佛弟子文庫 > 佛學大辭典（譬喻）惡業不淨，而感苦果，故譬之於塵垢。讚阿彌陀佛偈曰：清淨光明無有對。故佛又號無對光。遇斯光者業垢除。...（術語）善惡之作業，感苦樂之果者曰業。依業而得之苦樂果，通曰苦。華嚴經毗盧遮那品曰：願佛光照我，滅生死業苦...（譬喻）惡業所感之猛風，劫末大風災時及地獄等所吹之風。又，善惡之業，能使人轉而輪回三界，故譬之曰風。正法念...（術語）起信論所說三細相之一。依根本無明而真心始動作者。相當於阿賴耶識之自體分。起信論曰：無明業相，以依不...（術語）謂種種惡因。如大海也。四十二章經註曰：罪始濫觴，禍終滅頂，噁心不息，業海轉深。...（雜語）依前世惡業而感之病，必不可免者。...（雜名）在地獄冥官之下，量罪業輕重之秤也。十王經曰：業匠構巧，懸七秤，量身口七罪，為糾輕重。又曰：五官業秤...（術語）又曰報通。五種通力之一。如中有之身及鬼神，依宿業自然而得之通力也。俱舍論九曰：一切通中，業通最疾，...（術語）惡業與煩惱。結為煩惱之異名。...（術語）惡業與煩惱。秘藏寶鑰中曰：業惱株杭。...（術語）應於善惡業因之苦樂果報。又業因與果報。寶積經九十六曰：閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加，汝自作罪今日...（術語）華嚴宗之所談，十身之一。菩薩為濟度眾生如眾生現業因所感之身者。...（經名）具名佛為首迦長者說業報差別經，一卷，隋瞿曇法智譯。為首迦長者說一切眾生系屬於業。依止於業，隨自業而...（術語）梵語Karmasthāna。心業止住之處。即入定而使心住於一境也。觀無量壽經所謂唯願佛日，令我觀清...（譬喻）惡業之害身譬如賊。性靈集八曰：業賊日集。...（術語）論場之語。法華講等時，問者對於講師，初所問者曰業義。次所問者曰副義。...（術語）三道之一。善惡之所作，使人向於六趣，故名為道。勝鬘經寶窟上末曰：造作稱業，通人向於三途，名之為道。...（術語）業道為各自依業因而成之諸種鬼類。冥祇者，幽冥之神祇也。一髻尊陀羅尼經曰：啟白一切諸佛般若菩薩金剛諸...（術語）以善惡之業因，感苦樂之果者。秘藏寶鑰中曰：夫災禍之興。略有三種：一時運，二天罰，三業感。...（術語）緣起論之一種，說世界自他一切之萬象，為依吾人業因而感生之理。...（術語）惡業之障礙。惡業妨正道者。涅槃經十一曰：業障者，五無間罪重惡之病。俱舍論十七曰：一者害母，二者害父...（術語）淨除業障之意。印言名。又名大慧刀印。以智慧之利刀除滅業障，故有此名。即二羽為金剛拳，屈進力二節，禪...（譬喻）善惡之業因羅人而使沉沒於生死，故譬之於網。歸敬儀曰：業網所拘。報增鬼錄。...（雜語）依宿世業因而定之壽命。秘藏寶鑰上曰：業壽之風。...（雜語）善惡業之可生苦樂果者。猶如世間之種子。楞嚴經一曰：業種自然，如惡叉聚。止觀四上曰：業種雖久，久不敗...（譬喻）善惡之業，能載人使輪轉於六趣，故譬以車輪。...（譬喻）言業之從身如影也。智度論六曰：處處常隨逐，業影不相離。成實論業因品曰：因形有影，形滅則影滅。...（術語）善業為招樂果之因緣，惡業為招苦果之因緣。一切有情盡由業緣而生。維摩經方便品曰：是身如影，從業緣生。...（雜語）惡業污身故云塵。...（術語）三餘之一。二乘之人，雖離可受三界分段生死之有漏業，但尚餘界外可變易生死之無漏業者。...（雜語）業之繫縛也。義林章一末曰：三界業縛彼猶有故。輔行一之一曰：教汝解業縛。...（譬喻）言業之繫縛如繩也。止觀七上曰：業繩未斷，去已復還。...（譬喻）善惡之業，縛人而繫於生死，故譬之罥索。正法念經十三曰：業罥所繫縛。...（術語）有情流轉之根本識也。依根本無明，而一如之真心，初生動作之念者。起信論曰：一者名為業識，謂無明力不覺...（雜名）記眾生善惡業之冥官帳簿也。...（雜名）冥界寫取眾生善惡業之鏡也。楞嚴經八曰：有惡友業鏡火珠，披露宿業，對驗諸事。淨心誡觀上曰：今唯使汝淨...（譬喻）業猶如繩，縛眾生之身而繫於三界之牢獄，故曰系。起信論曰：凡夫業系苦。...（術語）起信論所說六粗相之一。謂由業所感之生死苦果也。由惡業受苦果業報之繫縛而不自在，故云系。起信論曰：六...（雜語）十魔之一。一切惡業之障害善道者。...（術語）又云業性。正招苦樂異熟之異熟因也。小乘以表色無表色之色法為業體。大乘以思心所之現行及種子為業體，於...（術語）台家所立，有當分跨節之目，當分者謂於藏通別圓之四教各有其當分之教行理，跨節者，謂於前三教上直超說圓...（術語）猶言當相即道。謂不論何事，其位皆妙。如良醫所觀，毒有毒之妙，藥有藥之妙也。...（術語）謂彌勒菩薩。以其自今經五十六億七千萬歲於此界出世成道而化導眾生故也。...（經名）有二部：一為佛說當來變經，一卷，西晉竺法護譯。一為迦丁比丘說當來變經，一卷，失譯。皆說當來惡法強盛...（術語）謂世間淺近之事相，皆有深妙之道理也。猶言即事而真。密家之事相門，盛談此旨。...（術語）謂當於凡夫妄情之前，現種種之相也。譬如於疑心之前生暗鬼。唯識三性中遍計所執性是也。蓋凡夫之迷心，本...（術語）亦名中門存境。由迷情妄想而現無體之實我實法相分也。...（術語）謂相當於通教之鈍根機也。是天台之用語。...（經名）法華經普門品即觀音經之異名。謂於當世流通中最尊之經也。法華文句十曰：此品是當途王經，講者甚多。大部...（雜語）陽者明也，當陽者謂向於明而動作也。...（術語）佛之說法，契當眾生之根機而使之得益也。有部毗奈耶十九曰：為說當機微妙之法。...（術語）說法會下四眾之一。正當其法而悟道之機類也。法華文句一曰：不起於座，聞即得道。此名當機眾。...（術語）諸經之說法不同者，應其機而與以利益之善巧方便也。法華玄義一曰：餘經當機益物。不說如來施化之意。此經...（雜語）猶言直下，當下。...（術語）直指其本體之詞。如當人當面之當。大乘義章二曰：言虛空者，當體立目。行事鈔中一曰：無作當體是戒。...（術語）一切之有為法不必分析壞滅事體而使為空，其事體本為空無也。蓋因緣生之法，如夢如幻，無實性也。觀如此當...（術語）如波之當體即水，煩惱即菩提，生死即涅槃也。即是有相合相翻當體之三種。...（術語）由作之業因而招某結果也。戒疏四下曰：因不虛設，必能感果。...（書名）外題道宣律師感通錄。內題宣律師感天侍傳。因之一名感通傳，又云感通錄，又曰律相感通傳。一卷。記道宣師...（術語）感為感應，進為精進。精進習學之人，得佛之感應。感生於進，故曰感進。...（術語）眾生有善根感動之機緣，佛應之而來，謂之感應。感屬於眾生，應屬於佛。玄義六上曰：經中機語緣語，並是感...（術語）眾生之感與如來之應之道互相交通也。法華文句六下曰：始於今日，感應道交，故云忽於此間，會遇見之。...（術語）十妙之一。眾生感佛菩薩靈應之善根發動曰機，應此機而垂佛菩薩之利益曰應。是有四句：一冥機冥應。於過去...（名數）上四句各有四句。即一冥機冥應，二冥機顯應，三冥機亦冥亦顯應，四冥機非冥非顯應。餘三機亦如此，即成十...（圖像）為帝釋之使者，禪院以為伽藍神而祭之。...（術語）尊宿之誕生日也。於此日修齋供謂之愍忌齋，或言善知識為哀愍眾生，出生應世，故謂其誕生日曰愍忌。見象器...（名數）一有染污，即貪愛，如愛妻子等。二無染污，即信愛，如愛師長等。見俱舍論四。...（名數）一境界愛。臨終時，於眷屬家財等之愛著心也。二自體愛，臨終時，於吾身體之愛著心也。三當生愛，臨終時，...（術語）謂情愛如火也。梁元帝文曰：苦流長泛，愛火仍燃。...（術語）愛慾之心也。楞嚴經七曰：愛心永脫，成阿羅漢。往生十因末曰：五戒優婆塞，由愛心為鼻蟲。...（術語）自愛慾之情流出之水液。如精液者。楞嚴經八曰：因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。（中略）心著行...（術語）對見行之語。愛慾之情多者曰愛行，推理多者曰見行。行即心行。心之活動也。涅槃經十五曰：人有二種：一者...（術語）執著於人而起愛也。維摩經問疾品曰：於諸眾生，若起愛見大悲，即應舍離。什注曰：見有眾生，心生愛著，因...（術語）不斷煩惱而運大悲以救眾生也。愛者思惑，見者見惑。小乘之菩薩，於三大阿僧祇劫間，發四弘誓願，修六度萬...（天名）此天在欲界。智度論十曰：愛身在六天上，形色絕妙。故言愛身。...（術語）八苦之一。別所愛者之苦痛也。如妻別夫時之苦痛是。...（術語）愛慾之果報也。大悲經三曰：樂著生死三有愛果。...（術語）愛樂執著於法之心也。無量壽經下曰：愛法樂法。同慧遠疏曰：修慧行，得法愛著，名為愛法。止觀五之六曰：...（譬喻）言愛慾之煩惱毒害人如棘剌也。八十華嚴經十三曰：眾生無智慧，愛剌所毒害。...（術語）愛慾溺人，譬之為河。又貪愛之心，執著於物而不離，如水浸染於物，故以河水譬之。八十華嚴二十六曰：隨生...（術語）愛他念他之意也。涅槃經二曰：如來無有愛念之想。智度論三曰：淨飯王愛念子故，常遣使問訊。...（菩薩）金剛界曼陀羅中，第七理趣會中台五尊中西方之菩薩名，亦曰摩竭幢。左右持人頭之幢。見金剛界曼陀羅大鈔三...（術語）愛慾之境界也。愛慾之種族也。大集經三曰：知世愛界。...（譬喻）恩愛害道如毒藥。為恩愛所繫縛，而妨害佛道修行也。智度論十五曰：為邪見箭愛毒塗。...（術語）貪愛染著之情也。煩惱之名。智度論一曰：自法愛染故，毀訾他人法。同三十四曰：愛染無門。淨住子曰：洗除...（明王）明王名（Rāga），明王外相現忿怒暴惡之形，其內證以戀愛染著之至情為本體，故名愛染明王。即愛神是也...（雜語）示冥合敬愛之理者。即愛染之標幟。...（雜名）種子集末說三尊之種子。三尊之名未檢。...（印相）左右兩手於掌內交叉為縛，豎兩方之中指使相交而染著。見瑜祇經愛染王心品。...（佛名）愛染明王之異名。此明王有金剛王之別稱，且為大日如來之變化，故名金剛如法佛。瑜祇經愛染王品曰：三世三...（修法）愛染王之修法也。金剛王菩薩秘密念誦儀軌，瑜祇經愛染明王品詳述其作法。...（修法）修法名。如法為如法如說之意，稱美之言。如如法尊眼，如法尊勝等。同愛染王法項。...（圖像）此曼荼羅以明王為本尊，四圍置意生，計里枳羅，愛樂，意氣之四金剛，意生，計里枳黎，愛樂，意氣之四金剛...（術語）由愛慾情而垂之涎也。楞嚴經八曰：貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。...（術語）愛慾之海。欲之深如海也。八十華嚴經七十八曰：愛慾海，我慢山。止觀五之四曰：摧邪山，竭愛海。教行信證...（譬喻）貪愛之流。貪愛能惑溺人心，譬如暴流也。心地觀經一曰：善逝恆為妙法船，能截愛流超彼岸。...（術語）愛慾之煩惱為根本，生他煩惱，謂之愛根。與善根之根同。大乘同性經上曰：無明愛根。...（譬喻）愛著害人，譬如鬼也。三教旨歸中曰：羈縻愛鬼。付法藏傳三曰：愛羅剎女，常欺眾生。...（天名）胎藏界曼陀羅中，第十二外金剛院北方之天神名。乃七曜中之貪狼星也。以司財故名愛財，見胎藏界曼陀羅大鈔...
（菩薩）四波羅蜜之一。金剛界三十七尊中居大日如來北方之菩薩名。是即大日如來入北方釋迦三摩地所出生者。密號曰...
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