漏盡即涅槃之境而無礙自在之智也。俱舍...（術語）四無所畏之一。於大眾中明言我斷盡一切煩惱而無所畏也。...（術語）斷盡一切煩惱而住於阿羅漢之位者。法華經序品曰：皆是阿羅漢，諸漏已盡。同方便品曰：漏盡阿羅漢阿若憍陳...（術語）漏為漏泄之義，縛為繫縛之義，皆為煩惱之異名也。眾生自眼等六根門，漏泄煩惱，為此煩惱，身心被繫縛，故...（物名）比丘六物之一。又曰漉水袋，濾水囊。漉水去蟲之具也。行事鈔下一之二曰：漉水袋法，物雖輕小所為極大。...（人名）演若達多之略。宗鏡錄五曰：千迷競起，空迷演若之頭。一法才生，唯現闥婆之影。...（人名）Yajadatta，又作延若達多，耶若達多。人名。譯曰祠授。因祠天而授之義。俱舍光記三十曰：延若達...（故事）室羅城有一狂人曰演若達多。某日朝，以鏡照面，於鏡中得見頭中眉目而喜。還觀己，不得見己頭中眉目，因大...（人名）蘄州五祖山法演禪師也。就白雲端契悟，居東山而接眾。見續傳燈錄二十。...（書名）解大日經義釋者。十卷，大遼天祐帝朝，即宋神宗時，燕京圓福寺沙門覺苑著。...（經名）佛說演道俗業經，一卷。乞伏秦聖堅譯。佛為給孤獨長者說在家之三財與出家之三業者。...（術語）布演義理而說示也。法華經序品曰：演說正法。八十華嚴六曰：依於一實理，演說諸法相。...（名數）善財童子南詢第二十參遍行外道對童子自說為一切種生演說十種法門。一或為演說一切世間種種技藝，使得具足...（術語）說演義理也。法華經提婆品曰：演暢實相義，開闡一乘法。阿彌陀經曰：演暢五根五力，七菩提分八聖道分，如...（地名）又作魚山。地名。魏曹植在此處始制梵唄。因而梵唄謂之漁唄漁梵等。玄讚四曰：陳思王登漁山，聞岩岫誦經，...（界名）Okas，佛土名。譯曰明辟開。見阿闍世王經上。...（術語）Upāya-pāramitā，方便度之義，十波羅蜜之一。漚波耶為方便，波羅蜜為到彼岸（即度）之義。...（術語）Upāyakau?aiya，又作漚和俱舍羅，傴和拘舍羅。譯曰方便勝智，善巧方便，方便善巧。法華義疏...（植物）Utpala，又作嗢缽羅，優缽羅，烏缽羅，花名。譯曰青黛花，青蓮花。其花青色，葉細長，香氣頗高。摩...（人名）又作優樓僧佉。漚樓與僧佉。二仙人名。漚樓者勝論之祖。...（術語）台家三種止觀之一。成最初之數息觀，漸進而修至極之實相觀也。天台在瓦官寺所說之次第禪門是也。...（雜語）法華經之漸寫又曰漸書。...（術語）對於頓教之稱。如初說小乘，後說大乘，以淺深次第而說之教法也。止觀三曰：漸名次第，藉淺由深。...（術語）有二種：一以漸教頓教判一代教也。一華嚴之清涼以華嚴經為頓教法華經為漸頓教是也。前之漸頓教者，陳真諦...（雜語）為法施書法華經，有頓寫漸寫之式。以數日書之，謂之漸寫。...（術語）謂三界九地八十一品修惑之一品徐徐而斷也。對於頓斷而言。...（術語）謂三界九地八十一品修惑之一品徐徐而斷也。對於頓斷而言。...（飲食）Mā??aka，餅名。大日經疏七曰：漫荼迦，是此方薄餅。梵語雜名曰：餅，滿拏。...（術語）大善地法之一。又十一善心所之一。心所名。自己反省，羞恥自己罪過之精神作用也。...（術語）梵名母履衍Matsarya，又曰路婆Lobha，俱舍小煩惱地法十之一。唯識隨煩惱二十之一。於財與法...（術語）六蔽心之一。慳貪之惑，心為蔽覆，不行佈施也。見智度論三十三，三藏法數二十七。...（名數）說法慳吝不施於人之人。後世所受之七種惡報也。即生盲報，愚癡報，生惡眾報，胎夭報，物恐報，善人遠離報...（術語）惜物而不與人，貪求而無飽足之心。法華經方便品曰：若以小乘化乃至於一人，我則墮慳貪。中阿含經三十一曰...（術語）顯教十重戒之一。制慳惜不與所求反加毀辱之戒也。法藏謂為故慳戒，太賢謂為慳生毀辱戒。今依天台所立之名...（術語）恃己而凌他也。十六惑之一。有七慢九慢之別。唯識論六曰：慢恃己於他高舉為性，（中略）此慢差別有七九種...（名數）一慢，於劣而謂己勝，於等而謂己等者。是於境雖稱而以心高舉，故名為慢也。二過慢，於等而謂己勝，於勝而...（名數）唯識述記六曰：九慢者大乘中不見文。顯揚第一云：如經說三慢類，我勝、我等、我劣。婆沙一百九十九及俱舍...（譬喻）憍慢之高譬如山也。釋門歸敬儀上曰：慢山上聳，俯視於人物。我室四蒙，包藏於見愛。...（術語）十種見之一。與慢同。大藏法數曰：心生憍慢，計己為勝，視他為劣，是名慢見。...（譬喻）憍慢之深坑也。止觀十曰：勝者墮慢坑，負者墮憂獄。...（地名）山名，譯曰尾。翻梵語九曰：慢求羅山，譯雲尾也，彌沙塞律第二。梵Lā?gula。...
（術語）僧之威儀。謂剃除鬚髮，著袈裟也。戒疏一上曰：迦竺初達現僧儀也。...
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