佛弟子文庫 > 佛學大辭典（經名）一卷，趙宋法天譯。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經之別譯。...（經名）一卷，元魏毗目智仙譯。大集經善住意天子會之異譯。...（經名）具名聖賀野紇哩縛大威怒王立成大神驗供養念誦儀軌法品，二卷，唐不空譯。馬頭明王之儀軌也。...（術語）聖者之道也。總稱三乘所行之道。華嚴經八曰：具轉聖道妙法輪。成實論一曰：聖道能破一切結使。【又】八聖...（衣服）紫衣，素絹，道服等謂之聖道衣。以是為天台真言等聖道眾之人所著故也。對於律僧之律衣，念佛僧之黑衣而言...（雜語）法相，三論，天台，真言等升於官位之僧徒也。聖道之名，自聖淨二門之別而來。...（術語）聖者之種性也。謂入道而修三學者。三寶中之僧寶也。行事鈔下二曰：三寶聖眾。【又】生眾聖之行法，名為聖...（術語）āryabhā?a，又曰聖言。即梵語所謂三屍克利德婆羅門之經語，為中天竺之正音。俱舍論十一曰：一切...（譬喻）聖人之教網也。謂佛之教法。以其羅致眾生使歸於正法故也。行事鈔上二曰：致使聖網日就衰弱。...（術語）二福之一。對於梵福之稱。三乘之聖果。...（名數）一聖福，住於阿羅漢最後身而得有餘涅槃者，是小乘之聲聞也。二體聖福，通教之三乘人，同體達諸法即為無生...（術語）禪林僧堂中央所安之像曰聖僧。然其像不定。若大乘寺安文殊。小乘寺安憍陳如或賓頭盧。或安大迦葉，安須菩...（職位）又曰聖侍。禪宗給侍僧堂聖僧之像者。...（術語）又曰尊儀。佛像也。寄歸傳四曰：灌沐尊儀。又曰：灌洗聖儀，實為通濟。...（術語）聖道之助緣也。止觀十曰：若前世，外有鬼緣，鬼則加之，發鬼禪鬼見。外有聖緣，聖人加之，發正禪見也。...（術語）聖者所見之諦理也。諦者言其理之真實不虛也。俱舍論二十二曰：何義經中說為聖諦？是聖者諦，故得聖名。於...（菩薩）五大明王中之大威德明王也。...（術語）佛陀之感應也。法華文句一曰：但觀己心之廣高，仰無窮之聖應。...（經名）一卷，趙宋法天譯。金剛手菩薩請說咒擁護眾生，不為諸惡星宿所害，佛為說聖曜母陀羅尼。梵ārya-gr...（天名）有無量之財寶，饒益眾生，故名聖寶藏神。見聖寶藏神儀軌經。...（雜語）神聖之精靈也，總尊敬死者之神識而言。說法明眼論曰：供養佛像，回向聖靈。...（菩薩）又作正觀音，新作聖觀自在。六觀音之一。無六觀音中千手等之異相，故但稱為聖觀音，尋常之觀音菩薩也。...（菩薩）又作正觀自在菩薩。舊云聖觀音。六觀音之一。常單名觀音。...（經名）一卷，唐不空譯。說聖觀音之本尊及真言念誦法。...（經名）一卷，趙宋施護譯。不空罥索神變真言經第一品之別譯。...（術語）引留臨死病人之魂魄於現身，為令延命而結之印，屈無名指入掌中，豎小指者是也。禁者閉塞之義。五路即六道...（術語）善導觀經序分義，分一經之序，分為證信序，發起序之二，於發起序中更分七科，阿闍世王幽閉其母韋提希夫人...（術語）佛製定之法律為禁非戒惡者。三藏中律藏專明之。有五戒八戒沙彌戒具足戒等之別。...（物名）溫器之名。玄應音義十四曰：禁滿，溫器名也。尋檢文字所無，未詳何出，此應外國語耳。...（人名）名梵琦，字楚石。得法於元叟端，住持天寧永祚寺。明洪武三年寂，壽七十五。國初第一等之宗師也。見續稽古...（雜名）十王中之第二。司掌大海之底正南沃燋石下活大地獄。此重地獄，縱廣五百由旬。另設十六小地獄，為惡之人犯...（術語）心性作用之一。浮事物之相於心上，以為起言語之因者。與一切之心相應而起。俱舍論四曰：想，謂於境取差別...（界名）等活地獄之異名。罪人為苦所逼，作已死想，而冷風吹來更活起來。俱舍論曰：等活地獄。顯宗論曰：想地獄。...（術語）思想念慮。觀無量壽經曰：當起想念，正坐西面，諦觀於日。無量壽經下曰：想念貪計。...（術語）情想與愛慾。順諸事情想則生愛慾，以此二者為受生之本因。楞嚴經曰：想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子...（術語）三顛倒之一。凡夫對六麈之境，而思想顛倒，生種種煩惱也。宗鏡錄四十二。...（術語）五蘊之一。人有想像事物善惡邪正種種情想聚之，故名曰想蘊。俱舍論二曰：想蘊謂能取像為體，即能執取青黃...（術語）想事物於心而觀。事理二觀之事觀也。觀無量壽經所說之十六觀即此事觀。經曰：是為日想，名曰初觀。乃至是...（雜名）梵語誐羅惹哆Garjita。為空中之四大相觸而發聲者。三界義曰：長阿含云：有時地大與水大相觸，有時...（傳說）涅槃經八曰：譬如虛空震雷起雲，一切象牙上皆生花。若無雷震，花則不生，亦無名字。眾生佛性亦復如是，常...（傳說）涅槃經三十四曰：自有眾生，非因父母而得生長，譬如孔雀聞雷震聲而便得身，又如青雀飲雄雀淚而便得身，如...（物名）最勝王經如意寶珠品曰：世尊於大眾中告阿難陀曰：汝等當知，有陀羅尼名如意寶珠，遠離一切災厄，亦能遮止...（譬喻）金剛般若經六喻之一。維摩經，大般若經十喻之一，為忽生忽滅者，故以喻世相之無常迅速。金剛般若經曰：一...（譬喻）譬事之迅速，勢之猛烈。會元七（保福章）曰：此事如擊石火，似閃電光。...（譬喻）喻身之無常也。慈恩傳二曰：何為電光朝露？少時之身，作阿僧企耶長時苦種。心地觀經一曰：猶如夢幻與泡影...（譬喻）以電喻法之無常迅速，以影譬無實體。無量壽經下曰：知法如電影，究竟菩薩道。...（雜語）以毒料塗於鼓上，使人聞聲而即死者也。傳燈錄曰：全豁禪師上堂，一僧出禮拜請。師曰：吾教意猶如塗毒鼓。...（儀式）六種供具之一。塗香於身手以供養佛也。智度論九十三曰：天竺國熱，又以身臭故，以香塗身，供養諸佛及僧。...（譬喻）謂有恩人來塗香於我一手，有怨人來割取我一手，以譬恩怨之二緣。涅槃經三曰：若有一人以刀害佛，復有一人...（菩薩）Ca?di，又作準胝，尊提。稱為天人丈夫觀音，人道之能化也。禪宗以准提為觀音部之一尊，深尊崇之，日...（圖像）取不截白氎清淨之物，擇去人發，畫師受八齋戒，不以膠和色，用新碗盛彩色而畫之。其像作黃白色，種種莊嚴...（修法）若求無分別，當觀無分別無記念，若求無相無色，當觀文字無文字念，若求不二法門，當觀兩臂，若求四無量，...（修法）此道場觀，先觀想地結上金剛牆內有大海，大海中有大寶山，山上有樓閣，閣中有八葉蓮華台，蓮華上有月輪，...（雜名）道行崇高功被山門者，謂之準開山，或稱中興祖。見象器箋三。...（人名）Sena，譯曰軍。見賢愚經六。...（術語）梵語阿他Artha，又作阿阤，譯曰義。道理，意味也。華玄略述一本曰：義者所以也。淨影維摩義記四曰：...（譬喻）譬義理之高如山也。因明大疏一曰：竦義山於奧腑。...（人名）慈恩大師能解妙義，稱曰義天。宋高僧傳七曰：有大乘基，為其高足，不緣宿習，多見生知，謂之義天。 【又...（書名）本名新編諸宗教藏總錄，二卷，海東傳華嚴大教沙門義天著。為目次諸家之章疏者。是章疏目錄之嚆矢。自序曰...（術語）猶豫不決之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑，於見道斷之，迷理之疑，至佛斷之。...（雜名）能解義之少年也。釋氏要覽下曰：法安年十八，講涅槃經。張永問年幾？永嘆曰：昔扶風朱勃。年十二，能讀書...（雜語）推義而立說也。謂經論無明文，而推其中所合之義。立自己之主張也。選擇傳弘決疑鈔所謂聖淨二門人師義立即...（人名）唐真定府臨濟院義玄，曹州南華人。見黃檗山運禪師，瞭然通徹，後趙人請住子城之南臨濟，示人心要，頗類德...（人名）唐福州雪峰廣福院義存。泉州南安人。十七落髮，遇德山宣鑒而契悟。咸通年中，登閩之象骨山雪峰創院，徒眾...（術語）義與利相應，義必有利，故曰義利。佛地經論一曰：義利。現益名義，當益名利。大日經疏七曰：於一一真言，...（雜名）於佛生日造浴佛之小亭，於亭上揭義成殿之額。義成乃悉達太子之幼名，一切義成之略。西域記七曰：薩婆曷剌...（經名）佛說義足經，二卷，吳支謙譯。由十六小經而成，各經之終有義足偈，因名義足經。義足偈者，補足上說經義之...（人名）鄉貫未詳。住平江能仁寺，唱華嚴圓融念佛法門。南宋乾道元年，於臨安慧因院撰華嚴念佛三昧無盡燈一卷。嘗...（人名）青社人。姓李氏。於妙相寺試經得度，習百法論。一日嘆曰：三祇途遠，自困何益。乃入京師聽華嚴嘗讀法慧菩...（人名）唐代人。鄉貫未詳。師事鹽官齊安，承南宗禪之奧旨。為其上首。應日本橘皇后之請，至彼國，為檀林寺開山。...（書名）六卷，宋神智從義，釋義例者。所謂山外之異義也。...（書名）六卷，草堂處元著。釋義例而破山外神智之纂要者。...（術語）各種之義理，門戶差異，而彼此不混同也。門者差別之義。止觀大意曰：開拓義門，觀法周備。元照之彌陀經疏...（人名）義解之猛，譬如虎也。釋氏要覽中曰：高僧道光，在江東，研究義理，號義虎。...（譬喻）依文生義，如依食生味。蓋喻義為食味也。又義者言義，味者趣意，即言與意也。行事鈔中二曰：義味俱解。資...（術語）Artha-dhāra?ī，陀羅尼者，梵語總持之義。能總持所聞之義趣而不忘失，謂之義陀羅尼。乃菩薩...（術語）義理與相狀也。五教章下曰：佛果義相。【又】義理之相狀也。三藏法數十五曰：義相名相，即能詮教下，所詮...（術語）明義之便宜也。玄義一下曰：若從義便，應先明法，卻論其妙。下文云：我法妙難思，若從名便，應先妙次法。...（人名）唐人，鄉貫未詳。惠果之法孫，受法於義操。開成會昌頃，住長安青龍寺東塔院。有英名，究三教，通五部，特...（術語）因十四過類之第七。謂不知宗因寬狹之規則，濫為義推，由反面攻擊立者論法時所招之過誤也。凡宗因之關係，...（術語）適於理之道也。八十華嚴經二十一曰：修多羅文句義理，無有忘失。思益經力說品曰：隨其義理不隨章句言辭。...（人名）唐京兆大薦福寺義淨三藏，咸亨二年，年三十七、發足取路南海趣印度，經二十五年，經三十餘國，天後嗣聖元...（人名）新羅國人。年代事蹟未詳。或云玄奘門人，與元曉等同時出。所著頗多。有無量壽經疏三卷，觀經綱要，涅槃經...（術語）知諸法之義，了了通達而無滯也。四無礙之一。大乘義章十一曰：知義無滯，名義無礙。...（術語）自義無礙智起義無礙之言說也。於言說辯了之名。...（人名）高麗人。後唐明宗天成二年生。有異相，頂有肉髻，眉長五六寸。乾祐頃來漢土，至天台山雲居寺見韶國師，又...（術語）解釋本經義理者。疏者疏通之義，疏通義理之意。止觀七下曰：覽他義疏。洞識宗途。...（人名）宋齊州開元寺義楚，出家勤學不怠。極俱舍一宗。後該覽大藏三遍，擬白樂天六帖，一十年中孜孜著義楚六帖，...（書名）二十四卷，義楚著。類集釋氏之義理文章，庶事群品者。大綱五十部。隨事四十門。...（術語）義趣意向。順正理論二十三曰：我見此經，義意如是。慧愷舊俱舍序曰：重譯論文，再解義意。...（術語）義理之解釋。解釋佛經之深義也。高僧傳十科中有義解一科。...（術語）義理之所歸趣也。法華經方便品曰：了達諸義趣。玄讚三曰：是所說義，何所歸趣？...（人名）新羅人。唐總章二年，游中國，至長安終南山，隨智儼，學華嚴經。時吉藏亦同學。交遊研鑽，深入玄微。歸國...（雜語）謂如俱舍唯識等建立名數，論因果階級，法相局蹐文字間之學問也。釋氏稽古略四所謂兩街止是南山律部。慈恩...（人名）宋永嘉樂清（浙江溫州樂清縣治）人。姓陳氏。世營漁業。長入景德寺為童行，天聖中，試經得度。初參金鑾善...（人名）唐青龍寺東塔院義操。乃慧果阿闍梨付法之上足，為國師。以大悲胎藏等三部之秘法，付與法潤義真大遇等。見...（譬喻）長於義學，以龍為譬。釋氏要覽中曰：陳高僧惠榮，講學縱橫，號義龍。...（術語）法相宗釋三時教判之語。釋尊所說之教法，不關年月之前後，由教義之淺深而判有空中之三時也。...（術語）菩薩七辯之一。智度論五十五曰：說趣涅槃利益之事，故名義辯。...
（經名）一卷，趙宋施護譯。東方最勝燈王如來助護持世間神咒經之異譯。...
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