佛弟子文庫 > 佛學大辭典（流派）出家外道之一類，以名遍離世俗之義。唯識述記一本曰：有外道名波利呾羅拘迦，翻為遍出。遍能出離諸俗世間...（術語）為一切煩惱起因之根本煩惱也。...（術語）十真如之一。十地之中，在初地所證之二空真理也。此真理遍於一切諸法。故云遍行真如。...（術語）胎藏界曼荼羅之東方第一重也。又曰佛母院。此以三世諸佛能生之德為主故也。是有七尊（主五尊，伴二尊），...（術語）燒香之真言。譯曰遍至法界。燒香之功德週遍於法界也。大日經疏九曰：達摩馱賭拏檗帝。譯雲遍至法界也。...（術語）遍計所執性，依他起性，圓成實性之三性也。...（術語）法者有形無形事理色心之通稱，法之有限，謂為法界。彌滿於其法界，而無不至，謂為遍周法界。以名法身之功...（術語）佛之真身也，謂真身無邊而週遍於法界也。華嚴經世界成就品曰：願我當見遍法界身。...（術語）斷惑四因之一。依遍知所緣之境而斷煩惱也。見惑之內，苦集二諦下自界緣之惑，與滅道二諦下無漏緣之惑，依...（術語）三性之一。凡夫之妄情，遍計度一切法，名為遍計。以此遍計之妄情計無我為我，執無法為法，恰如暗中謬繩為...（術語）法處所攝色五種之一。謂依第六意識之妄分別所變起之空華水月等無實事之諸色相也。...（術語）因明三相之一。三支之中，望因於宗而示其關係者。蓋因必於宗之前陳名辭中，為元來遍有之事件。故因者（宗...（界名）色界第三禪天第三天之名。此天淨光週遍，故名。法華經法師功德品曰：光音及遍淨。可洪音義一曰：遍淨天，...（術語）遍知一切法之智慧也。...（佛名）大日如來之異名。瑜祇經曰：薄伽梵金剛界遍照如來。...（雜語）毗盧遮那佛也。此佛譯為遍照，亦略曰遮那。遍照遮那合二而成一佛也。...（雜語）禪林之目。食粥之時打槌遍集大眾也。...（術語）隱遁世間而獨自修佛道也。但遁世有通別之二。通相之遁世，總名出家入道，別相之遁世，於出家中，止應請出...（術語）六種巧方便之一。擯斥逼迫作惡事者使就於善之方便。...（地名）天竺山名。華言雙跡。此山之峰。有二隴道似車跡。故名。見翻譯名義集。...（動物）Kokila，又作鳩那羅、拘耆那羅、拘耆羅、拘翅羅、拘枳羅、俱系羅、瞿翅羅、瞿師羅、俱枳羅、瞿枳羅...（衣服）四分開宗記三末曰：鳩夷羅衣，絳色羊作衣也。...（異類）又作鳩洹、仇桓。鬼名。譯作大身。玄應音義三曰：鳩垣，諸經中或作鳩洹。或作仇桓，皆梵言訛也。此譯雲大...（雜名）Knkkuta，又作矩矩吒。譯曰雞。...（流派）小乘十八部中雞胤部之梵名。...（異類）Kumbhā??a，又作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、吉槃荼、拘辨荼、鳩滿拏。鬼名。啖人...（術語）究摩羅浮多Kumāra-bhūta之訛略。譯作童真、童相。稱八地已上之菩薩。玄應音義三曰：鳩摩，正...（天部）梵名Kimari。又作憍摩利，俱摩羅。是鬼女眾之一，胎藏界外金剛部中之一尊也。形像肉色，左手持鉾，...（人名）具名鳩摩羅什婆、鳩摩羅時婆、鳩摩羅耆婆。譯曰童壽。羅什父，天竺人，出家至龜玆國，婚於國王之妹，生什...（雜名）稽古略二曰：師之弟子。曰生、肇、融、睿。謂之什門四聖。加曇影、慧嚴、慧觀、道常、道標。謂之什門十哲...（故事）出三藏記十四（羅什傳）曰：性率達，不礪小檢。修行者頗非之。什自得於心，未嘗介心。（中略）姚主嘗謂什...（人名）Kumārāya?a，天竺人，家世世相國。炎不嗣相位而出家，東度 嶺，至龜玆國。國王敬慕之，迎請為...（故事）初優填王以栴檀刻佛像，安置於拘睒彌國。鳩摩羅炎欲負像來此方。路經四國。諸國愛護而不許出國。依本圖寫...（雜語）Kumāraka，又曰鳩摩羅。譯曰童子。...（術語）Kumāra-bhūta，又作鳩摩羅浮地，鳩摩羅浮多地。譯曰童子地、童真地、童相地等。通為菩薩地之...（人名）Kumārajiva，又作鳩摩羅時婆、鳩摩羅什婆，羅什三藏之具名。譯曰童壽。合取父之名童與母之名壽...（人名）又作鳩摩羅耆婆、鳩摩羅什婆。同名有三人：一為佛在世大醫之名。舊稱耆婆、耆域。譯曰活命童子。二為受佛...（人名）Kumāra?arman，詩人名。玄應音義二十五曰：鳩摩羅設摩，此雲童寂。多造詩詠者。...（人名）Kumāralabdha，又作矩摩邏多，拘摩羅羅多，拘摩羅邏多，鳩摩羅陀，鳩摩羅馱。譯作童受、童首...（異類）Kuladanta，又作究羅檀度。鬼王名。譯曰戰無敵。見金光明文句七。...（動物）Kulāa-rāja，譯曰雕鷲。見大威德陀羅尼經七。...（術語）禪家以心傳心也。唐詩紀事僧希運曰：上乘之印，惟是一心，更無別法。心體一空，萬緣俱寂。裴休錄之為傳心...（術語）禪宗以金襴之大衣為法衣，或傳衣。是為表傳法之信之衣，故曰傳衣。於上堂陞座著之。餘時一切不著之。案釋...（儀式）僧寺召集四方新出家之僧人為之受戒。名曰傳戒。釋氏以殺盜淫妄酒為五戒。謂授以戒律，使知遵守也。...（儀式）於佛壇傳送供物之儀式也。原為禁中大法會所行之儀式，後禪門亦有此式。大鑒清規佛誕生曰：住持至，燒香一...（雜名）事物紀原引宋朝會要曰：太平興國五年，詔於太平興國寺大殿西度地作譯經院。中設譯經堂，東序為潤文堂，西...（修法）二種灌頂之第二、五種灌頂之第四。又曰受職灌頂。受大阿闍梨職，上傳授密法於人之位之灌頂也。依此灌頂受...（術語）受傳法灌頂而為教示密法身之位也。是為密教之極果，與大日如來同位。亦曰傳教阿闍梨。亦曰傳燈阿闍梨。...（術語）從他受法而保持於吾身也。法華文句一曰：傳持如來無礙智慧。戒疏一上曰：由上傳持，正法興顯。...（術語）或於東西，或於古今，教法傳來弘通也。宗輪論述記上曰：具葉傳通，道終未替。行宗記上一之一曰：古今傳通...（術語）又名傳法灌頂，受職灌頂。傳受秘密之事法，而紹阿闍梨位之灌頂也。演密鈔四曰：灌頂之言有二種別：一傳教...（術語）法能破闍，故以燈譬之。傳法於他，故曰傳燈。大般若經四百六曰：尊者善現，告尊者舍利子言：諸佛弟子凡有...（人名）明釋傳燈，字無盡，號有門。居高明寺。博通內典。傳南教宗。釋楞嚴維摩諸經。著天台方外志。...（書名）三十卷，宋真宗景德元年，吳沙門道彥，係釋迦以來祖祖之法脈，錄法語者。後效之有種種之燈錄。此其嚆矢也...（術語）傳法阿闍梨之異名。...（術語）又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。皆梵語窣堵波（Stūpa，巴Thūpa）之訛略也。高積土石，以藏遺骨...（雜語）探玄記八曰：依長阿含經四人應起塔：一佛，二辟支，三聲聞，四輪王也。真諦三藏引十二因緣經云八人應起塔...（雜語）十誦律五十六曰：起塔法者，給孤獨居士深心信佛，到佛所，頭面禮足，一面坐。白佛言：世尊！世尊遊行諸國...（名數）帝釋天建佛之四塔：一箭塔，取佛為太子時所帶之一箭建塔。二發塔，取太子出家時之發建塔。三缽塔，取佛將...（堂塔）書法身偈而藏之者。寄歸傳四曰：或積為聚，以磚里之，即成佛塔。或置空野，任其銷散。西方法俗莫不以此為...（雜語）諸佛之常法於四處立支提：一生處，二得道處，三初轉法輪處，四涅槃處。見法苑珠林三十七。...（名數）一迦毗羅城之龍毗尼園，二摩伽陀國之尼連河邊，三波羅奈城之鹿野苑，四舍衛國之祇陀園，五曲女城，六王舍...（名數）東晉法顯譯大般涅槃經下曰：時八王既得舍利，踴躍頂戴，還於本國，各起兜婆。彼婆羅門從諸力士乞分舍利瓶...（堂塔）密教所說。五輪為地水火風空之五大，大日如來之三昧耶形也。五大之形，如次第為方、圓、三角、半月、團形...（職位）禪林之職名。守塔者。...（印相）塔為大日如來三昧耶形之法印，故曰塔印。又手結塔形之印相。...（術語）五堅固之一。佛滅第四之五百年，堅固造立塔寺之時期也。...（術語）塔與佛像。無量壽經下曰：起立塔像，飯食沙門。...（堂塔）梵語塔，一譯廟。梵漢雙舉曰塔廟。玄應音義六曰：或作塔婆，或云兜婆。正言窣睹波，此譯雲廟。法華經見寶...（術語）禪林之稱。大寺德高之住僧入寂後，其徒弟，慕師德，不去塔頭，構房而住。稱為某大德之塔頭何院。必別有院...（術語）畢竟斷之對。暫時押煩惱之種子，依有漏道之力，故觸緣乃再為現行之斷也。經部所立。...（雜名）梵語Vitasti，又作磔手。搩手者，張也。謂張拇指與中指之距離也。資持記上二之一曰：磔字當從石，...（雜語）隔生則盡忘前世之事而不記憶也。凡夫不足言，天台六即位中，至觀行即之位亦云爾。玄義六下曰：若相似益，...（雜語）忌日之前日也。以與當日隔一宿故也。敕修清規景命四齋日祝讚曰：隔宿堂司行者，報眾掛諷經牌。...（術語）彼此相隔，次第不和會融會也。常對於圓融之文字而言。玄義一下曰：五陰實法，隔歷是世界。四念處四曰：別...（術語）空為但空，破見思之惑。假為但假，破塵沙之惑。中為但中，破無明之惑。又自空觀而入於假觀，自假觀而入於...（術語）又曰日光塵。梵Vātāyanacchidriarajas，飛散空中，肉眼僅得辨認之塵也。與極微之八...（菩薩）又作普首。文殊師利，一譯溥首，又譯普首。溥為梵語也。大乘法門經曰：文殊師利者，晉言溥首童真。同經慧...（術語）有三種：一涅槃，譯為滅。涅槃之體，無為寂滅。故名滅。大乘義章二曰：涅槃，無為恬泊，名滅。二尼彌留陀...（經名）一卷，西晉竺法護譯。佛教面善悅童子念十方之佛名以除恐怖。...（雜語）猶言無法。俗曰無理無法之事。斷滅法界之理之謂也。...（術語）八智之一。照了欲界滅諦之解脫道智也。...（術語）八忍之一。照了欲界滅諦之無間道智也。...（術語）滅盡定之略。維摩經方便品曰：不起滅定而現諸威儀，新譯仁王經上曰：出入滅定，示現難量。...（術語）滅盡定之異名。使六識之心心所都滅而不起，故名為滅盡定。然其加行方便，特厭受之心所與想之心所二法而務...（術語）有為四相之一。謂有為法有現法滅而入於過去之相也。又真如三相之一。真如寂滅，無二種之生死，謂為滅相。...（術語）梵語Nirvāna，巴Nibbāna之譯，有有餘無餘之二，故皆指命終證果。無量壽經上曰：國中天人不...（術語）如來之涅槃，謂為入滅。滅後者入滅已後也。遺教經曰：汝等比丘，於我滅後當尊重珍敬波羅提木叉。...（術語）圓覺經所說四病之一。住於諸法寂滅相之病也。圓覺經曰：滅病，若復有人作如是言：今我永斷一切煩惱，身心...（經名）一卷，趙宋法賢譯。佛為阿難說之。...（術語）謂涅槃也。是寂滅之真理也。寄歸傳二曰：無生妙智，托滅理而方興。...（菩薩）胎藏界除蓋障院之上第二位。密號曰除障金剛。以破滅三惡趣為本誓，與地藏同。又名破惡趣，除惡趣。菩薩形...（術語）滅諦與道諦也。滅者，滅生死因果之涅槃也，道者證涅槃之正道也，滅為果而道為因，謂之無漏之因果，又曰還...（術語）可得涅槃滅果之業事也。性靈集二曰：三諦之滅業。...（術語）請佛力而滅罪生善也。往生要集中本曰：滅罪生善，共生極樂。...（術語）梵語Nirodhasamāpatti，又名滅受想定。二無心定之一。滅盡六識心心所而不使起之禪定也。...（術語）又曰滅盡定。滅盡六識心心所之禪定也。無量壽經下曰：風觸其身，皆得快樂。譬如比丘得滅盡三昧。...（術語）滅無漏之種子，永不可成佛者。唯識論所說五種性中之無性有情，楞伽經所說二闡提中之斷善闡提也。釋門正統...（術語）律之罰法有謂為滅擯者。行滅擯之作法曰滅羯磨。...
（堂塔）梵名Adbhuta，譯雲未曾有或奇特。塔名，在北印度烏仗那國瞢揭釐城東北三十餘里。昔佛為人天於此處...
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